山川
卞山 法华寺 金井 玉涧 乳窦 石膏 温泉 项王走马埒 项王饮马池 项王系马石
卞山峻极，非清秋爽月不见其顶。望气者云常有黄气紫云居者。【吴兴杂録】
卞山有石匮，每欲开，则风雨晦冥。【舆地志】
卞山，《郡国志》作卞和采玉处，非也。周处《风土记》云卞山当作冠弁之弁。徐陵孝义寺碑云：髙弁苍苍，遥闻天语。【太平寰宇记】
卞和采玉以在荆山当阳县者为的，余非是。是时，吴楚参隔，和得玉不献吴君，而仆仆楚庭，必无是理。风土记说是。【石虹日记】
【按卞山在乌程县西北一十八里，髙六千丈，为呉兴主山。虽四散各表为名，其实皆卞也。诸史俱作卞。图经亦云卞山，卞姓居之。演緐露为山形如弁，亦与卞通。《劳府志》云：古卞弁通用，不必强为穿凿，周氏之言何足据也。其山西北属长兴县。】
法华山，太平寰宇记谓之石斗山，王羲之尝游处焉。梁尼道迹号总持，得法于达磨，居卞山，书夜诵法华经，二十年不下山，后归寂，即葬其处。大同元年，塔内忽生青莲花，道俗异之，州郡録实表奏，敕置法华寺。【谈志】
【按法华山即今白雀，夹道松阴，坡陀直上。皎然诗：路入松声逺更奇，山尤水色共参差。苏东坡题曰青莲道场。】
金井在卞山东麓。梁贞明初有黄龙见，易名黄龙洞，洞口黄山谷题额刻于石。【谈志】
【按制每歳五月二十日，有司致祭湖人，称是日为分龙日。《农政全书》云五月二十日大分，龙无雨而有雷，谓之鎻雷门，霓见则旱。】
石林在卞山之阳，叶少藴之所居也。其邻有朱氏怡云庵，涵空桥桥下为玉涧，故少藴以玉涧名其书。【吴兴园林记】
【按石林即玲珑山，唐宋人题名最多，一岩上题云前湖州刺史杜牧，大中五年八月八日来。有归云洞宋道士张有篆于石。《宣和石谱》云湖石出卞山者最为奇，秀布满山，间嵌空礧，块色类灵璧而青润可爱。《癸辛杂识》云艮岳兴大役，连轳辇致，不遗余力，其大峰特秀者，不特封侯或赐金带，且各图为谱，其工人多出于呉兴，谓之山匠。四方之为山者，皆于此取之。卢氏杂说云：唐有达僚差军将于湖州买石，军将申状云前状石蛀蚛，不堪买。此言甚鲜，可作呉兴佳话。】
乳窦
【按旧志不载乳窦，明《一统志》云乌程卞山出石锺乳，疑即乳窦中所滴也。先给谏《鸣缶集》云：卞山之阳有黒龙洞，郡志不载，其洞庳前轩后如夏屋之半，广可肆十筵。其石都垂垂下悬，如缀上产，石锺乳润白如蜃灰。】
石膏文理细密曰细理，石性寒如水曰寒水。石有软硬二种，自陶弘景、苏恭、大明、雷斆、苏颂、阎忠孝皆以硬者为石膏，软者为寒水石，至朱震亨始断然以软者为石膏，而后人遵用有验，今人以収豆腐，乃昔人所不知。【本草纲目】
【按《别録》：石锺乳生少室山谷及泰山。弘景曰：第一出始兴，而江陵及东境名山石洞皆有之。恭曰：第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州，今陜州青溪房州二洞出者，亚于始兴。颂曰：今道州江阴县及连英韶阶峡州，山中皆有之。又《别録》：石膏生齐山山谷，及齐卢山鲁蒙山。弘景曰：二郡之山，即青州徐州也，今出钱唐县。斆曰：石膏出剡州。颂曰：今汾、孟、虢、耀州、庆元亦有之，俱不及卞山，岂诸人未见，鲁公所记故不入録邪？】
温泉
