这种感觉一直都是我最宝贵的写作资源，但是，今天我无力描述所有的观感。确确实实，当我刚刚到达忻城的时候，忻城衙门出现在翠屏山下，是有着比别处更多的绿色。我望着那片醉人的绿色，可是，满头的汗水迷住了我的眼睛。
等我擦干汗水，再次抬头望去，就看到莫氏土司衙门静静地耸立在这一片浓郁的绿色中间。
在正午时分，站在这样一个几乎被世人遗忘，而且只剩下对过去时代记忆的院子里，我看到院子里很多的窗户看到一道道花廊，但是我没有把头探进那些斜挂着蛛网的窗户。因为我几乎相信，每一间安静的屋子里，都有一个灵魂在悄无声息地张望着所有不速之客。每一次，在这样的环境里，我都几乎会相信这个世上真正有灵魂存在，或者说是这个世上应该有灵魂的存在，他会告诉我们一些关于过去的鲜为人知的秘密。
在这种玄想中，内心总是隐隐地痛楚着，领受一种宿命般的感觉。于是，我又想起了莫氏土司的结局。
一直都没有特别强大过，但一直都特别有韧性地传递着血缘与家业的世袭莫氏土司，最终也逃不过这种宿命。
后一代土司莫增荪由于五官不全，外貌不正而当不上县官，莫增瑞虽然有外貌却没有内才，是个草包官，因此他是个挂名的，实权操纵在他大哥的手上。莫增瑞在前堂审案，莫增苏在后堂“听政”，凡事都得由莫增荪作主。莫增瑞做不到一年的代理知县，中央政府委派的首任弹压到职，便把莫增瑞撤掉，从此莫土官及家眷全部搬出土司衙门，由弹压委员主持县政，土司衙门改为弹压委员的公署。
差不多同一时间，广西土司制度终于退出了历史的舞台。关于这个莫氏土司，有很多是与非的传说，今天，已经很难完全考辨其真伪了。
土司时代已经结束，一个建筑还存活着，它给人们留下了人文的意义，给后人去思考许多。
水意苍梧，百年码头大江东流，
说到苍梧，我自然就想起了水。
由云南省沾益马雄山的涓涓细流汇聚千山万水，跌跌撞撞绕过九百九十九个弯，一条漫漫长水终于来到梧州。
友人告诉我，过去的梧州，商贸繁荣，人烟鼎盛，竟得了“小香港”的美誉，这使我十分惊讶和高兴。当然，最早知道梧州，还是得之于史书。所谓苍梧之野，传说中的舜帝，遭到了接班人禹的放逐，被迫割舍自己心爱的妻子娥皇、女英，形单影只地万里投荒南奔。然而，到了汉代，交祉刺史的所在地说明，此地即已立郡设治，又确乎是教化广被，跻身主流的佐证。
流到梧州的江叫西江，是四大水系之一珠江的门坎。
广西的江河大都汇入梧州，挤在了一起。鸳鸯分明，然后出了梧州，水与水没了互不沾惹的清白，交融继续向东。那些叫不出名目的热带杂木让它们缀成了暧昧的一片。
以地理方位而言，梧州算得上一个带有水意色彩的奇迹。
从纵向看，梧州西江几乎可以算是中国的最南端一条大江了，与坦荡如砥的北方相较，它更像一个饮风食露、情意婉转的少女，长年在遮天蔽日的热带雨林之中起舞，偶尔，那湿漉漉的目光也投向北方，整个黄尘避天的北中国也能因之濡染一丝动人的绿意与水气。
从横向看，北回归线穿梧州城而过，带来了亚热带的气候。在世界范围内，热带雨林主要分布在南美洲的亚马孙河流域、非洲的扎伊尔河流域，但梧州是个意外。与梧州同纬度的如西亚、中亚和北非地区，由于地质构造和大气环流等自然条件的影响，几乎都是沙漠地带，但梧州却卓尔不群地形成了亚热带雨林的浩瀚绿海。
走进梧州，才真切理解了树的本义——树原来可以这般妖娆，浓密的枝蔓多情至缠绵，生命与生命最原始的纠葛从这里开始，在水充沛的梧州的树木，枝叶相连，肌肤相亲。每一场热带的雨都使它们更快活地缠绕，嘀嘀嗒嗒的雨声连成一片，形成大面积的绿色的呼吸。
柔糜气息与母性氛围使一切都松软而甜蜜，潮润的空气与泥土间，无数有形或无形的生命正挤挤挨挨地鼓胀着，似乎一切都可以被孕育，丢颗石子也会发芽。
这就是水意梧州。
因为有了无尽的水。
水，几千年生生不息地汇泽梧州，人们也因为水认识了梧州，多少的水患，使梧州人在水中生长，在水中练达，在水中坚强，在水中平静。
对应有些城市水情险于军情，梧州人就从容得多，前几年，梧州水的上游南宁市闹水，南宁人就紧紧张张，抗洪动作浩大，梧州人就笑南宁人神经过敏，大惊小怪。
