姑犹有辨焉至是成风书葬乃有二夫人祔庙而乱
伦易纪无复辨矣故礼之失自成风始也
大
全
苏子曰仲子非惠公之嫡故特为之立宫而不
祔不书其葬盖礼之正也自成风以来妾母皆葬
盖祔也鲁礼之变自此始矣 高氏曰既以夫人
之礼薨之又复以小君之礼葬之又别为之谥焉
书实以示讥也 汪氏曰后世以妾母为正嫡至
于丧事乃黜正嫡而嬖妾合葬焉如中宗之葬干
陵严善思谏而弗止循袭而莫知其失矣孰有如
汉之孝文自谓侧室之子而不以为嫌者乎
召伯来会葬
春秋文公五年三月王使召伯来会葬
左传王使荣叔来含且赗召昭公来会葬礼也
谷梁传会葬之礼于鄙上
胡传王臣下聘桓公冢宰书名示贬而大夫再聘则
无讥焉或以为从同同也或以为同则书重也成风
薨王使荣叔归含且赗既不称天矣及使召伯来会
葬又与贬焉何也归含且赗施于妾母已稠迭矣又
使卿来会葬恩数有加焉是将祔之于庙也而致礼
于成风尽矣聘一也含赗而又葬则其事益隆乱人
伦废王法甚矣再不称天者圣人于此尤谨其戒而
不敢略也
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程子曰天子以妾母同嫡乱天理也故不称天
圣人于此尤谨其戒 家氏曰天子之于诸侯有
会葬之礼非所以施之妾母也元年书叔服此年
书召伯五年之间后先两会葬或称天王或王不
称天比事而观其义岂不甚明乎
敬嬴薨
春秋宣公八年戊子夫人嬴氏薨
胡传敬嬴文公妾也何以称夫人自成风闻季友之
繇事友而属其子及僖公得国立以为夫人于是乎
嫡妾乱矣春秋于风氏凡始卒四贬之则禘于太庙
秦人归襚荣叔含赗召伯会葬去其姓氏不称夫人
王再书而无天是也敬嬴又嬖私事襄仲而属宣公
不待致于太庙援例以立则从同同而无贬矣其意
若曰以义起礼为可继苟出于私情而非义后虽欲
正可若何
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啖氏曰成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦书
薨以着其罪 家氏曰哀姜淫乱与庆父同弒二
君齐桓讨而弒之僖于是尊其母成风为夫人以
配其父此僭也然非哀姜不终则僖亦未敢遽如
此今敬嬴之事则异于是嬴以嬖妾私事襄仲弒
子赤立宣公逐嫡母归齐而己僭夫人之位出姜
无罪为贼臣悖妾所逐不得与哀姜同例嬴与其
子弒君逐母僭号夫人亦不得与成风偶使遇齐
桓则敬嬴襄仲皆当比而诛戮王室不竞中国无
伯得以肆行无忌孰知天道祸盈至是八年遂使
齐死于路后八日嬴陨于鲁与哀姜庆父先后即
诛其事相类但有天讨人刑之异耳 汪氏曰春
秋既书夫人姜氏薨于夷又书夫人风氏薨则知
哀姜为庄公夫人而成风乃妾也既书夫人姜氏
归于齐又书夫人风氏薨则知出姜为文公夫人
而敬嬴乃妾也直书于策读者比事以考之虽微
传而嫡妾之分明矣
葬敬嬴
春秋宣公八年冬十月己丑葬我小君敬嬴
左传葬敬嬴旱无麻始用葛茀
胡传成风薨以夫人葬以小君将祔于庙而始有二
夫人也则四贬之以正其事今敬嬴亦薨以夫人葬
以小君使祔于庙无贬以正之从同同可也而于宣
公元年即以所逆穆姜妇之何也曰妇有姑之辞见
敬嬴遂以子贵援例而亟立为夫人也僖公享国八
年然后致成风而敬嬴之亟也虽云援例鲁君臣之
责亦可知矣无贬而书法若此者犹桓宣弒君而书
即位尔
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临川吴氏曰僖宣襄昭四妾母群臣皆逢君之
意而尊为夫人也 象山陆氏曰襄仲杀太子恶
敬嬴为之也敬嬴非嫡而薨以夫人葬以小君鲁
君臣之责深矣春秋作而乱臣贼子惧盖为此也
卫人来媵
春秋成公八年冬卫人来媵
左传卫人来媵共姬礼也凡诸侯嫁女同姓媵之异
姓则否
公羊传媵不书此何以书录伯姬也
谷梁传媵浅事也不志此其志何也以伯姬之不得
其所故尽其事也
胡传媵者何诸侯有三归嫡夫人行则侄娣从二国
来媵亦以侄娣从凡一娶九女所以广继嗣三国来
媵非礼也夫以礼制欲则治以欲败礼则乱而诸侯
一娶十有二女则是以欲败礼矣备书三国以明逾
制为后戒也
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程子曰媵小事不书伯姬之嫁诸侯皆来媵之
故书以见其一女子之贤尚闻于诸侯况君子乎
白虎通天子娶十二女法天有十二月 茅堂胡