【按旧志不载温泉，《卞山志》：法华寺有五灵泉，资福寺有露泉，碧岩有珠帘泉，石林有品泉，苍山有凤咮泉，白鹤寺有豢龙泉、二致泉。有人题白鹤山十二景诗，其八咏二致泉云：九夏寒凝雹，三冬燠若汤，不随人冷，热岂逐世炎凉。斯即所称温泉欤。《丹铅总録》云温泉所在，必有白矾、丹砂、硫黄三物为之根，乃蒸为暖流。】
卞山有项王走马埒、饮马池、系马朩，石间又有项王马迹。【山墟名】
【按《异苑》云：卞山，旧名土山，有项羽庙，号卞山王，故名卞山。《卞山志》云：山之西南夹作桥有庙焉，庙中石像冠通天冠，幷祀虞姫及父老。而郷人以为关帝，云郡中亦有庙，在奉胜门内，俗呼为霸王。门者谓此庙中有碑，鲁公作碑阴，述云：西楚霸王当秦之末，与叔梁避仇呉中，盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下，其魂魄犹乐兹邦，至今庙食不絶，其神灵事迹具竞陵子陆羽所载《图经》。大歴八年眞卿蒙刺是州，十二载奸臣伏法，恩命追真卿上都，克期首路，竟陵是谂。予以故碑顚趾，尝因仍草莽，已而复之。眞卿乃命再加崇树以纪之，时则仲夏方生明之日。劳志又载有庙碑，宋雍熈四年九月一日宣奉郎守太子中允湖州通判张怿撰，今庙与碑并不存。】
衡山 帝颛顼冢 春秋鸠兹城
寿梦十六年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴。至衡山而还。注云见左传襄公三年，楚克鸠兹，至于衡山。【吴越春秋】
衡山一名横山，在乌程县南一十八里，两山夹峙，中流北驶，为郡城南形胜之地。【谈志】
帝颛顼冢【见前】
左传襄公三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。杜注鸠兹，呉也，在丹阳芜湖县东，衡山在吴兴乌程县南。《太平府志》：芜湖县东三十里，故芜湖城，即春秋鸠兹城也。盖鸠兹之克，始入吴境，而至于衡山，则深入腹地矣，二地不相附近。楚以舟师伐吴，其所由者中江也。汉《地理志》云：中江出芜湖县西南，至阳羡县入海。今髙淳之胥溪，溧阳之永阳江，宜兴之荆溪，皆中江也。楚师盖由荆溪入太湖，抵衡山而还耳。哀公十五年，楚子西子期伐吴，及桐汭。杜注宣城广徳县西南有桐水，出白石山西北，入丹阳湖。此亦是中江之路。楚舟师伐吴，辄由芜湖入，自西而东，而南至于衡山，极矣。若菰城，则更在衡山之，南楚师决不由东南入也。且凡言至于者，皆自此，至彼中间相去颇逺。今菰城在县南十八里，去衡山无几，何得称至于。此理亦甚明，谓鸠兹在乌程，一误，以菰城为鸠兹，再误。【三余漫钞】
【按《郡国志》乌程县南十八里有下菰城。呉时郑妪善相人者居。此又云春申君立菰城县，在郡南二十五里，秦改为乌程，至今有城。因山，宋为牧马所。则是一地而指为两处也。《海録》亦云：乌程县乃古菰城，楚以封春申君，今俗呼下菰城。而旧经谓之五菰城，诸书皆不足据也。按《史记》：楚封歇为春申君，赐淮北十二县，后十二年复献淮北地，请封于江东，因城故呉墟，以为都邑。今姑苏城内西北隅，四縦五横之迹，皆是。则其封邑，安得在呉兴邪？吾意下菰城者，或春申君伐呉时屯驻之处。】
岘山 显亭 故别驾李适之石酒罇 五花亭
