图书编
保甲乡约社仓社学总序
古人良法美意凡以为民也今之莅官行法者苟实
心以为民则周官法度率不外是顾力行何如耳是
故保甲之法人知足以弭盗贼也而不知比闾族党
之籍定则民自不敢以为非乡约之法人知其足以
息争讼也而不知孝顺忠敬之教行则民自相率以
为善由是社仓兴焉其所以厚民生者为益周由是
社学兴焉其所以正民德者为有素可见四者之法
实相须也使以此行之一乡则一乡之风俗同道德
一弦诵之声遍于族党礼让之化达于闾阎民日迁
善远罪而不自知而古道其再见于今矣乡乡皆然
县有不治乎县县皆然天下其有不平乎所以孔子
观于乡而知王道之易易也噫我朝载之洪武礼制
教民榜文可谓尽美而尽善矣志经济者幸留意焉
夫法当便民事宜画一惟一则民易从而法可久也
即如举行乡约则宜立乡约亭申明里社则宜立里
社坛兴起社学则宜增置社学劝立社仓则宜盖造
社仓然四者囗举势难遽行除里社坛不必别立止
以土谷八蜡之神牌加入本村神庙奉祀更为省便
且顺民情因以正俗其余三项亦止当合为一处各
村宜择空地一方周以墙垣中立一堂傍立二仓则
乡约亭在此社学在此社仓在此矣工费既省且教
读训蒙于中亦有看守之便况是举也礼法兼资教
养具备使盗息民安政平讼简风移俗易其责自乡
之贤士大夫始自乡之父老长者始一倡百和或合
众共造或倡义独造则于各乡之贤达者有厚望焉
洪武里社礼制
凡各处乡村人民每里一百户立坛一所祀五土五
谷之神专为祈祷雨旸时若五谷丰熟每岁一户轮
当会首常川洁净坛场遇春秋二社预相率办祭物
至日约聚祭祀其祭用一羊一豖酒果香烛随用祭
毕就行会饮会中先令一人读抑强扶弱之誓其词
曰凡我同里之人各遵守礼法毋恃力陵弱违者先
共治之然后经官或贫无可靠周给其家三年不立
不使与会其婚姻丧葬有乏随力相助如不从众及
犯奸盗诈伪一切非为之人不许入会读誓词毕长
幼以次序坐尽欢而退务在恭敬神明和睦乡里以
厚风俗
仪注
前祭一日会首及预祭之人各斋戒一日会首先遣
执事人扫除坛所为瘗坎于坛所之西北方深取足
容物会首洗涤厨房镬器以净室为馔所至晚宰牲
执事者以楪取毛血与祭器俱置于馔所
祭器俱
用磁瓦器
祭日未明执事者于厨中烹牲设五土五谷神位于
坛上五土俱东五谷俱西设读所于坛上居中间设
会首拜位于坛下俱南向设预祭人位于其后设引
礼及诸执事人位又于其后执事者于馔所实祭物
于楪内解牲体置于二俎置酒于樽书祝文于纸祭
物既备执事者各捧设于神位前然香明烛自会首
以下各服常服盥手入就拜位立定执事者执壶于
尊中取酒立于五土神位之左引礼唱鞠躬拜兴拜
兴平身会首以下各鞠躬拜兴拜兴平身执事者取
毛血瘗于坎中引礼引会首诣五土神位前唱跪会
首诣五土神位前跪举杯执壶者斟酒引礼唱三祭
酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏兴平身执事者执壶
诣五谷神位之左引礼引会首诣五谷神位前唱跪
会首诣五谷神位前跪举杯执壶者斟酒引礼唱三
祭酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏兴平身会首俯伏
兴平身引礼唱就读祝位读祝者取祝立于读祝位
之左会首诣读祝所引礼唱跪会首跪唱读祝读祝
者跪读祝讫兴置祝于案引礼唱俯伏兴平身会首
俯伏兴平身引礼唱复位会首复位引礼唱鞠躬拜
兴拜兴平身会首以下皆鞠躬拜兴拜兴平身执事
者彻祭物读祝者取祝文焚瘗于坎所礼毕行会饮
读誓文礼
祝文
维某年某月某日某州县某乡里某人等谨致祭于
五土之神五谷之神曰维神参赞造化发育万物凡
我庶民悉赖生植时维仲
春东作方兴
秋岁事有成
谨具牲醴恭
伸
祈告
报祭
伏愿雨旸时若五谷丰登官赋足供民食充
裕神其鉴之尚飨
乡厉
凡各乡村每里一百户内立坛一所祭无祀鬼神专
祈祷民庶安康孳畜蕃盛每岁三祭春清明秋七月
十五日冬十月一日祭物牲酒随乡俗置办其轮流
会首及祭毕会饮读誓等仪与祭礼社同
乡法
洪武十五年诏凡我良民各守礼法若众以暴寡强