那你也不要怪梧州人。
梧州人面对滔滔而来的洪水不紧不慢，水淹了一楼依然划着船在二楼或三楼的窗户出出进进，打酒买肉。梧州靠江的房子，哪户没有拴船的铁环。
管它水涨水落，我行我素。
我问梧州的朋友，江水年年往家里灌，不难受吗？
答：惯了。
的确，梧州是长期以来不设防的城市。梧州地处西江、浔江、桂江三江交汇处，广西百分之八十五的水量流经梧州出广东。最近一百年间，梧州市有七十七年遭受洪水灾害，其中二十三米以上的大洪水占百分之六十。梧州市民深受洪灾之苦，企盼早日根治水患。随着今天梧州河东江堤的建成，梧州人不设防的生活则变成了历史，但过去的梧州与战事频仍的北方相比，是一块更适合于休养生息的土地。几千年里，群雄逐鹿中原，政治与战争始终使我们这个国度多灾多难。一将功成万骨枯，普通百姓几曾有过一段长久的安宁生活，苍梧却以南蛮之荒在烽火连天的中华版图上保留了一片动人的荫凉。生活，只有生活本身才是这里代代相承的永恒主题。
汉治梧州对梧州古老的历史有着举足轻重的地位，应该说，没有汉治梧州，也就没有“入桂第一埠”的地位。
《梧州府志》曾经这样描述梧州：“梧州，粤西一大都会也，居五岭之中，开八桂之户，三江襟带，众水湾环，百粤咽喉，通衢四达，闲气凝结，人物繁兴，形胜实甲于他郡。”
稍微知道一点梧州历史的人，都知道梧州曾经是历史上的重要码头。码头的概念是什么呢？它本来是指江河或者大海港湾停船靠岸装卸货物或上、下乘客的地方。后来又演化为称交通四通八达十分便利的城镇，这种城镇无疑起着交通枢纽作用，也就是古人称为“四衝冲要”的地方。
梧州被称作码头，因为它具有十分丰富的实际内容。这是由梧州地处四衢之冲，势接五岭之险，位处云、贵、湘之错的地理位置所决定的。大自然本身造就了梧州扼锁桂东的地理位置，成为码头的战略地位。梧州历史悠久，古为百越之地，称之苍梧，秦时，梧州属桂林郡。
古时候，番禺的名字比广州来得更早一些，而且风头更劲，曾经是南越国的国都。早在公元前204年，赵佗自立为王，建都“番禺”，当时的范围是：东起今广州仓边路之西，西到北京路之东，北至越华路之南，南到中山四路一带。这一片地方当时是处于东、西、北江交会处，航运十分发达，是手工业、铸造业集中的地方，是岭南政治、经济中心，更是商业的大都会。《史记.货殖列传》曾称“番禺亦其一都会也”，列为全国九大都会之一。汉高后五年（前183年）南越王赵佗封他的同姓宗族赵光为苍梧王，在梧州建苍梧王城。汉武帝元鼎六年（前111年），在岭南建九郡，梧州为苍梧郡。汉武帝元封五年（前106年）在苍梧郡广信县（今梧州市）设立交趾刺史部，统领岭南九郡，梧州遂成为岭南首府。后又改交州刺史部，梧州作为岭南政治中心达三百余年。
两条贯穿于广西境内的郁江和桂江在梧州交汇，这就构成了梧州作为古老历史码头的基本格局，加上珠江干流通航至梧州，于是成了水陆码头。由于东行古道比较便捷，故汉代以来都加强了对道路的控制和管理。一段时期，人桂的其他道路多所不通，而东行古道成了事实上人桂的又一道路，这更显得梧州作为人桂码头的重要。据《汉书.地理志》，当时番禺是南海贸易大都会，梧州是货物集散的中心，唐代更成为国际贸易两大都会。波斯、阿拉伯、南洋各国商人浮海而至，输人的珍宝、象牙、紫檀、乳香、安息香等汇集番禺，然后溯西江而上，通过灵渠运往长江中下游，转运中原。中原及长江流域的杂缯等杂物也通过灵渠运人岭南，囤积苍梧和番禺，转售海外。所以灵渠上“巨妨鱗次”，“长沙、衡、永数郡盛产谷米，连樯衔尾，浮苍梧直下羊城”。广州虽是贸易大都会，但货物出海前先屯集苍梧。出海货物从苍梧经今藤县北流河口人北流河南下，进人玉林平原，而后起岸转人很近的南流江，直抵合浦，装船出海。由于从苍梧到合浦河道较去徐闻方便得多，合浦距印支半岛和东南亚各国也比较近，因此梧州也成为海上丝绸之路的主要中转站。每天日暮，人流车马船队从桂林而下，从端州东来，汇人梧州；而每天的清晨，却又车儿船儿西去北往各奔前程，担负着迎来送往的梧州城则充当了古码头港湾车站的重要角色。