岘山，在乌程县南五里，本名显山。晋太守殷康于山上起显亭，以避唐讳改之。【寰宇通志】
【按唐中宗讳显，鲁公旣书岘山，何以又书显亭也。问之竹垞先生，先生示予《唐大诏令》显庆五年正月诏曰：孔宣设教，正名为首。戴圣贻范，嫌名不讳，比见钞写古典。至于朕名，或囗〈垂夬〉其点画，或随便改换，恐六籍雅言，会意多爽，九流通义，指事多违，诚非立书之本意也。自今己后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易。则知鲁公之书显亭者，遵显庆之诏尔。】
唐开元中李适之为湖州别驾，岘山有石觞，员可贮酒五斗。适之每挈所亲，登山酣饮，望帝乡，时时以醉。土民呼为李相石罇。颜真卿及门生弟侄，多携壶檥檝以游，作李相石罇聨句诗，叙云：因积溜潨石，嵌为罇形，公注酒其中，结宇环饮之处。【类要】
【按《唐书》适之恒山愍王孙，天寳元年进左相，后为李林甫所构，遭贬，寻自杀。《饮中八仙歌》所谓“左相日兴费万钱、饮如长鲸吸百川、衔杯乐圣称避贤者也”。】
石罇聨句 李公登饮处，因石为洼罇。（颜真卿）
人事歳年改，岘山今古存。（刘全白）
蓁芜掩前迹，苔藓余旧痕。（裴循）
叔子尚遗徳，山公此回轩。（张荐）
维舟陪髙兴，感昔情弥敦。（吴筠）
蔼蔼贤哲事，依依离会言。（强蒙）
岖嵚横道周，迢递连山根。（范缙）
余烈【一作列】暧林野，众芳揖兰荪。（王纯）
徳辉映岩足，胜赏延髙原。（魏理）
逺水匹明练，因晴见吴门。（王修甫）
陪游追盛美，揆徳欣讨论。（颜岘）
器有成形用，工资造化元。（左辅元）
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。（刘茂）
旧规倾亦赏，新兴丽初暾。（颜浑）
醉后接囗〈罒离〉倒，归时驺骑喧。（杨徳元）
迟回向遗迹，离别益伤魂。（韦介）
览事古兴属，送人归思繁。（释昼）（皎然）
怀贤久徂谢，赠逺空攀援。（崔弘）
公案镌懿躅，髙名播乾坤。（文仲宣）
松深引闲歩，葛弱供险扪。（陆羽）
花气酒中馥，云华衣上屯。（丘子中）【一作权器】
森沉列湖渚，牢落望郊园。（陆士修）
白日半岩岫，清风满丘樊。（裴幼清）
旌麾间翠幄，箫鼔来朱轓。（柳淡）
闲路蹑云影，清心澄水源。（释尘外）
萍连浦中屿，竹遶山下村。（颜颛）
景落全溪暗，烟凝半岭昏。（颜颀）
去日往如复，换年凉代温。（颜须）
登临继风骚，义激旧府恩。（李萼）【美合集】
【按《掌故集》云：鲁公聮句者，二十有九人，公之二子亦与焉。内刘全白先以评事游湖，后贞元为守。呉筠入嵩山，为道士来此。李萼先仕殿中侍御史，公辟为防御副使，左辅元先因公刺抚州。《増广韵海》五百巻：至是来湖，三教俱集，且不遗后进，公之襟度如是。真可谓之雅集，惜未有泐之石者。囗囗囗囗囗囗东坡诗：鲁公宾客皆诗酒，谁是神仙张志和。赵次公注云：玄眞子姓张名志和，颜鲁公与之友善。鲁公刺湖州，与门客会饮，乃唱和为渔父词。其首唱即志和之词曰：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，緑蓑衣，斜风细雨不湏归。