以凌弱巧以取愚诈以骗良按治得实断没其家迁
徙远方十九年颁行大诰续编申明五常臣民之家
务要父子有亲率土之民要知君臣之义务要夫妇
有别乡里亲戚必然长幼有序朋友有信众尊有德
不拘年之壮幼不序长幼之分此古人之大礼此诰
也朕本非能不过申明先王之旧章而民从之家和
户平吉哉倘有不如朕言者父子不亲罔知君臣之
义夫妇无别卑凌尊朋友失信乡里高年并年壮豪
杰者会议而戒训之凡此三而至五加至七次不循
教者高年英豪壮者拿赴有司如律治之有司不受
状者具在律条慎之哉互知丁业先王之教其业有
四曰士农工商昔民从教专守四业人民大安异四
业而外乎其事未有不堕刑宪者也朕本无才申先
王之教与民约告诰出凡民邻里互相知丁互知务
业具在里甲县州府务必周知市村绝不许有逸夫
若或异四业而从释道者户下除名凡有夫丁除公
占外余皆四业然必有效若或不遵朕教或顽民丁
多及单丁不务生理捏巧于公私以构患民之祸许
邻里亲戚诸人等拘拿赴京以凭罪责
明孝冬温夏凊昏定晨省饮食洁净节之父母有命
善正速行毋怠命乖于礼法则哀告再三父母已成
之业毋消父母运蹇家业未成则当竭力以为之事
君以忠夫妇有别长幼有序朋友有信居处端庄莅
官以敬战阵勇敢不犯国法不损肌肤闲中不致人
骂詈朝出则告往某方暮归则告事已成未成呜呼
孝子之节非止一端岂有但供饮膳而已
二十八年二月己丑太祖谕户部臣曰古者风俗淳
厚民相亲睦贫穷患难亲戚相救婚姻死丧邻保相
助近世教化不明风俗颓敝乡邻亲戚不能周恤甚
者强凌弱众暴寡富吞贫大失忠厚之道朕即位以
来恒申明教化于今未臻其效岂习俗之固未易变
邪朕置民百户为里一里之间有贫有富凡遇婚姻
死丧富者助财贫者助力民岂有穷苦急迫之忧又
如春秋耕获之时一家无力百家代之推此以往百
姓宁有不亲睦者乎尔户部其申谕以此意使民知
之三十一年颁示
保甲总叙
保民非无法也无行法之人也得其人以行之岂古
法之不善哉周礼五家为比使之相保积之五州为
乡以比追胥凡徒役毋过家一人惟田与追胥竭作
孟子曰乡田同井守望相助近代保甲之法非此谓
乎古兵农不分居则为比闾族党州乡出则为伍两
卒旅师军虽用之征伐皆耕稼之民也而况止于保
察防御乎后世以农养兵兵民为二然为农者不知
兵且居常出粟以养兵一旦有警莫获其保护之力
矣循习既久町畦自便一行察御顿苦追呼岂思保
人所以自保图危所以居安莫善于保甲之法乎
保甲法
宋程颢为留城令立保伍法量乡里远近为保伍使
力役相助患难相恤奸伪无所容孤茕老疾者责亲
党使无失所行旅出于途者疾病皆有所养是谓善
政王安石行之名曰保甲稍督其操练亦循守望之
意时贤辄斥以为非今之所行众以为当行者则又
安石之法也
熙宁保甲法联比其民以相保伍有大小保长有
都付保正有队法三人为一小队三小队为一中
队五中队为一大队引战一人居前拥队一人执
刀居后二人居左右执旗一人居中凡五十人皆
选士也队中兵械或纯用一色或杂用皆于结队
时商定教习保内如遇有贼盗画时告执大保长
以下同保人户即时前去救应追捕如入别保即
递相击鼓报应袭逐旧有铺屋及鼓处依旧仍轮
保丁巡宿
保甲规条
一审编之法将各该地方挨门顺户每十户编为一
甲共制一牌不拘亲从人丁多寡逐一填写军民籍
贯年貌生理每一门即为一户如系己房即填注己
房如系赁房即填注某人房如本地止有十二三户
亦止编作一甲止有六七八户亦止编作一甲若独
家孤村即将邻近孤村或四五六家编作一甲不必
取盈于数俱填注牌面送该州县官亲笔标点不许
遗漏一户一丁违者被人首出或查出定行重治
一各保甲人户俱以各州县衙门为主分别东西南
北四至各照该关乡村列为字号不分乡宦举监生
员军民之家一体次第编号如鱼鳞格式盖此系排
门保甲必不遗漏一户一丁方可无事互相保守有
事逐户挨查非如地方总小甲火夫等役有传报接
应差役之烦若仍前照例优免中间更生规避且火
盗生发富贵者安居而欲以守望救助专责之贫者
贱者理势亦有所难行也各宜相体以靖地方
一一甲末户即二甲紧邻其于觉察救助尢为切要
