人会不会有敌人？会不会有永远的敌人？这是两个看似难以回答的问题。
在人们的脑海里，凡是敌人都应该是你死我活的那种，都应该是真刀真枪地干起来的那种。而现实生活中，好像并没有这样的问题在我们身上发生。我们还都生活在和平的环境中，享受着阳光和快乐。
但事实上，我们又经常会遇到一些和你过不去的人，有的甚至会背后向你打黑枪，这几乎和敌人又没什么两样。
大家谁都不想树敌，可许多人却难逃厄运。
我记得，在前些年，管理局机关附近发生了两件事。
第一件事，发生在一名处长家里。早上，这位处长要去上班，刚一推门，骇然发现一枚“手雷”挂在门把手上，吓得急忙报警。警方紧急排险后，发现还真是一个能要“人命”的家伙。那是用鞭炮中的火药自制的“炸弹”，如果真响了，后果相当严重。
这显然近乎于“谋杀”了。
这案子一直没破。
有人说是恶作剧，可是警方不这么认为。要把人置于“死”地，这显然是敌人要干的事。可这个敌人是谁呢？他本人也是一头雾水。
第二件事，发生在机关大楼里。
一天早上，人们上班后发现有一张讣告，上面写着：昨天夜里，某某人因为喝酒过量，不幸去世。请大家于某日某时到殡仪馆，参加这个人的遗体告别仪式，云云。
人们看了这张讣告，都很诧异：一是人走了是一件很不幸的事情，大家去看看、送送别，这是理所应当的。干嘛还堂而皇之地说人家喝酒过量呢？这不是埋汰人嘛！二是这个人刚才好像还在呀？怎么说没就没了呢？再说了，谁都知道这个人平时不怎么喝酒，是一个很稳重的人，怎么会出这样的事情呢？
事情的结果不言自明，这又是一颗“手雷”，想炸的是另一个处长。如此毁人名誉，使出这样阴损的招数，这显然也可以划为敌人之列。
其实这两位处长都是很优秀的领导。也正因为他们正直，没有什么歪点子，所以到今天，他们也不知道是谁向他们开的黑枪。
这不禁让人有些胆战心惊。敌人，确实是个可怕的字眼，它让我们防不胜防。
什么是敌人？简言之，就是与你敌视并作对的人。
看来谁也不敢说自己没有敌人。虽然，此敌人和我们在战场上看到的彼敌人不可同日而语，但它还是敌人。
然而，有敌人和有永远的敌人，是两个截然不同的概念。我们身边可能有敌人，这是一个现实。但如果说有永远的敌人，那就是一个判断了。
这个判断非同小可。
如果成立的话，那阶级斗争这根弦还真就松不得。早巡逻，晚放哨，擦亮革命的双眼，时时刻刻警惕着，严防敌人的偷袭和暗算。还要继续唱响“朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”这个主旋律。
事实上，这个判断确实是错的。
大到国家，小到个人，敌人是有的，但永远的敌人还没看见一个。因为，这是唯物辩证法的一个基本常识。
念高中的时候，我们班上就有一对“冤家”，男的长得高大英武，女的长得秀美多姿，可他俩好像有点“犯相”，经常发生口角。
一次，他们在教室里因为一点小事，竟然互相扭打在了一起。当时，许多人都认为：这两个人恐怕是永远也无法站到一起的死敌了。然而，谁又能想到，若干年后他们不仅走到了一起，而且还成了一对恩爱的夫妻。
他们是我们班级上最成功的一对。
也许，他们当初的出手，压根就不是敌对行动，顶多算是“亲密敌人”，但那时谁都看得出来，那绝对不是什么作秀。
他们的过去和现在都是真诚的。
人与人之间，只要打交道，就存在一定的利益相关性。一方利益的变化，就可能会引起另一方利益的相应变化，这就是所谓敌人产生的现实基础。
这个利益相关性是动态的，那么，由此派生出来的敌人，也必然是动态的。我们要做的，就是要驾驭这个规律，尽量让这个利益相关性的系数大于零，尽量减少这个敌人的产生。假如真的产生了，就调整好心态，努力沟通，化敌为友。
无论是国家还是个人，永远需要的都是朋友，而不是敌人。
这才是我们的正能量。
在政治上 没有永远的敌人