鲁公与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十五首，递相夸尚。《名畵録》云：志和渔钓，呉兴颜鲁公典郡，知其髙节，以渔歌五首赠之，张乃随句赋象，人物、舟船、烟波、风月、鸟兽皆依其文写之，曲尽其妙。西塞山在县西一十八里。《经鉏堂杂志》云：下菰菁山之间，一带逺山为西塞。劳府志因之。云在县西南二十五里，非也。赵次公谓西塞为湖州磁湖鎭道士矶，尤谬。盖磁湖镇在武昌。《野客丛书》云天下有两西塞，一在霅川，一在武昌。按《唐书》张志和愿浮家泛宅，往来苕霅间。又志和词中有霅溪湾里钓鱼翁之句，明此知志和之西塞，正在霅川。而在武昌，乃曹武成王用师之城。洪内翰作西塞，渔社圗亦尝辨此，而刘氏漫録乃谓志和西塞在武昌，所见误矣。】
唐天宝中，刺史韦景先起五花亭。【太平寰宇记】
唐选士用五花判事，为韦氏所建，白韦璋、韦南金、韦景，先三世为湖守因以名亭。【谈志】
【按《清异録》云岘山有洛如花，似竹而丛生。郡有文人，则出山南曰苏湾。苏子瞻常游之，莼菜生焉。《菰城八諎》云：苏湾之莼，胜于萧山湘湖，每诵：鹤生嫩顶浮新紫，龙脱香囗〈〈彡上冉下〉页〉带旧涎，便令季鹰思切。山上有三贤伺，明正德已卯督学使者刘瑞建祀。颜鲁公、苏东坡、王梅溪皆尝守湖州，而有功德于民者，明季増入监司王凤洲，称四贤，今为歴代名守祠矣。《岘山志》：云予友程学颜尝闻诸唐一庵先生曰，岘山旧有髙风堂，祀隐逸诸公，披裘翁、呉庆之、沈阙、沈警、沈顗、沈道虔、沈徽、贾收、胡仔、林静章、得一、沈贞、夏义甫、王升、呉珫凡十五人后増卫冨益一人，其址即逸老堂。是又有嘉客祠，祀流寓诸公，钱林、呉羗、沈戎、丘腾、裴子野、张志和、陆羽、呉筠、陆龟蒙、姜夔、何彦猷、程大昌、蔡洸、方淑、刘光祖、程公许、髙斯得、牟子才、游佀、呉潜、贡师泰、呉玠共二十二人后増张羽徐贲二人，其址即滴翠轩。是第未知建自何年，毁自何歳，予考呉庆之濮阳人，卫冨益崇德人，应入嘉客祠。丘腾乌程人，应入髙风堂，呉潜德清人，贡师泰呉玠未尝寓湖州，不应入嘉客祠。再欲于髙风堂增呉冯、钱选、周密、赵金、龎太元、呉梦旸六人于嘉客祠，増温祥卿、刘麟孙、一元、徐献忠、呉炯、李乐、黄周星、杨尔铭、夏古丹九人，一幷请之当事，仍列祀典逸老堂。嘉靖二十六年，湖州通判楚东汤世贤为刘南坦、蒋石庵诸老建春秋社，会之所滴翠轩，今为僧寮。堂下数十武即洼罇亭，今圮又前为浮碧亭，下瞰岘山，漾漾纳众山之水，清而碧，每风生浪涌，其色可观，故又名碧浪湖。中央巨石如积，不以水盈缩为髙卑，曰小浮玉山。以别孝丰之大浮玉也。家有浮图，竹垞先生语予曰：扬子金山名浮玉，安知小浮玉之名不以是山比之乎。其说颇可听，今湖中泥沙淤塞，渐成洲渚，遇旱熯，舟楫罕通，此亦呉兴之一患也。司民社者曷留意焉。】
杼山 妙喜寺 黄浦桥 避它城 何楷钓台
杼山在乌程县西南三十里，山墟名曰。昔夏后杼巡狩之所，旧名东张。多胜景，游者忘归，因号稽留山。【太平寰宇记】