若有火盗争斗人命等项不得委之别甲不理每甲
牌面须将上甲尾户下甲首户姓名一并填注以便
稽查
一每甲即于十户内审编甲长一名每十甲即于百
户内审编保长一名每四街四关及大村大镇不拘
甲数多少各编保正一名其小村小镇或三四五处
酌量人多少地远近共编保正一名俱听各甲各保
公举到官以凭复审裁定各填注牌面凡里甲人等
止于互相稽察出入不明之人严行举首窝隐之条
更无别项差遣亦不许巡捕官查点生扰保长保正
俱择殷实人户有行止才干足以统率众人者为之
专一督率各甲人户严申条约保安地方更无别事
亦不必迎送官府火夫杂差俱准优免或二三年一
换或一年一换听民自便不许滥受词状生事害人
违者查究其有与约正屡举善恶得实举行有功定
行优待奖赏以为诸保之劝
一每二牌之内保长精选报精壮能干乡勇一名注
于牌面免其火夫专司巡察一遇地方有警若小盗
乡村可捕者即率各甲并力捕之若大盗势不易擒
者即令乡勇数人飞报沿途地方保甲人等并力协
拿一面驰马飞报官司添兵捕剿不许时刻违囗擒
贼有功定行给赏
一各处寺庙庵堂多有停留远方游僧游道斋化不
明之人或倡行邪教惑众图财或盗贼隐名怀奸窥
伺为害地方不小仰各照例与民家一体编入保甲
随行乡约以便稽查其乐户之家尤奸盗藏匿之所
亦各就近附于甲牌之末听乡保正长人等稽查毋
令遗漏以滋他弊
一每月初一日为始各甲长将牌悬在一户门上初
二日悬在二户门上周而复始月无三十即止仍照
初一日悬挂如有出入存亡应增减姓名会上揭报
于约正保正明注牌面以凭四季类报于官改正底
册
一各保甲人等止于每月初二日赴会所申明乡约
保甲条规一次保正保长止于每月十六日赴官递
地方有事无事结状一纸此外再无别扰递结之日
即带善恶簿听掌印官查考酌量奖戒会多一日恐
难遍查即以四至定限分作四日递结亦可如或无
善滥书有恶不举访出定行究治
一保甲人等各随地里远近人户多寡酌量立为一
会如居于城之四街四关者即就闲旷公所宽广寺
观各为一会居于各乡村者亦就附近寺观社庙宽
广去处行之乡村大者各就同保中立为一会乡村
小者或三四处或四五处共为一会每月初二日保
正率诸保甲同乡约正俱赴乡保会所行礼若实有
事或疾病不能赴者即先期告于约正或托故不赴
会者即非良民也约正保正逐一掣牌查点量情罚
谷公用秋成无事每月十五日再行一次
一保甲审编立会既定该州县即移文该学共推请
乡士大夫数位为约正以倡率士民无士大夫处则
推高年耆德众所尊信者为之又选生员五六人司
赞礼鸣鼓讲谕之事老人二人振铎月轮五六人为
直月置办会事如乡村少生员处则以老成忠谨熟
于礼仪者代之约正或系乡宦或有德年高有事不
必赴官保正代之
右保甲既定即此举行乡约诵读圣谕六言申明约
规四条令其善相劝恶相规婚丧相助贫窘相赒斗
争相救解火盗相援应彼此互相稽察窝隐互相觉
举有不如令者十家连坐庶家喻户晓不知犯法且
同乡冠婚丧祭悉依家礼举行一切敝俗咸禁革之
实为百姓亲睦风俗淳厚之要法也古道其可复见
矣乎
乡约总叙
周礼州长党正族师咸以时属民而读邦法读法之
典废后儒于是乎有乡约之举蓝田吕氏之言可征
也我太祖高皇帝立里社乡厉之祭因以礼义法禁
劝戒斯民即古属民读法之意而又颁圣训六言以
木铎徇于天下虽深山穷谷咸使闻知大诰三篇及
教民榜文其于五常之训养亲祀先教子睦族勤生
业厚闾里举善惩恶之事言之不一而足而尤谆谆
者同里之义孝子顺孙义夫节妇则里甲老人奏闻
士农工商各守本业毋许闲惰则贤者良者互相劝
勉见丁着业用心生理则老人督并劝民为善细微
事务互相含忍则本里民人恳切告戒五常不率则
乡高年并年壮豪杰者会议训诫斯亦曷非乡约之
意哉历岁既久奉行者怠忽而不知所存者诸乡村
春秋社稷而农巫告赛亦非钦降之文其在城郭方
隅则社厉之礼守宰行之法戒虽明而环听无几然
则申圣代之明谟述前贤之彝训以淑乡闾以厚风
俗行之岂不以坊郭为首乎坊郭阜藩当以礼义旧
家衣冠长者倡之古族师月吉则行或恐太繁党正
以四孟吉时行之似可依也