什么是政治？
政治，是牵动社会全体成员的利益，并支配其行为的社会力量。政治的这种属性决定了它必须以国家、民族、党派、集体的利益为上，而这些利益在不同的历史阶段、不同的社会背景下是相互转化的。
因此，由于这些利益的冲突而形成的所谓敌人，也会因为这些利益的转化而转化。
所以，在政治上，“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的国家利益！”有人讲，这句话是丘吉尔的名言。那么仅凭这句话，丘吉尔就理所当然地堪称一位伟大的政治家。
我们确实看到了，昨天还在战场上拼杀得你死我活的双方，今天却在一起举杯同庆，握手言和。确实也看到了，今天刚刚称兄道弟的两股势力，明天就有可能刀兵相见。
这一切，都源于利益。
国家与国家之间的关系是复杂的。世界上，每一个国家的实力，都在此消彼长，所以相互之间的关系也就很难保证永远一成不变。事实上，他们一切都是以利益尤其是经济利益为主要出发点的，一切对外关系都要服从于本国的利益指向。
由于国家生活的主要形式就是政治斗争，而战争又无疑是政治斗争的最高形式。所以，这种博弈在世界战争史上最为常见。
苏联卫国战争初期，美国和英国这两个世界上头号资本主义强国，与苏联这个最大的社会主义强国结成了联盟。并且在口头上，他们都信誓旦旦地向苏联表示，要坚决当好盟友，抵御纳粹德国的入侵。
但是，他们的很多政客又在各自的议会上替他们说出了心里话：“希望苏联和德国两败俱伤，德国进坟墓，而苏联躺在手术台上。”
一开始，他们的动机就很明确：不能让纳粹做大，损害他们的利益。当然，他们也不希望苏联做强。
当德军势如破竹，一场基辅会战就吃掉苏联一个西南方面军的时候，这两个盟友都顿时失声。随后，又传出日本召开御前会议讨论对苏联实施打击的“准确”情报。
这两个盟友不仅对斯大林请求美国采取措施，阻止日本对苏联发动侵略战争的呼声装聋作哑，而且还动起了趁火打劫的歪念头。
好在斯大林临危不惧，大胆用兵，将驻守在远东的主力部队调往西线，终于在至关重要的莫斯科城下，抵挡住了德军的疯狂进攻，使整个战事迅速逆转。
莫斯科保卫战刚一胜利，原本一副“爱莫能助”嘴脸的两个盟友态度马上发生了根本性的转变，开始源源不断地向苏联提供武器、作战物资和食品。
苏德战场，终于看到了胜利的曙光。
然而，这场博奕到此好像并没有结束。因为，就在二战尚未完全落下帷幕的时候，英国首相丘吉尔就向美国方面提供了一份秘密报告：苏联是社会主义国家，以后一定会和我们资本主义国家产生冲突。所以，应趁苏联将大量军队调往远东对付日本军队的时候，及时联合其他的“盟友”，一起干掉苏联。也就是说，要用他们的新式现代化“闪电战”给这只已经快站不稳的社会主义红色巨熊致命一击。
报告中还再三强调：一定能获得成功。
这是多么险恶的一份报告！
美国人在认真考察了一番后，认为苏联虽然遭受了卫国战争的重创，但是他们的兵力依然不可小视。刚刚获胜的苏联红军士气正旺。同时，苏联的地理状况也非常复杂，战略纵深太大，要想像纳粹那样开展闪电战，一举击垮苏联根本不可能实现。
最后，美国否决了丘吉尔的这个提议。
这段最近刚刚解密的历史内幕，听起来真是让人感慨万千。
谁都知道，在同盟国和轴心国两大阵营里，为了消灭德国纳粹，苏联人民付出的牺牲是最大的。可是，一涉及国家利益，盟友就可能随时翻脸，甚至被出卖。
一场战争把“敌人”二字诠释得淋漓尽致。
了解这段历史，我们也就明白了，为什么以前的苏联老大哥，在革命胜利以后，会突然欺负起自己的小兄弟来。先是对付南斯拉夫，然后再对付新中国。
也明白了，为什么阿尔巴尼亚、越南、朝鲜这样的“同志加兄弟”，会在得到了我们那么多的帮助和好处以后，依然会跟我们翻脸，在国际上含沙射影地攻击我们、威胁我们。