宋绍圣元符年间（1094—1100），章惇当政，排斥苏轼等元祐党人，和黄庭坚、II补之、张耒并称为“苏门四学士”的秦观也和苏轼兄弟等被贬，先调杭州通判，再贬处州（今浙江丽水）监督酒税，又谪湖南郴州、广西横州（横县），不久，迁徙雷州（广东），元符三年（1100年）获赦召回，路过梧州的藤县，也身心疲惫，疾病缠身，就在藤县暂住下来。秦观所到之处，都有词作佳句。据说秦观为梧州藤县留下最后一首词《好事近.梦中作》就是他在病榻前为探望他的客人背诵他梦中所写的长短句：
春路花添雨，花动一山春色；行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭折转空碧，醉卧古藤阴下，了不知南北。
他在梦中构建一个充满着诗意的“桃源”。秦观念完以后，含笑看看众人，便溘然长逝了。秦观在梧州去世的消息传到了同样遇赦、从海南回到合浦的苏轼那里，苏轼给友人信中，谈到“忽闻少游凶讯，留书不可不言，欲言又恐不的，故不忍下笔”，盛叹秦观是“当今文人第一流，岂可复得”。黄庭坚（时谪居广西宜山）听到秦观、陈无已（即陈师道，也是苏轼、黄庭坚同代的著名诗人）的死讯，极度悲观，写了一首七绝：
闭门觅句陈无已，对客挥毫秦少游。
二子不知温饱未？西风吹泪古藤州。
这时的梧州市景已经十分繁华，铺肆毗连，名声大振，朝野熟知。到了明朝宪宗成化六年（1470年）又在梧州设总府，统领两广军事和地方行政事务，梧州再次成为两广最高权力机构驻地，其繁华更甚，其码头作用更加明显。梧州城虽然规模不是很大，但城背枕北山之高台上，街道依山规整，立有门，雄踞西江与桂江江边，扼锁东北道，东行古道出入口，真正是一把入桂门户上的大锁。
到了1921年10月18日，孙中山在广州东较场举行北伐誓师，旋即出巡广西，随从人员廖仲悟、胡汉民、秘书黄昌谷及警卫团一团。团长为陈可钰，营长为李章达、叶剑英，连长为张发奎、薛岳等。1921年10月29日，孙中山一行到达梧州，全城人民兴高采烈，夹道欢迎，群情激昂，这是梧州一次最热烈动人的场面。孙大总统向梧城人民发表反帝反封演说，他慷慨陈词，溢于言表，壮志坚信北伐，何疑星火燎原。其后，还登上北山视察览胜，指点江山，激扬文字，演讲完毕，孙中山来到江边，但见暮霭苍茫，归鹜数点，正是晚霞散绮，桂水如练之时，其秘书黄昌谷记下了中山先生脱口而出的诗句“城枕三江险，山连百粤青”。孙中山先生真是目视沧浪，心系要说北山，明代诗人解缙有一首咏梧州的诗：
桂岭东来下恶滩，苍梧细柳绿云间，
拍天二水交通广，耸日高城跨北山。
沿着盘山大道上去，在山顶处，青松翠柏掩映着一座建筑物，那是中山纪念堂。
神州。
孙中山先生逝世后，梧州人建了这座纪念堂。
据说，这个纪念堂是全国乃至世界第一个建立的中山纪念堂。
也就是从这个时期开始，梧州已成了现代名副其实的码头，成了繁忙的中转码头。
著名作家公刘有一篇《苍梧旧语》的散文就写了上世纪四十年代他行军路过梧州的情景：
船泊梧州，休整一天。
长时间被船舱憋闷住的心全都痒痒了，都想去热闹热闹，“通通通”上得岸来，放眼四望，街筒上，骑楼下，还真个是万头攒动，人声鼎沸，鱼肉禽蛋，粮米菜蔬，笋短蔗长，柚青柑黄，卖什么的都有。最令我啧啧称奇的是，狗肉摊档竟无往而不在，且一律配有用毛笔书写的整张梅红纸市招，名之曰：香肉。
公刘说到“骑楼”。在梧州有许多悠长的骑楼街，傍山而起，临江而立。一般是上面住人，下面形成走廊，内里还可以开商店，做生意。这种民国时代的建筑在两广和香港比较常见。在这里上街日晒不到，雨淋不着，很舒服。而来自港澳台的朋友总爱说：就像在家里一样。其实，梧州被称之为“小香港”，已是很有年头的一件事讲究喝茶，说粤语，唱粤剧，爱吃，喜欢在骑楼街下悠然地散步，这就是一种实实在在的温馨。