凡乡约一遵太祖高皇帝圣训孝顺父母尊敬长上
和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为右六言各
处训释非一言虽异述义则同归每会举一处所释
者徐读而申演之又依朱子增损蓝田吕氏乡约四
条德业相劝过失相规礼俗相交患难相恤右四言
各具条件定为约规每百家或二三百家随其远近
连为一会众推一人有齿德者为约正有学行者二
人副之一会共制圣谕牌一面立簿二扇一书同约
姓名及举约费用一记德行一记过失牌与簿会首
以次相传会日择公所预先陈牌案坐次通会皆深
衣如期毕至三揖三让升堂端肃班立赞者唱排班
以次北面各序立班齐鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平
身分班揖平身各就位坐定歌生进班依次序立庭
前揖平身分班唱设讲案鸣讲鼓进讲者宣演圣谕
首二句毕揖平身皆坐唱歌诗司鼓钟者依歌节奏
送茶再进讲次二句毕揖平身皆坐歌诗如前送茶
三进讲末二句毕揖平身皆坐唱歌诗如前送茶唱
举善行或举有善行者约正副谂于众无异词遂书
于德行簿唱规过失或闻有过失者约正副戒之再
次不改遂书于过失簿会首将本日费用书于费用
簿毕皆兴揖平身礼毕凡同会礼让相先如进退升
降立班坐次一以尊卑少长为序就坐各宜肃容端
默敬听尊长教训未达者宜虚心请教问答之间切
戒神怪邪僻之语及私议朝廷州县政事得失播扬
他人过恶违者即当纠而书之每会至晡乃退
圣训解
孝顺父母 父母生身养身恩德至大为人子者当
孝顺以报本平居则供奉衣食有疾则亲尝汤药代
其劳苦顺其颜色务使父母身安神怡不至忧恼如
父母偶行一事不合道理有违法度须要下气再三
劝谏如或不从则请父母素所交好之人婉辞劝谏
务使父母不得罪于乡党不陷身于不义而后已此
孝顺父母之道也故圣祖教尔以此者欲尔尽事亲
之仁以为孝子顺孙者也
尊敬长上 长上不一有本宗之长上若伯叔祖父
母伯叔父母姑兄姊堂兄姊之类是也有外亲之长
上若外祖父母母舅母姨妻父母之类是也有乡党
之长上与祖同辈者与父同辈者与己同辈而年稍
长者皆是也本宗外亲制服虽各不同皆当加意尊
敬远别则拜常会则揖行则随行递酒则跪命之起
则起不命之坐不敢坐问则起而对食则后举筋遇
乡党之先辈者则以伯叔称呼同辈者则以兄长称
呼坐则让席行则让路此尊敬长上之道也故圣祖
教尔以此者欲尔尽敬长之义以为贤人君子也
和睦乡里 乡里之人居住相近田土相邻朝夕相
见若能彼此和睦交相敬让则喜庆相贺急难必相
救疾病必相扶持婚丧必相资助有无必相借贷虽
则异姓有若一家出入自无疑忌作事未有不成若
不相和睦则尔为尔我为我孤立无助嫌疑易生作
事难成岂能久处故圣主教尔以和睦乡里者欲尔
兴仁兴让以成善俗也
教训子孙 人家子孙自幼之时须教以忠信孝弟
使知尊卑上下之分性资聪俊者择明师教之务使
德器成就以为国用光显门户若性资庸下不能读
书者亦要谨守礼法勤做生理切不可令其骄惰放
肆自由则饮酒赌博无所不为家门必被其败坏产
业必被其浪费故圣祖教尔以教训子孙者欲尔后
昆贤达家门昌盛也
各安生理 耕种田地农之生理也造作器用工之
生理也出外经营商之生理也坐家买卖贾之生理
也至若无产无本不谙匠艺与人佣工挑脚亦是生
理若能各安生理则衣食自足可以供养父母妻子
可以持门户不为乡人所笑故圣祖教尔以各安生
理者欲尔有衣有食不饥不寒也
毋作非为 若杀人放火奸盗诈伪抢夺掏摸恐吓
诓骗赌博撒泼教唆词讼挟制官府欺压良善暴横
乡里凡一应不当为之事皆非为也人若为之大则
身亡家破小则吃打坐牢累及父母妻子若能安分
守己不作非为自然安稳无祸故圣祖教尔以毋作
非为者欲尔不犯刑宪保全身家也
圣训释目
孝顺父母 其一常礼凡子事亲晨昏定省出告反
面饮食衣服不违其志奔走服役不敢辞劳每事必
禀命而行无或专制父或移于后母溺于妾媵偏于
幼子亦当不见父之非委曲承顺若妇事舅姑宜同
子道一或有违子当以礼戒之甚者出之若父亡子