有的甚至公然反华，竟然拿着我们支援他们的武器装备，来攻打我们。
在国家利益面前，忘恩负义这样的道德标准，竟然是如此的苍白无力、不堪一击。
事实上，这样的事例在历史上也比比皆是。
唐太宗李世民，是我国历史上一个很出名的政治家。他开创的历史上最为辉煌的“贞观之治”，为人们所称道。
然而，许多人可能并不知道，他所取得的这一切成就，与他身后的一个人是密不可分的，那就是魏征。
魏征敢于直言进谏，使他一次又一次地及时纠正自己的航向。所以，在公元643年，魏征因病去世时，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
把一个人称为是自己的镜子，这在历朝历代的统治者中，是绝无仅有的。
就是现在，唐太宗的这些肺腑之言，我们听起来依旧有一种振聋发聩的感觉。一方面，为这句话所蕴含的深刻道理所启发；另一方面，为唐太宗和魏征之间的深情厚谊所感动。
可是，谁能想象到，当初两个人竟是势不两立的敌人。
原来，玄武门之变后，有人向李世民告发：东宫有个魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军。李密和窦建德失败之后，他又到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王就是李世民。所以，听到这份密报后，李世民十分震怒，立刻派人把魏征召来。
见了魏征后，李世民厉声问道：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”
左右大臣听到这样的发问，顿时紧张起来。但魏征却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜，那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生今天这样的事了。”
在场的人无不为魏征的话所震撼。一个人，当刀架在脖子上的时候，还能说出这样的心里话，这是什么样的胆识呀？
然而，也正是这一点，深深地震撼和感动了唐太宗。
生死紧要关头，仍能心胸坦荡，不见利忘义，这不正是国家需要的人才吗？于是，李世民原谅了他，并和颜悦色地对魏征说：“这已经是过去的事了，就不要再提了。”
随后，李世民任命他为尚书左丞，让他时刻陪伴在自己的身旁。
尽管这个丞相经常令自己不舒服，但李世民知道：自己要治理好国家，需要他。
一次，唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，便把它放在自己的肩膀上，玩得很是得意。当看见魏征远远地向他走来时，赶紧把鹞鹰藏在怀中。然而，魏征早已把这些看在了眼里，所以就故意拖延时间，奏事很久，结果致使鹞鹰闷死在唐太宗的怀中。
这件事，只是他们君臣之间众多“过节”中的一件小事，但从这件小事上，还是看到了他们之间的感情。
他们不仅是君臣，而且还是朋友。
这就是政治。
即使是敌人，也不可能成为永远。
在情感上 也没有永远的敌人
敌人敌人，是双方敌视的人。然而，这个词用到感情上，就完全是另外一码事了。
人与人之间的关系，和国家与国家之间的关系有着本质的区别。国家，是以国家的利益至上的，人就不那么简单了。
人，是有感情的动物。所以，人在感情与利益之间，就变得格外的纠结。
有的人讲感情，可以为朋友两肋插刀，甚至赴汤蹈火在所不惜；有的人讲利益，可以为了一己私利落井下石，甚至出卖朋友。
更难以把握的是，这里的“有的人”，在不同的时期、不同的阶段，又是不断地变化着的。一个人，今天在这件事上讲感情，并不等于他明天在那件事上仍然还会讲感情。反之，亦然。
人的情感世界，是复杂的。
