在我的印象中，沟壑纵横的黄土原上，桥山的柏树林好似一片绿云。它不是次生林带，应该是一片原始森林，一片见证成千上万年人类文明的活化石。那里是中华始祖的灵地，散发着苦香的柏树一直守候着它，并坚韧地生长着。有几棵吉树，在漫长的阳光与风雨里，长成了举世罕见的树王。柏树是常青的，是不凋谢的绿云。
传说不等于史实，但它寄予的是人们一种善良的理想。说是有个求仙者，想要献给功德无量的黄帝一个宝物，因一时未见黄帝的面，就把宝物埋在了桥山上，还栽了'棵小树作记。口后他又来到这里，见得满柏树，找不到藏宝的地方了，于是就拔了一棵小树去给黄帝诉苦。黄帝说，桥山本来没有树，你埋了宝，便有了树，树木是咱的根本。黄帝种下了这棵幼小的柏树，成了今天巨大无比的轩辕手植柏。
七搂八柞半，疙里疙瘩不上算。在我记事起，就听到过乡里老人这样形容黄帝陵的大柏树。按说老家离黄陵不过百十里地，但在那个时候的百十里地是个天文数字，只能神往它。后来有不少机会去看大柏树，内心受到了绿阴的遮蔽。我想，多少年过去，被视为文明遗存的庙宇建筑几番修缮，如今是宏伟多了，但惟有这古柏群苍茫依旧，郁郁葱葱。它是植物，是生命，是大自然的史书，是看罢一出出或长或短的历史社会活剧的观众，是神一样的大智慧者。
古柏一直陪伴的黄帝圣灵，是中华精神的寄托。生在上古的黄帝，把人类从野蛮蒙昧状态引领到了开创文明的时代。他的出生，是其母见大电绕北斗枢星，照郊野，感附宝，孕二十四月而降临。他的仙逝，有龙垂胡髯，黄帝上骑，龙乃上去。如此的神话，说他是神而非凡人。史籍说黄帝身五十二战，而天F大服。人未使而白化，未赏而自劝，其心愉而不伪，其事素而不饰，谓太清之始也。耕者不侵畔，渔者不争岸，抵市不预价，市不闭鄙，商旅之人相让以财，外户不闭，是谓大同。黄帝以道贯宇宙，以德治天下，开创了一个祥和的大同社会。在今天看来，黄帝所开创的道，是讲物质运动法则的，如老子所说，道生于天地之先，是万物之母。德就是好生，黄帝是一个大德的人。《黄帝内经》是医病的，他的德政也为人与人的关系建立了理想的和谐境界。
从夏启开始，传贤变成传子，公天下成了家天下私天下，至清溥仪而终结。百年沧桑与巨变，世纪全球一体化，腥风血雨，丽日明月，浮华喧嚣，轩辕古柏也是感受到了的。四十六亿年的地球史，六千年的人类文明，二百多年的现代强势文明，这时空意味着什么？科技日益发达，物质文明大放光彩的同时，生态灾难并发症也降临了。竞争带来原欲的膨胀，人的精神危机加剧。有人说，印度山谷中的一棵野生水稻，曾在四万七千种水稻之后，以原始的抗病基因，战胜了大面积优良水稻的黄矮病。那么，根治现代文明病根的良方，正是远古情结中的人类文明。中华始祖文化的基本价值观念，在和谐于自然和人类的新文明进程中，仍然有旺盛的生命力。
黄陵柏在微笑。在黄帝陵祭祀的新礼仪中，彩旗，鼓号，乐舞，模拟凤凰翔于庭，麒麟游于郊，这情景是美好的。
《陕西日报》2003年4月6日