事祖父母与嫡母庶母继母如父存日方可为孝
其二养疾父母有疾人子当常在左右扶持衣不解
带药必先尝寻访名医以求治疗之方若俗尚祈祷
设斋醮均系无益宜禁之若父母必欲则勉从以安
其心可也 其三谏过礼曰事父母几谏父母行事
偶有失道理违法度者须下气柔声谏之如不从则
请父母素所交好之人婉辞讽谕所谓敬不违劳不
怨必改方已若过则称亲善则称己不孝孰加焉
其四丧礼人子居丧之理只当哀痛不顾其他择子
弟知礼者一二人为护丧悉遵文公家礼行之衣衾
棺椁务极诚信修荐求福一切禁戒三年之内不得
饮酒食肉混处家室尤可恨者俗拘年月不利遂不
发哀不孝极矣深戒深戒 其五葬礼葬者藏也藏
者安也人子葬亲求以安之而已惟择藏风聚气水
蚁不侵之所足矣慎勿拘泥风水祸福报应之说其
有侵占他人山地者有冒认他人祖坟或利诱人子
孙迁葬窃买者有因无主旧坟弃尸窃葬者有连年
暴露不知痛恤者甚至火化尸棺不以为惨所谓安
其亲者何在哉至于营造坟墓宜称家有无富者吝
财贫而厚葬均于不孝若俗以纸作金银山锭狮象
驼马送丧设酒席绢帛待客则悖礼当戒也 其六
祭礼孔子曰事死如事生孝之至也祭岂可忽自始
丧至追远常祭务遵文公家礼其祭品在精不在丰
祭器在洁不在华称家有无行之必尽其诚可也
尊敬长上 其一处常事长之道当谦卑逊顺常见
则揖远别则拜进酒则跪食则后长者不命之坐不
敢坐问则起而对不问则不敢言或有事理当辩论
有疑难当质问者必俟长者言毕乃陈己意无得搀
夺其称呼囗不许以名以字与父同辈者则称呼以
叔伯而父事之十年以长则称呼以兄长而兄事之
五年以长则肩随之于道路则父之齿随行兄之齿
雁行若子弟谒外父母礼当侍坐旧有失者今宜改
正其余长幼往来迎送之礼悉依居乡杂仪而行
其二遇衅凡本宗外亲尊长或遇之非礼或偶然启
衅必反求诸己曲果在彼当婉辞谢之或理势有不
可已者当躬委曲陈其是非如不听则告相知者讽
谕之又不听则告约正副断之乡党之长有争亦必
婉辞请相知者谕以是非不听告约正副断之皆毋
得厉声抵触以致诟詈讦讼有伤和气
和睦乡里 其一礼让乡里所以不睦者多因计较
礼节责望施报今后凡事当存恕心古人谓人有不
及可以情恕非意相干可以礼遣闻一好事协力赞
助见一过失尽言规讽毋谓我富而彼贫可欺毋谓
我壮而彼老可侮毋占便宜毋尚诈伪毋面是背非
毋饮食细故辄兴斗讼有一如此皆非居乡之谊悉
宜省戒 其二守望凡同约所以更相守望保御地
方无事则彼此获安有变则同心协力如盗贼所生
发水火不测邻保务相应援救护此所谓患难相扶
持也如有临事而坐视不赴者各保长告于约正副
呈县治罪仍量罚银米给被害之家为约中不义之
戒乘机抢掠者以赃以窃盗论 其三丧病凡有父
母兄弟妻子之丧不能举者有患病不能延医措药
者约内议处措之或劝有力者济之若借贷但令其
偿不责利息 其四孤贫凡无子孙供养无父母兄
弟可依者谓之孤饥无食寒无衣者谓之贫约内当
恤之济之若有反行欺侮陵害者此盗贼残忍之性
也约正等呈官治之
教训子孙 其一养蒙人教子孙多姑息于婴孩之
时殊不知幼而不教养成骄惰长遂难改自其识人
颜色知人喜怒之时便加教诲导以礼节防其欺诳
使为则为使止则止有犯则严训以禁之稍长入塾
教以入事父兄出事长上而于孝弟忠信礼义廉耻
等语时常解讲证以日用实事俾之易晓十五以上
量其才质各守一艺以责其成 其二隆师今人延
师只求易供应薄贽仪不知师道尊重则生徒严惮
而教化易行反是则玩易而规矩不立故须择端重
诚囗刚明特达之士为师以教其子俾有所视效其
人品卑污举止轻佻语言慢易及作文怪僻虽有时
名亦不足取庶几言动不涉于浮薄文辞不病于新
奇而德器之成就可望矣其各里大姓能刱建义塾
延师教里中子弟有成效者约正副以闻于官加奖
异焉 其三冠礼礼曰冠者成人之道也三加一醮
之礼亦简易易行其延宾币帛牲酒不必丰侈约正
副时率子弟演习使观感而兴习以为常庶几古道
可复中户以下力不及者亦不责备 其四婚礼婚
礼之废久矣女家责聘礼不充男家责妆奁不备遂
至嫁娶愆期甚有淹溺子女者又有一等过于简便