人的情感世界，充满着变数。在这些变数面前，也就不可能会有什么永恒的敌人。这也是辩证唯物主义的一个基本观点：客观决定主观，精神变成物质。
在情感面前，敌人是模糊的。
情感世界的复杂性，使我们往往找不到自己的敌人。在这个世界里，我们可能会为一件工作上的是非，同他人发生冲突；也可能会为一件鸡毛蒜皮的小事与他人产生矛盾。
如果把由此而出现的“对立面”都称之为敌人的话，恐怕我们每个人早已是风声鹤唳、四面楚歌了。
无论是大事还是小事，今天和你分庭抗礼的那个敌人，可能明天在另一件事上，又和你站在了同一条战线上。
即使是大家口诛笔伐的“小人”，他也只是一个模糊的影子。因为，迄今为止，还没有哪一个“小人”是专为整你而存在的。这个“小人”的“小”，实际上只是他在自己的私利问题上的“小”。如果你不碰他的奶酪，他干嘛去找你的麻烦呢？
想明白了这一点，那些整天端着猎枪，去猜疑和寻找敌人的人，真应该关上枪的保险：小心走火！
因为，你枪上的准星里，就没有你要找的敌人。
在情感面前，敌人是变化的。
人心都是肉长的。这是句俗语，但道理一点也不俗。这个人心，就是人的本性。这个本性，就是善。而这个善的表现载体，就是情感。
二十年前，我有一个同事在与人交往上有点问题。原因是，他说话不太靠谱，在他嘴里再小的事，也能变成大事；再大的事，也会变成小事。其实，他未必就有多坏。但这样的作风，使他无形中给自己树立了不少“敌人”。
“我也没坏过谁的事呀？”他开始郁闷起来。不久，郁闷已久的他生病住了院。一场大病后，他的性情发生了很大的变化。用他自己的话讲：“我死过一回了，一切都看明白了，无所谓了！”
从此以后，他做事，尤其是说话，开始低调起来。不爱和人抬杠了，不随便去议论张家长李家短了，嘴上也有了哨兵，再也不会满嘴跑火车了。
很快，他就得到了回报：有的部门给他送来了疗养指标，说他身体不好，去休养休养吧！有的部门给他评上了先进，说他带病还坚持工作，不容易，要鼓励！
尤其是那些以前一看见他，就阴阳怪气说风凉话的人，现在也对他改变了态度，一见面不是嘘寒问暖，就是聊得火热。
我不知道，到底是什么原因使他改变了性情。但由此产生的情感变化，确实使他获益匪浅。虽然，后来他还是因病去世了。出殡的那一天，去了很多人，连殡仪馆的室外都站满了。这在以前是不可想象的。
在情感面前，敌人是不堪一击的。
是敌人就要交手，要交手就难免有赢有输。兵无常势，水无常形。这也是很多人害怕树敌的关键原因。有的是输不起，有的是赔不起，还有的是赢不起。
无论是输是赢，都是有代价的。
遗憾地是，在这里，人们往往忽略了一个重要的武器。只有这个武器，才会保障你只赢不输，并且是双赢，是没有代价的赢。
这个武器就是情感。
《三国演义》里有一个人才，叫徐庶。曹操总想把他请过来为自己效力。于是，便诱之以高官厚禄，但徐庶不为所动。曹操没辙了，便去找能打败徐庶的致命武器，结果还真让他给找来了。是什么呢？那就是情感。
徐庶是个孝子。曹操就把他的母亲“请”到了曹营，这一下，徐庶彻底没了办法，乖乖就范，来到了曹操的帐下。虽然是“徐庶进曹营，一言未发”，但至少是削弱了对方的力量。
这一点，曹操看得明白，后人看得更明白。其实，现代版的徐庶故事，几乎每天都会发生。
中国共产党党内有一个民主生活会制度，其实，也是一个情感的交流机制。在这个机制下，平时同事间有什么过节、误会或意见，都可以坦诚相见，彼此交心。
人，就是这样的本性，你敬我一尺，我就敬你一丈。什么事一旦说开了，就没有过不去的。说不定那个让你恨得牙根都痒痒的敌人，彼此一交流，还会成为朋友。
前几天，我看了一部法国电影，名字叫《法外真情》。
讲的是一个提前退休的老工人，在家里被人抢劫了。罪犯抢走了他的全部养老金和他与妻子盼了三十年的两张旅行机票。他异常愤怒，并且很快协助警方抓住了其中一名劫匪，大部分钱财以及机票都追了回来。按理说，这件事可以过去了。