氏曰左传诸侯嫁女同姓媵之异姓则否啖子非
之云直讥三国来媵非礼岂为异姓乎盖诸侯一
娶九女而三国来媵则是十二女也媵同时故经
备书之以着其失礼不为异姓与同姓
晋人来媵
春秋成公九年夏晋人来媵
左传礼也
胡传致女者何女既嫁三月而庙见则成妇矣而后
父母使人安之故谓之致也常事尔何以书致女使
卿非礼也经有因褒以见贬者初献六羽之类是也
亦有因贬以见褒者致女来媵之类是也伯姬贤行
着于家故致女使卿特厚其嫁遣之礼贤名闻于远
故诸国争媵信其无妒忌之行程氏以为一女子之
贤尚闻于诸侯况君子哉或曰鲁女虽贤岂能闻于
远乎曰古者庶女与非嫡者则求为媵固为之择贤
小君则诸侯之贤女自当闻矣
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因纳币致女使卿三国来媵之过礼而见伯姬
之贤 临川吴氏曰伯姬已嫁而晋人来媵盖讥
其不及事且为齐媵起也
齐人来媵
春秋成公十年夏齐人来媵
公羊传媵不书此何以书录伯姬也三国来媵非礼
也曷为皆以录伯姬之辞言之妇人以众多为侈也
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高氏曰伯姬嫁已久诸侯以其贤犹来媵之然
晋卫已备其数岂可复加乎
姒氏卒
春秋定公十有五年秋七月壬申姒氏卒
左传不称夫人不赴且不祔也
公羊传姒氏者何哀公之母也何以不称夫人哀未
君也
谷梁传姒氏卒妾辞也哀公之母也
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啖氏曰自成风之后妾母皆僭用夫人礼故亦
书薨书夫人着其非礼也哀公母定姒卒时子未
逾年虽行丧礼不可加于母故书卒子既未成君
故不称夫人也 茅堂胡氏曰姒氏不称夫人为
正名孟子不称夫人为隐恶姒氏定公妾也公羊
据鲁失礼言之尔论春秋之法哀虽已君岂得称
夫人乎来赗仲子会葬成风深贬天王而名冢宰
则知哀虽已君亦不得称夫人矣 陈氏曰自成
风讫于宣襄子苟为君则其母为夫人书葬定姒
则是哀公以夫人葬其母犹宣襄也则何以卒不
称夫人葬不称小君徒以丧在殡不及尊其母焉
耳 汪氏曰成风敬嬴齐归尚以妾母称夫人小
君岂以定公正夫人而反不称夫人小君乎盖僖
宣昭即位久遂尊妾母为夫人哀初立未逾年故
仍其本号也 刘氏曰左氏不称夫人之说非也
安有夫人薨而不书夫人者乎凡夫人始卒则史
书之书之固云夫人矣不待赴祔而书其夫人也
姒氏要为妾母哀未成君故亦未敢谓其母夫人
尔
汉蔡邕独断
妻妾
天子后立六宫之别名三夫人帝喾有四妃以象后
妃四星其一明者为正妃三者为次妃也九嫔夏后
氏增以三三而九合十二人春秋天子一取十二夏
制也二十七世妇殷人又增三九二十七合三十九
人八十一御女周人上法帝喾正妃又九九为八十
一增之合百二十人也天子一取十二女象十二月
三夫人九殡诸侯一取九女象九州一妻八妾卿大
夫一妻二妾士一妻一妾
宋袁氏世范
治家篇
人有以正室妒忌而于别宅置婢妾者有供给娼女
而绝其与人往来者其关防非不密监守非不谨然
所委监守之人得其犒遗反与外人为耳目以通往
来而主翁不知至养其所生子为嗣者又有妇人临
蓐主翁不在则弃其所生之女而取他人之子为己
子者主翁从而收养不知非其己子庸俗愚暗大抵
类此
妇女多妒有正室者少蓄婢妾蓄婢妾者多无正室
夫蓄婢妾者内有子弟外有仆隶皆当关防制以主
母犹有他事况无所统辖以一人之耳目临之岂难
欺蔽哉暮年尤非所宜使有意外之事当如之何
郑氏家范
妾
子孙有妻子者不得更置侧室以乱上下之分违者
责之若年四十无子者许置一人不得与公堂坐
主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊
卑
明徐三重家则
娶妾
一古者无子置妾定以年齿盖甚不得已也若孕育
已繁更营姝丽此则明示淫汰已耳夫妾婢既滥子
女杂出各私其类便生异同若无礼义之维难免乖
离之衅中人或衰孝敬不肖者遂滋忿争恐薄世浇
俗所必至此也窃谓嫡室或鲜生育乃缘继续大事
不得不有蓄置纵于年齿不免通俗亦须明正大体
务使相安礼序乐和以成家范此在吾儒以躬修古
学裁之然又当知有子而无妾亦最家门善事也
江浦义门郑氏家约无子娶妾不得预公堂会坐
嫡妻死不得代为主母以乱尊卑其所生子妇则
跪拜余子弟不过长揖所以正上下之分成和顺
之风信乎其为守礼法之家也