将聘礼折银私自授受或止换庚帖举族莫知遂至
日后弃贫悔婚冒认强娶争讼之端实由此起自今
定婚之初详审良贱凭媒通知各从所愿具一茶告
报宗族凡诸仪节悉遵家礼行之若仍有溺女悔婚
冒认强娶及孀妇夫死未寒辄行聘定甚至聚众拦
抢者俱从法重治
各安生理 其一民生凡民各有生理且如为农而
勤于耕种则稼穑有秋而农之生理安矣其间或有
惰于农业耕耘不肯及时或地二熟止种一熟何以
仰事俯育今后务宜勤力毋自怠惰至于商贾皆然
农为衣食之本故特举之 其二士习士者民之望
也进德修业无欲速无见小利斯无愧于为士迩来
教道不明士习不善或谑浪欢狎取媚市童或诗酒
豪放妄自高大或纵谈道德不敦躬行或依托师友
以文奸慝皆士之蠹也有则改之无则加勉如躬亲
驵侩之务手操吏胥之笔或嘱托官府营殖己私或
凌铄族间不恤人言数者有一于此名教罪人岂可
列于冠裳乎约正副从实告官以行止有亏论 其
三男务礼男不言内治外者男之生理也男子于士
农工商各专一以奉公或售艺医卜以济物至于转
贩执事以自食皆男之所有事也若不安生理而懒
惰飘蓬为家长者当谕以礼法检束教导至必不可
禁制然后以法治之 其四女工礼女不言外治内
者女之生理也若操井臼勤纺织纫衣裳治酒浆谨
祭祀皆女之所有事也其或内治混淆帷薄不谨抵
触公姑毁骂妯娌欺凌宗族伤败风化者罪坐夫男
毋作非为 其一毋窝盗贼地方不宁莫甚于盗贼
盗贼滋蔓实由于窝隐窝隐无地盗何所容今后各
保内或家长或子弟辈百里之外出不拘归期久近
俱要报于同保及约正副回日如前报知其有外府
县投住者或亲或有货物商人不拘在家久近初到
与起程之日亦一体如前报知同保仍察其来历如
有出没无定形迹可疑者约正副会众戒饬之盗情
显露明知窝隐者报官以法处之虽不知情难逃不
检之罪约正副率众攻之 其二毋受投献今之奸
民有将互争产业及混占他人田土投献势豪之家
或称典当或称转卖或资酒食或得半价又有身为
不善恐事败露仗其庇覆以滋凶恶者势豪知利而
不知义公然掩为己业收为爪牙不思一日埶去则
此业此辈又将转而为他人矣尔之子孙能保守乎
约内凡有投献者约正副核实劝谕召原主而归之
亦不许奸刁之徒乘此冒认辄行告争 其三毋酗
博讪讼酗谓纵酒无赖博谓赌博财物每见市井五
七成群诱良家子弟赌博饮酒宿妓耗用无经倾败
立至讪谓毁谤善人以无为有以有为无颠倒是非
其类不一讼谓欺压良善诬人罪名教唆代告以讼
为生是也凡此邑之大蠹宜痛加省改怙终不悛者
约正副告官处之 其四毋图赖人命尚气轻生世
之薄俗有偶因争忿或负欠钱谷一家服毒图赖一
家亦服以相抵两人俱死及或兄弟夫妇争利亦然
又有或将老幼残疾之人服毒或投水或自缢或将
病故之人妄捏打死图赖财物烦扰官司其祸甚惨
其情可恶今后凡有此者约正副率同约验实情轻
责令自行埋葬仍重加责罚故杀情重者率被害人
赴官告理 其五毋拖欠税粮先公后私庶民定分
奸顽之民不肯及时完纳税粮负累里长杖并赔囗
殊不知己享租利之入使人剥肤椎髓是何心哉今
后税粮不许恃顽愆期亦不许粮里巧立名色逼窜
贫民又有买田未经收粮贻累田主输纳者其恶尤
甚于拖粮所当戒之 其六毋斗夺斗有三今俗有
忿集众执持凶器相殴者有因忿以酒食相胜争觅
异品盛设筵宴或出银谢中多至数十两其作中者
利于得谢愈搬弄是非构成大衅报复相寻又有因
时节赛会妆饰神船搬演戏文施张灯火鸣金放铳
彼此相角亦谓之斗是皆败俗糜财有损无益夺亦
有二有市井无赖白昼拦街夺人财物者有当客商
要路邀截货物牲口或假称盘诘公然夺取者或贱
价强买者凡此皆宜速改犯者约正等请官法治之
其七毋伪造近来一种奸贪之徒专一伪造低假
之银名为神仙包铜贯铅盐烧青花光铁等项不一
俱充白银行使小民被其骗害至有夫妇自缢者此
其为害足以杀人犯者约众送官惩治至于升斗戥
秤亦无得大小轻重以滋奸弊 其八毋霸占水利
水利关系民用甚大官豪陂圳及民间公塘往往有
恃强霸占者以致柔善之田荒旱无收自今务在均
平凡陂塘之当疏浚者当筑堤者约正副率众及时