杼山之阳，有妙喜寺，梁武帝之所置也。寺前二十歩，跨涧有黄浦桥，其水自杼山西南五里黄檗山出，故号黄浦寺。东偏有招隠院，其前堂西厦谓之温阁，从草堂东南屈曲，有悬岩，径行百歩，至吴兴太守何楷钓台，西北五十歩至避它城。按《说文》云：它，蛇也。上古患它，而相问得无它乎？盖徃古之人，筑城以避它也。竟陵陆羽杼山记所载如此。【颜鲁公集按黄浦发源黄檗山。《呉兴记傅》会春申君，及后汉司隶校尉黄向，皆非也。福建建寜府浦城县，昔为呉兴县，亦有黄檗山。《欧余漫録》：云分呉丹阳为呉兴郡者，呉寳鼎元年也。置呉兴县于建安郡者，呉永安三年也。郡县名虽同，而地之相去逺矣。宋江淹为呉兴今，尝自叙云呉兴地在东南峤外，闽越之旧境，其游黄檗山诗亦云：闽云连越边。何颜鲁公杼山碑摭淹赋诗事乎。《太平寰宇记》《晏氏类要》《舆地纪胜》诸书俱仍其讹曰黄檗山，梁尤禄卿江淹赋诗之所。再按晋陆迈、宋贺道力梁王琰俱呉兴令，宋檀道济，沈怀，明唐沈佺期，封呉兴侯，与子男其明冠以建安郡者，封懐明诏。及淹本传也栗祁府志混入。江淹王琰在守令表中，后魏改襄州为湖州。乐逊、冀儁、广固、皇甫道、李寿俱湖州户曹参军。《西呉里语》亦混载之。长兴旧名长城，武康旧名永安，唐改武康为安州，又改为武州，考诸史书，三山县旧名长城，百泉县后魏置长城郡，黄石县西魏改为长城。如北齐信都芳、后周令狐整，封长城县子，是也。阳安县西魏置武康郡，如崔士谦、令狐熙封武康郡公是也。洋州赵宋置武康军，如福王与芮及韩琦、姚麟俱武康军节度使，毕再遇武康军承宣使，是也。浠水旧置永安郡，黄冈亦名永安，普安郡梁改为安州，武陵郡梁改为武州，又开徳冇德清军，保安冇德清，砦括苍冇霅川，荆州有乌程乡，舆地之名，相混如此，汲古者不可不察也。】
妙喜寺碑云：大歴七年，蒙刺是邦，观察判官御史袁君髙巡部会于此山，遂立亭于东南。陆处士羽以癸丑歳冬十一月癸卯二十一日癸亥，建名之曰：三癸。又云自典校时着《韵海镜源》，未遑刊削，壬子歳叨刺于湖公务之暇，与金陵沙门法海前殿中侍御史李萼、陆羽、国子助教州人禇冲、评事汤衡清、河泉太祝柳察、长城丞潘述、县尉裴循、常熟主簿萧存、嘉兴尉陆士修、后进杨遂初、崔弘、杨徳元、胡仲南、阳汤渉、颜祭、韦介、左兴宗、颜策以季夏于州学，及放生池，讨论至冬，徙于兹山。来年春，遂终其事。考之乞御书题额恩，敕批荅。碑阴记云：七年秋九月，归自东京，起家除湖州刺史。来年春正月，至任。放生池碑亦书云：七年秋九月巳亥，蒙除不应，壬子之九月，至京。癸丑之正月，至任。而壬子之季夏，巳与羣士讨论于州学，冬复徙于杼山，癸丑之春遂成书。而终事碑铭云三癸，嶙峋又云纷吾著书，羣彦惠臻，言羣彦著书于三癸之亭也。夫既大歴七年蒙刺是邦，癸丑十月方有此亭，安得壬子之冬，羣彦巳集，是必寺碑传写于金石剥落之余，误以癸丑为壬子，当终事于甲寅之春也。【颜鲁公年谱】
颜鲁公于杼山，起桂棚三癸亭，及谢临川写真堂。【类要】
【按谢灵运官临川内史，尝游寓呉兴，相传谢村福田寺其故宅也。僧皎然自称灵运十世孙，写真堂想鲁公为皎然起耳。】
升山 吴均入东记 晋吴兴太守王羲之乌亭
升山，一名欧余山，又名欧亭山，晋越王无疆之子蹄封于欧余山之阳，为欧阳亭侯。子孙因以为氏。【明一统志】
【按汉书注云乌程有欧阳亭即此】
升山在乌程县东二十里。《入东记》云晋王羲之为太守，尝游践，因升此山，顾谓宾客曰：百年之后，谁知王逸少与诸卿游此乎？因有升山之号。【太平寰宇记】