然而，当了解到这名抢劫犯家庭状况后，他和他的妻子做出了常人难以理解的事情：他们要帮助这个劫匪的家人。因为，劫匪的家人是两个无依无靠的孩子。
于是，他们夫妻二人演绎了一场欧洲版学雷锋的感人故事。
开始是各自偷偷地去做，因为他们害怕伤害彼此的感情。有时，夫人谎称要加班，实际上是去给那两个孩子做饭、洗衣和收拾房间；有时，丈夫谎称外出，实际上是去陪那两个孩子玩耍。
尤其是当那个家庭经济陷入困境的时候，丈夫宁愿损失一部分钱，也要退掉旅行机票，然后拿着机票换回来的钱，去补贴他们，救济他们。他们给孩子们带来了欢乐。
最后，这一对善良的老夫妻，在海边的游乐场大笑着碰到了一起。两个孩子幸福地依偎在他们身边，他们的“戏”穿帮了。
他们决定把这两个可怜的孩子接到自己的家中，一场人间大爱的喜剧就此延续。
据说，这部电影是根据雨果的诗——《穷人》改编的。不论原作者或现作者，在这个故事里还要告诉我们多少东西，其实只要有这一点就足够了：那就是任何敌人，在情感面前，都会望风而逃。
珍惜我们的情感世界吧！
那里有我们人的本性。这个本性会改变一切，会化敌为友，会力挺千钧。
当然，在这个世界里，即使真有那么几个冥顽不化的敌人，也未必是什么坏事。因为，他们可以成为监督我们、约束我们的“上帝”的化身。有他们在，我们必须谨言慎行，分外小心。
这时的敌人，其实是我们成功的伴侣。毫无疑问，他们也是我们情感世界的一部分。
在情感世界里，没有永恒的敌人。这是每一个人的内心深处存在的最真实的声音。
在内心里 永远的敌人是自己
那么，在这个世界上，难道真的就没有永远的敌人吗？
这个未必。
不过，这个可能存在的永远的敌人，不是别人，而是自己。
这个敌人，可能会躲藏在我们的心里，躲藏在我们的意识中。由于有我们的掩护，不容易被发觉；或者是由于我们寻找敌人的枪口一直是朝外的，偏偏忽略了自己的思想和心灵里的那个祸根。
我们看不到自己。
这个敌人的主帅，就是我执。“贪、瞋、痴”就是他们的军团。他们是我们心中的魔兽，是潘多拉的匣子。而且，他们还是一支隐形的军队。
要想战胜他们，一要智慧，二要恒心。
这里的智慧，就是要善于发现它们。只有认识它们，才能了解它们，然后才谈得上去征服它们。
我执，就是自私。
凡事只想自己，不想别人。我的财富，我的家人，我的想法，我的所有。这许许多多的我，就是这个魔兽军团的司令官。
这个“我”，是从娘肚子里带出来的劣根性，是人类进化过程中丛林法则的产物。
它是囚禁灵魂的牢笼。
贪，就是欲望无止。
人，天生有五欲，即“财色名食睡”。千百年来，有无数人“望欲兴叹”，饮恨长辞。因为追求金钱，就可能成了金钱的奴隶；追求名位，就可能成了名位的奴隶；追求情欲，就可能成了情欲的奴隶；追求衣食，就可能成了衣食的奴隶；追求舒适，就可能成了舒适的奴隶。
欲望，本身并没有什么不好，而且有时候还具有催人进取的激励作用。但如果和贪字一沾边，就立刻改变了性质。欲，是追求；贪，是无止境。无止境的追求，就是贪欲。
贪欲，是人生的陷阱。
瞋，就是嫉恨无边。
人的基因，是一代代传下来的，好的是主流，是大体。但恶念也不少，这是没有办法的事。所以，后天的学习改造很重要。在那些恶念中，嫉恨是最坏的恶念。
嫉人所有，妒人胜己。
甚至所有的好者、善者，它一概不喜，总要去之而后快。嫉妒的下一站就是恨，恨心一旦产生，就往往把好事想成坏事，把善事变成恶事，它们是人性中最可耻的劣根。
嫉恨是毒蛇，人一旦遭遇嫉恨，就在劫难逃了。
痴，就是懒惰放任。
懒惰是人的天敌，为什么呢？因为它能给人以最大的诱惑——舒服。“好吃不如饺子，舒服不如倒着”。这是我小时候常听大人们讲的口头禅。它会诱使人像温水里的青蛙，在舒舒服服中死去。
佛经里有这么一个故事。