为之遇耕耘之日挨次车放灌救毋得阻占及穵坏
陂圳利己损人 其九毋违例取债凡借放钱债贫
富均为有益富无贫者所干利息何由而生贫无富
者相周患难何从而给若富而取盈谓之不仁贫而
负骗谓之不义各宜省改今后放债利息不得过二
分三分如有年月过期迭至数倍或故令残疾老幼
填门逼取或捉锁私家准折家产与恃顽欺赖不偿
反为刁告者是皆自速其祸约正副告官从重治之
其十毋侵占产业凡乡里争竞多起于田业买者
或掯留价值不付或套典不与杜绝或利其成片不
与赎回或恃强侵占那移年月假立契券卖者或盗
卖重卖与强卖多勒价钱又有强梁之徒卖田与人
不由田主换佃者有耕人田土不肯依时输租者有
遇天年荒旱仍要佃户纳租者有豪强欺陵贫弱占
人田产者皆为可恶各宜省改 其十一毋强主山
林山林之利民用所资除用价所买及坟山管业久
远明白外其余官山官地及阴注陂湖原无定主者
听人樵采潴水若豪强冒认称主树立界牌阻人得
利及放人故烧茅岭松山沿烧人房屋并盗伐他人
坟茔内树木者约正副告官一体从重究治 其十
二毋纵牲食践田禾畦菜豆麦皆民生衣食之资豪
横之徒每纵放牛马猪羊鹅鸭践食佃人告白反致
嗔怒盍反而思之我之所种者他人纵牲畜食践我
能容乎己所不欲自当勿施于人也 其十三毋纵
下侮上良贱上下不可不严近来豪右多豢养猾桀
之徒为伴当义男以张威势纵其强暴肆无忌惮虽
属亲党师友亦肆欺侮陵辱及告其主略不加意殊
不知豪奴悍仆恶不可纵今日欺其主之亲属他日
安知不欺其主之子孙乎自今严加戒饬如有不悛
罪归其主 其十四毋傲惰奢侈俗有浮薄子弟倚
势自傲恃富自惰曾不知傲乃丧德惰乃丧家害不
在人又乡俗本来尚俭近日富家渐侈居室舆马衣
服饮食日见华靡犯分伤财弊不可长自今持己当
谦勤处家当节俭毋蹈前非自取倾覆 其十五毋
崇尚邪术民俗有等非僧非道之人倡北方白莲之
教往往全家斋素诱引妇女败伤风化此左道乱政
者也律有重刑毋贻后悔如有违教不悛仍在地方
者约正副即便呈官治之 其十六毋屠宰耕牛私
宰耕牛法例严禁各该地方有等交通贼徒盗牛开
剥病农肆奸及牧牛之家牛壮则用其力力尽则付
之屠宰忍心至此其恶尤甚于盗者自今即行禁革
敢有仍蹈前恶呈县照例重治
社仓规条
社仓之制乃古人良法积谷赈饥亦斯人良心特患
上之人不知所以倡之耳有父母斯民之责者果知
民为邦本食为民天水旱之凶荒不时官仓之积谷
有限思为备荒之善策须酌社仓之事宜乃计之得
也合于各保甲乡约中各创立社仓先捐俸金以为
倡率或罚纸赎以便上纳且诚心劝谕各村士民使
咸知以义相尚不待督责而谷皆其情愿输因仓置
簿登记其数凡出谷多者则破格旌奖民其有不以
义相从者乎况因时制宜随俗劝诱或禁止神庙赛
会定为香钱或违犯乡保规条略示惩罚由此日积
月累则一村之谷自足以养一村之民每年青黄不
接之时令其出放息止加二小饥加一大饥免息成
熟之年仍令各村量行添入此法若行之有常三数
年间各村之谷殆将不可胜食但民之诚伪不一而
官司之意向不同若非出纳有经奸民或因之以滋
侵渔负骗之私官司或移之以补官仓积贮之数是
非惟无益于民而且有害于民也然使经官查盘则
又重为民累合无免其查盘止于府县给印文簿付
约正副每岁稽查然各村管理收放即于本乡每年
轮一公直殷实者以司出纳量与免其火夫丁差以
示酬劝如此则奸民不得以负骗官司不得以那移
即遇水旱凶灾复有官谷以济之自是贫者不患于
阻饥富者可免于劝借而盗贼亦因以潜消地方之
民永有赖矣
一社仓之设本以为一乡也谷以义名则当以义相
先期为善俗除捐俸并发纸赎以为之倡及士民尚
义出谷多至百十石者不可为例大凡当秋熟之时
或每亩量出谷半升或通乡各户富者以石计贫者
以升斗计俱报数约正副登簿保长收入社仓每春
有阙食者量准借与就于保长处会同约正副批立
合同登记簿籍候秋收之日加息二分纳还但借谷
者亦不得多至十石以外恐一人奸顽无耻催收稍
难则将并一乡之义举而坏之也
一每遇年荒大户例有劝借盖官谷有限各村又无
义谷故也若使村村有谷则一乡之积自足以供一
