全球化时代的世界观，跟过去不同，主要是：过去从国家看世界，现在从世界看国家。过去的世界观没有看到整个世界，现在的世界观看到了整个世界。在全球化时代，由于看到了整个世界，一切事物都要重新估价（transvaluation）。
——全球化时代的世界观
全球化改变了人们的观点和立场，过去从国家看世界，现在从世界看国家。事物，都要重新评价。
——走进全球化
在全球化时代，需要重新审视世界历史。历史要真实，不要伪造；认识要理性，不要曲解。这是全球化时代的头等大事。
——全球化时代的世界观
人类社会不可能没有阶级。苏联消灭了阶级是虚假的宣传。资本主义社会包含不同的阶级。阶级之间，既有矛盾，又有合作。有矛盾，就有斗争；斗争方式主要是和平罢工，不是你死我活。
——全球化时代的世界观
人类历史从考古来看有30万年，从文化来看有一万年。世界各国都在同一条演进轨道上竞走，有快有慢，有先有后，有偏离轨道、重又回归，有道外徘徊、终于上轨，先进和落后之间，差距一万年。
学者们研究演进轨道如何分期，形成不同的假说。20世纪50年代，苏联传来五阶段论：原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会（初级阶段：社会主义社会）。这个假说需要重新研究。因为：苏联瓦解，证明社会主义社会没有成为现实，只是一个理想，把理想阶段和现实阶段相提并论，不合逻辑。……社会发展没有尽头，科学历史观不预设最后阶段。
有一种三方面、三阶段的简单归纳说法：经济方面，农业化、工业化、信息化；政治方面，神权、君权、民权；文化方面，神学、玄学、科学；合称“三化、三权、三学”。
——人类历史的演进轨道
资本家不是只剥削，不生产价值。资本家有三种功能：创业功能、管理功能和发明功能。
——全球化时代的世界观
马克思和恩格斯跟所有学者一样，不断研究，不断进步，晚年纠正早年的错误。他们晚年都认识到，阶级斗争可用和平方式在民主议会中进行。
——全球化时代的世界观
马克思主义怕修正。民主制度怕不修正。民主没有固定模式，必须不断修正、逐步完善。美国天天革命，所以没有突然革命；不断和平过渡，所以没有暴力过渡。
——人类历史的演进轨道
民主不是某些国家的新发明或专利品，它是三千年间人类的经验积累。
——全球化时代的世界观
李慎之说，民主不仅没有阶级性，也没有新旧之分。他提倡“回归五四，学习民主”。
——全球化时代的世界观
民主不是有利无弊的制度，但是历史证明，它是不断减少弊端的较好制度。在民主制度之下，发展了近代繁荣：新经济、新科技、新福利、新社会。从神权到君权到民权是一条政权演进的路线，全世界的国家都在这条路线上竞赛。
——全球化时代的世界观
人类“共创、共有、共享”的国际现代文化使人类的文化生活趋于同化。现代文化和传统文化的双文化生活是全球化时代的普遍现象。文化的国际化是全球化的精神支柱。
——全球化巡礼
世界各国，发展极不平衡，有的已经进入全球化，有的还停留在原始状态。不平衡是历史的规律。世界各国将永远在不平衡中共同前进。但是可以做到大家富裕起来，当然不是水平相等的“均富”，而是大家进步的“共富”。
——全球化巡礼
“社会主义”说法繁多，有空想社会主义，有科学社会主义，俄罗斯有苏共社会主义，中国有特色社会主义，柬埔寨有红色社会主义，缅甸有军人社会主义，利比亚有民众社会主义，还有其他各种自称的社会主义。搞了一辈子社会主义革命的老革命家也糊涂了，一下子说不清什么才是真正的社会主义。
——全球化时代的世界观
既然说不清什么是社会主义，为什么革命家还要自称社会主义呢？社会主义是崇高的理想，革命家不因为说不清而且没有出现过公认的真正社会主义，就轻易放弃崇高的理想。正如中国从古到今尊崇大同理想，不因为从来没有出现大同而放弃大同的崇高理想。
——全球化时代的世界观
全球化时代的世界观包含两个方面：……自然世界观的根据是自然科学；社会世界观的根据是社会科学；科学没有阶级性，世界观哪来阶级性？
——全球化时代的世界观
人类社会的发展是在聚合运动中不断前进的：从部落到城邦，从城邦到国家，从国家到国家联盟，从国家联盟到世界组织联合国，实现全球化。