【按《入东记》呉均所著，升山云云出其记中，鲁公何以割裂书之，晋书羲之本传，并未有呉兴太守之文。呉兴名郡，六朝诸公纷纷奏乞以为韵事，凡典郡者史必大书特书，何独于逸少而佚之，吾终不敢信也。】
乌亭在升山上，王羲之造，以乌巾氏所居也。【寰宇通志】
【按《谈志》升山一名乌山，旧编云古乌巾氏所居也。今县东八里有乌山，一名别鲜山。《尔雅》小山，别大山。鲜疏云：不相连属者。予尝读书，乌山登其巓，望《西余，山下有小山，似相属，及至其处，又相去里许，则所谓别鲜山者，疑即西余，而非乌山也。至问乌山何以名，土人曰古乌巾氏所居。山上有乌亭旧址，即今乌巾庵山下。有乌板桥，旧有乌氏聚族于此，则梁呉均《同柳呉兴乌亭集送柳舎人诗》盖即此山，而非升山也。二山离郭不逺，极易考见，乃蒙混至此。又按晋书羲之为会稽内史，晋作中替，重以王敦苏峻鼓乱，羲之自负经济，知时事不可为，遂称病去郡，与东土人士尽山水之游。则义之虽未尝守郡，然来游践此山，亦未可知，羲之子献之尝为呉兴，此亭或献之造，当时人或误书之。】
金盖山 何氏书堂 张邵丘道祚禅幽寺
晋何楷居金盖山，修儒业，后为吴兴太守，改为何山。【括地志】
何山亦曰金盖山，苏子瞻游之，有诗。【方舆胜览】
【按何山与道场连接为北，一支金盖山，是南一支汪藻。记云东有道场，西有何山，金盖固在道场之东南，自不容混。苏子瞻诗云：今古何山是胜游，乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭，石碍飞泉咽复流。遍岭烟霞迷俗客，一溪风雨送归舟。自嗟尘土先衰老，底事孤僧亦白头。山上有宋安定先生胡瑗墓。】
金盖山故多云气，乙未三月携伴晓入山观望，四山缭绕如垣，中间田段平衍，环视如在甑中，受烝润也。少焉日出，云气渐散，惟金盖独迟越不易解，予谓气盛必有佳泉，乃南渉坡陀，见大杨梅树下汨汨有声，清泠可爱，急移茶具就之。茶不能变其色，土人言十里内蚕丝俱汲此煮之，辄光白大售，下注田段可百亩，名曰云泉。【水品】
【按金盖山在乌程县南十二里，顶常出云。谚云“金盖戴帽，要雨就到。”农家以此为验。道场山亦名云峰，唐中和间僧如讷建伏虎道场。《苹洲可谈》云道场在州之离方山背，建一浮图，文笔峰也。苏东坡诗有道场山顶何山麓之句。汪藻云：游道场者如入王侯之家，过何山如造髙人隐士之庐。】
何氏书堂，圗记相承，以何氏为晋何楷。楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名。其山，颜鲁公书杼山碑，亦曰寺西南有何楷钓台，则楷尝居此山，无疑。然楷之姓名，于晋史无所见，惟沈约宋书叙何子平曽祖楷为晋侍中。而唐林氏《姓纂》亦云何叡渡江生楷，为晋侍中。晋书称叡有子五人，独充准有传，而不及其余。《括地志》谓楷为吴兴太守，《宋书》乃以楷为晋侍中，岂沈约见何充尝除侍中，因误谓充为楷，抑为吴兴太守，后亦至侍中邪？皆不得而知也【。浮溪集】
宋元嘉十四年，张邵、丘道祚共建禅幽寺于何山，即崇报禅寺。【谈志】
【按张邵字茂宗，呉郡，人宋元嘉中为呉兴太守。丘道祚不知何许人，《姓系》《姓纂》诸书并载呉兴丘氏，有新安太守道护，建安太守道成，则道祚亦郡人也。】