一天，阿那律在法会上打了一个瞌睡，佛陀就立刻呵斥他“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名谁”。一个偶然的瞌睡，竟掀起如此轩然大波，并写进经卷里，足见懒惰之罪重矣。
懒惰，是成功的坟墓。
以上就是我们内心这个敌人的本来面目，要认清它不容易，这既需要理性，也需要智慧；但要战胜它则更不容易，这既需要勇气，也需要恒心。
自己跟自己斗，不是一件说到就能做到的事情。
首先，要敢于亮丑。像鲁迅那样拿起手术刀解剖自己，这样才能感觉到痛，痛才是你觉醒的开始。明明是别人有了好事，自己心里不舒服，却死不承认这是“瞋”在作祟，那就不可能在内心深处把这个恶魔关进匣子里。
下一次，再有类似的情况，它还会跑出来兴风作浪，搅得你寝食难安。等过了许久了，你才会发现，这是多么不值得！人家有没有好事，关自己什么事呀？但此刻后悔恐怕已经没用了，要么已经把人给得罪了，还显示了自己的狭隘；要么是白白地掉了不少头发，让人贻笑大方。所以，要拿出亮剑精神，敢于对自己开战。
勇气，是至关重要的。
其次，要坚持到底。自己身上的东西，也许一辈子都抛不掉。就像头发，剪了一茬又会再生一茬。所以，自己与自己内心里的“贪、瞋、痴”较量，不是一朝一夕的事情，而是一辈子的事。
要注意塑造自己的品行。只有在心中牢固地树立道德、善良的人格，自私才会松动。只有坚持不懈地克服私心、私念、私情，“我执”才会毫无藏身之地。
要培养善良的欲望。用孝养父母、报效国家、慈济社会、增益他人的努力，去驱散贪婪的私欲。欲无止境，此消彼长。只有把善良作为功课，才能持之以恒。
要不断拓展自己的胸怀。在生活和工作中，摩擦和竞争是难免的，但忌恨毫无用处。如何应对？有这样一个故事，或许能告诉我们答案。
一个年轻人，来向一位智者请教：“我快崩溃了！为什么事事不如人？”
智者笑而不语，将他带入厨房中。然后，分别往两口锅中倒了一些水，并将它们放到旺火上去烧。一会儿，水烧开了。他便往一口锅里放了一个胡萝卜，往另一口锅里放了一个鸡蛋。
然后，继续煮。
年轻人看着这一切，心中很纳闷。
大约过了十几分钟，智者将火全部熄灭，把胡萝卜和鸡蛋捞出来，放在一个盘子里。做完这些后，他转过身问年轻人：“你看到了什么？”
“是胡萝卜和鸡蛋呀！”年轻人不解地回答道。
智者让年轻人用手摸摸它们，又问：“你感觉到了什么？”
年轻人试着摸过后，还是不明白。这时，智者很严肃地对他讲道：“胡萝卜入锅前是硬的，但开水一煮就变软了。鸡蛋原本易碎，只有一层薄薄的壳来保护，但它经开水煮过后，却变硬了。不是吗？”
年轻人恍然大悟：每个人所面临工作或生活的环境几乎是一样的，只有自己才能使自己坚强起来。只有坚强，才不会被打败。
这个坚强，就是心胸。
要坚持勤奋。世界上没有任何一件事不是通过勤奋换来的。勤奋，是懒惰的杀手。
托尔斯泰讲过这样一句话：“世界上有两种人，一种是观望者，一种是行动者。”这个行动者，就意味着勤奋。
有一个很有才华的青年，总不得志，心里很苦闷。有一天，他大声质问上帝：“命运对我为什么如此不公平？”
上帝听了他的抱怨后，沉默了许久。然后，让青年人从地上拾起一块石头，请他抛向前面的一堆乱石中，并对他说：“你去把它找回来吧！”年轻人照着做了，可翻遍了乱石，也没有找到。
这时，上帝从怀里拿出一块打磨的晶亮的石头，让年轻人再抛一次，然后请他再去寻找。结果，这一次，他很快就找到了那块石头。
年轻人立刻笑了，他明白了上帝的用心。当自己还和别的石头没什么区别的时候，千万不要抱怨。
自己唯一应该做的，就是把自己打磨得与众不同。
这个打磨，就是勤奋。
智慧，勇气，持之以恒，这就是我们战胜心中那个敌人的唯一法宝。只有做到了这一点，我们才称得上是自己的主人，才可以自豪地说：我们没有永远的敌人。