——走进全球化
语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。
一万年前，人类创造了文字，世界各地兴起许多文化摇篮。经过缓慢的交流融合，形成东亚、南亚、西亚和西方四种地区传统文化。历史向全球化前进，四种地区传统文化进一步融合成为一种不分地区的国际现代文化，核心内容是科学和民主。地区传统文化依旧存在，进行各自的完善化，成为国际现代文化的补充。这是文化全球化。
改革开放之后，中国从文化休克状态中苏醒过来，开始重建文化。有人一时兴奋，闭目高歌“三十年河西，三十年河东”：世界文化的接力棒传到中国来了！张开眼睛一看，世界已经广泛流传国际现代文化和文化的全球化。
——走进全球化
先进国家都没有国定的意识形态，为什么我们要国定意识形态？改革开放应当放弃国定意识形态，实行百家争鸣。百家争鸣才能突破低度工业化和封建玄学的发展屏障。
——人类历史的演进轨道
人类历史的演进轨道；
文化从神学思维到玄学思维到科学思维；
经济从农业化到工业化到资讯化；
政治从神权统治到君权统治（专制）到民权统治（民主）。
世界各国都在这同一条历史跑道上竞走，中国不是例外。
审视中国在这条跑道上已经达到什么程度，是每一个知识分子的历史责任。
这就是本书的目的。
——人类历史的演进轨道
扩大视野要把本国观点改为世界观点。从本国看本国要改为从世界看本国，从本国看世界要改为从世界看世界。中国人民要改，世界各国人民都要改。例如，甲国占领乙国，夺取其油田。从本国观点来看，可能同情原来友好的甲国。从世界观点来看，要根据国际公法，支持被侵略的乙国。
——走进世界
2008年，北京将主办世界奥运会。在这个运动会上，没有国家能提出要求：给我们特别优待，踢足球的时候，我们可以手脚并用。国际公共的打球规则，就是我们要学习的常识。
——走进世界
经济学是资本主义时代的产物，有自由竞争和国家干预两条思路。自由竞争是资本主义长期发展的基本原则，国家干预是除弊兴利、自动调整的更新策略。
——资本主义的发展阶段
人类历史是不断的聚合运动。城邦聚合成国家，国家聚合成多国联盟，多国联盟聚合成世界组织“联合国”（UN）。城乡贸易聚合成全国贸易，一国贸易聚合成地区多国贸易，地区多国贸易聚合成“世界贸易组织”（WTO）。一国文化聚合成多国文化圈，多国文化圈聚合成人类“共创、共有、共享”的国际现代文化。全球化是人类聚合运动的新阶段。全球化由工业化而发育，由信息化而成形。
——全球化巡礼
国富民穷，此路不通；藏富于民，康庄大道。
——两大文明古国的经济起飞
地球是个水球，海洋中有陆地，不是陆地中有海洋。谁能了解和利用海洋，谁就是地球的主人。西方国家争夺太平洋已经几百年了。中国只顾“四海之内”，不顾“四海之外”。在中国人的眼光中，太平洋是“外洋”。
——漫说太平洋
1946年我从上海到旧金山是坐轮船去的。当时中美之间只有军用飞行，还没有民用航空。我在太平洋上航行14天，算是速度很快的了。有趣的是，过子午线后要重复一天，前一天是我的生日，后一天又是我的生日，我接连过了两个生日。我觉得太平洋很可爱。我忽然明白，太平洋不是“外洋”，太平洋是“公海”。在“公海”上，中国应当开展自己的活动。
——漫说太平洋
人类正在打破成规。小国文明走在大国的前面去了。东亚“四小龙”的起飞。北欧小国的超前发展。小国芬兰的手机传遍全球。小国瑞典的“民主社会主义”誉满天下。山沟沟里的不丹王国，忽然变成君主立宪、多党竞选的民主国家。惊世骇俗的事情一件接着一件迎面而来。现在不是大国带领小国，而是小国带领大国，在科技方面，在政治方面，开创全球化的新篇章。小国崛起是全球化的新趋势。
——不丹王国的民主化
联合国是世界政府的胚胎，全球化时代“世界一体、天下为公”的象征。但是，事实上实行寡头统治：五个常任理事国有否决权，控制一切。……联合国的作用虽然微不足道，可是世界已经不能没有联合国。
——后资本主义的曙光
小国以及港台小地区的崛起，有一条共同的底线：政治民主，不侵略别国土地；经济富裕，不专靠天然资源（人均GDP超过$20000）。
——小国崛起