乡之人加以县仓积有官谷劝借之事以后可免且
尚义出谷而使本乡之人俱感其惠亦处富和邻之
一道也不然富本众所忌也积心悭吝因而阻坏义
举设遇凶荒宁能独保其富哉
一出谷虽非贫者之事而岁时丰稔或一斗或二三
斗亦可量力出办准与荒年揭借义谷亦有数倍之
利若丰收之时斗谷不肯出者荒歉之年义谷官粮
俱不准与
一各乡旧有土神庙即有社祭之礼但俗尚奢侈因
而迎神赛会花费不訾不特渎神明幽有鬼责致
怠事端且明有人非从今乡约举行一切禁止或有
情愿施舍冀神佑助即宜准作香钱自家告诸神明
登记乡约簿积为义谷以济人贫难不其神人两得
之乎每岁春秋祈报买办猪羊酒果香烛等项即于
义谷内支用祭毕举行社饮申明约法和睦乡里庶
彬彬然成礼让之俗矣或有贫不能存丧不能举者
亦于义谷内量给以助之皆须会众公议而后动支
各明白登簿以备稽查无得徇私滥支冒破
一各村纳谷或社仓未备权借民间空房收贮待置
仓后再行收入或乡村空旷苦于看守不愿立仓者
即公议积贮亦从其便
一给借固贵均平亦虑陷失谷本每年支借之时须
会众公议量其可借方准托保借与敢有轻借游手
无赖之人以致负骗及强梁奸贪之徒以市私恩俱
于收管人名下追赔其收管人敢有捏开花名私取
规利者众共呈官追罚若出入公明每年亦宜量给
以酬收管之劳
社学规条
窃闻古之教者教以人伦后世记诵词章之习起而
先王之教亡今教童子惟当以孝弟忠信礼义廉耻
为专务其栽培涵养之方则宜诱之歌诗以发志意
导之习礼以肃威仪讽之读书以开知觉今人往往
以歌诗习礼为不切时务此皆末俗庸鄙之见乌足
以知古人立教之意哉大抵童子之情乐嬉游而惮
拘检如草木之始萌芽舒畅之则条达摧挠之则衰
萎今教童子必使其趋向鼓舞中心喜悦则其进自
不能已譬之时雨春风沾被卉木莫不萌动勃发自
然日长月化若冰霜剥落则生意萧瑟日就枯槁矣
故凡诱之歌诗者非但发其志意而已亦所以泄其
号咷呼啸于咏歌宣其幽抑结滞于音节也导之习
礼者非但肃其威仪而已亦所以周旋揖让而动荡
其血脉拜起屈伸而固束其筋骸也讽之读书者非
但开其知觉而已亦所以沉潜反复而存其心抑扬
讽诵以宣其志也凡此皆所以顺导其志意调理其
性情潜消其鄙吝默化其粗顽日使之渐于礼义而
不苦其难入于中和而不知其自是盖先王立教之
微意也若近世之训蒙者日惟督以句读课程责
其检束而不知导之以礼求其聪明而不知养之以
善鞭挞绳缚若待拘囚彼视学舍如囹圄而不肯入
视师长如寇雠而不欲见规避掩覆以遂其嬉游设
诈饰诡以肆其顽鄙偷薄庸劣日趋下流是盖驱之
于恶而求其为善也何可得乎此阳明先生训蒙大
意今复申明以谕各村教读其教读悉心体会遵行
教谕乡之子弟其乡保条规及附刻律礼亦要随方
讲说以劝谕子弟之父兄庶使子弟之蒙童者即知
礼义而父兄之不学者亦知信从乃不负其责成之
意
一每日清晨诸生参揖毕教读以次遍询诸生在家
所以爱亲敬长上之心得毋懈忽未能真切否温凊
定省之仪得无亏阙未能实践否往来街衢步趋礼
节得无于荡未能谨饬否一应言行心术得毋欺妄
非僻未能忠信笃敬否诸童子务要各以实对有则
改之无则加勉教读复随时就事曲加诲谕开发然
后各退就席肄业
一凡歌诗须要整容定气清朗其声音均审其节调
毋躁而急毋荡而嚣毋馁而慑久则精神宣畅心气
和平矣每学量生童多少分为三班每日轮一班歌
诗其余皆就席敛容肃听
一凡习礼须要澄心肃虑审其仪节度其容止毋忽
而惰毋沮而诈毋径而野从容而不失之迂缓修谨
而不失之拘局久则礼貌习熟德性坚定矣亦如前
分为三班日轮一班习礼余皆就席敛容肃观
一凡授书不在徒多但贵精熟量其资禀能二百字
者止可授以一百字常使精神力量有余则无厌苦
之患而有自得之美讽诵之际务令专心一志口诵
心唯字字句句绸绎反复抑扬其音节宽虚其心意
久则义理浃洽聪明日开矣
一每日工夫先考德次背书诵书次习礼或作课次
复诵书读书次歌诗凡习礼歌诗之类皆所以常存
童子之心使其乐习不倦而无暇安于邪僻教者如
此则知所施矣虽然此其大略也若夫随方诲诱使
知趋向则在各教读以意而推广焉