“一体化”：“使各自独立运作的个体，组成一个紧密衔接、相互配合的整体。”（美俄共同遵守同一个行为准则，例如“联合国”的决议。）WTO（世界贸易组织）是一个“一体化”的具体例子。斯大林说：“一个世界，两个市场：社会主义市场，实物交易；资本主义市场，货币交易。”这是“多极化”。苏联瓦解，变成一个世界市场，WTO，既不姓社，也不姓资。这是“一体化”。
——“多极化”与“一体化”
“多极化”和“一体化”的分辨，欧洲人和美国人非常认真。俄罗斯人和亚洲人不甚理解。“一体化”不就是美国独霸的“单极化”吗？欧洲人说：“单极化”是“一强独霸”；“一体化”是“平等协作”，二者迥然不同。
——“多极化”与“一体化”
战后小国和小地区崛起：东亚“四小龙”、北欧五小国、大洋洲两小国，这是全球化的新现象。
——小国崛起
两次大战和苏联解体，引起三次民主化浪潮（“一战”之后，“二战”之后，冷战之后），这是政治的聚合运动。联合国是世界聚合运动的成果，目前虽然作用不大，它是世界一体化的萌芽。交通全球化，信息全球化，度量衡全球化，许多方面都在全球化。全球化就是全球聚合。聚合运动是自然的发展，人们无法改变它的进程。
——人类文化的结构和运动
扩大视野。我们有三个面向：面向现代化、面向世界、面向未来。三个面向，就是扩大视野。扩大视野要把本国观点改为世界观点。从本国看本国要改为从世界看本国，从本国看世界要改为从世界看世界。
——走进世界
在21世纪，人与人、国与国，正在重新定位。世界各国，原来各据一方，相互虎视眈眈。现在大家挤进一个小小的地球村，成为朝夕相见的近邻。今后早上见面是否可以说一声“嗨！”当然仍旧有敌对，可是敌对方式也跟过去不同了。走进世界，做一个21世纪的世界公民，无法再梦想世外桃源，只有认真学习地球村的交通规则。
——走进世界
“与时俱进”不是自愿选择，而是客观规律，不是特殊策略，而是一般公式，只能一时背离，不能长期背离。社会进步有层次程序，倒退是偶然，超越也是偶然，循序渐进是常规。
——学写八股文
真理也“与时俱进”，不是一成不变。“实践是检验真理的唯一标准”。真理不怕批评，批评是真理的营养品。怕批评的不是真理，而是未能适应时代的宗教和教条。迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是独立思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的“与时俱进”时代了。
——学写八股文
进入市场经济，要经过—个难于避开的“黑洞”，叫做“原始积累”。日本明治维新，四大贵族垄断资源。印尼反共政变，出现裙带资本主义。苏联瓦解，俄罗斯高官变巨富。中国改革开放，国营翻牌成民营。新衣冠，旧面貌。“近水楼台先得月”。
——漫谈“中产阶级”
人类社会的发展是在聚合运动中不断前进的：从部落到城邦，从城邦到国家，从国家到国家联盟，从国家联盟到世界组织联合国，实现全球化。
农业化时代，安土重迁，没有全球化。工业化时代，不断扩大国际贸易，开始全球化。信息化时代，信息技术穿透各国的国境界线，全球化一往无前。
全球化改变了人们的观点和立场，过去从国家看世界，现在从世界看国家。事物，都要重新评价。
——走进全球化
阿拉伯，共有23国，占据西亚和北非广袤地区，称为“阿拉伯世界”。他们都是伊斯兰教奥斯曼帝国瓦解后的遗裔。天主眷顾阿拉伯，给予石油：有石油就富，无石油仍穷。
阿拉伯世界一向被看作是人间净土。《天方夜谭》是阿拉伯的仙境。现在，净土仙境里发生了大闹天宫，被称为“阿拉伯之春”。
“阿拉伯之春”，没有预谋，没有组织，没有理论。一人自焚，多国起义。星星之火，顷刻燎原。天国圣徒，只知“天主”，不知“民主”；只要“民生”，不要“民主”。可是，草根起义一旦扩大之后，不由自主地滑入了民主，这就是“民主”的潜在力量。
——走进全球化
“保护责任”新理念利比亚是阿拉伯世界的一个环节。我傻乎乎地在电视里看北约轰炸利比亚，不懂为什么发生这场战争。我向网络寻求答案。原来，联合国有一个“保护责任”新理念的决议（Responsibility to Protect，简称R2P）。
