苏里堂在阿拉木图的生意做得像水一样顺利，进展理想，每个周末，都要和新疆来的生意人聚酒，交流生意上的经验和对付当地市场管理员和讹诈者的办法。朋友们建议他也做做大米和副食品生意，不要期盼一个洞洞能诞生所有的好东西。
达尼亚尔饭厅是阿拉木图汉子达尼亚尔开办的，祖上是新疆阿山人，壮实、满脸横肉，不像个做餐饮的人，给人一种肉瘤一样别扭的监狱长的感觉。苏里堂每次领着客人来，达尼亚尔木偶似的直着眼和客人们握手，客人们还没有入座，自己的屁股先坐在上席上，给他们介绍当日的菜肴，而后给他们推荐他的走私酒西域大曲。
饭菜上来了，一瓶酒还没有喝，达尼亚尔黄昏一样的眼睛开始说话了，你们的这个西域大曲才是酒的爷爷，我们的酒还是酒吗？娃娃酒，让人挠痒痒的劲儿也没有。如果口岸上允许进口你们的这个酒，那我们的酒厂基本上就没有情况了。我也经常去新疆，每天晚饭我都要喝西域大曲，多么甘甜的酒啊，我就会想起爷爷和爸爸给我讲的那些事情，那个年代主要是恐怖的谣言和美丽的诺言把他们忽悠到这里来的，后来他们没有看到那些金子一样的生活，更多的是精神上的苦难和物质上的艰苦，当然，也有过辉煌的岁月，梦境一样的生活，但是他们没有笑到最后，因为我们是移民，我们的身份，注定我们的灵魂没有目标地飘荡。爷爷和爸爸，给我留下了很多东西，因而我笑不起来，我甚至不相信自己，每天早晨，我都要照照镜子，确认一下镜子上的人是不是我自己，有的时候把俄罗斯老婆叫来，让她看看我是不是我自己。老婆不在家的时候，我就取下相框，和我的相片对照镜子上的自己。我今天还没有喝酒，不是胡说，现在这个世界很危险，比洪水地震还要危险，我有好几个朋友，一觉醒来脸全变了，自己不是自己了，而且突然变成诗人了，酒友们聚集的时候，酒还没有上来就开始读诗，有这样的句子：自从走进你的乐园，我的心变成了你娘的果园，我的灵魂不是你爹的药膏，挤在我生命的瀑布上，走狗的尾巴似的舞蹈。喝酒的时候，我就是一个疯癫的哲学家，我就质问软骨头命运，为什么要把我们搞到这里来呢？我们原本是有祖国的人啊？一个男人，一个家庭，首先要有自己的哲学，这是命根子，不能看着人家的果园鲜花烂漫，就丢弃自己的家园，要学会把自己的小窝收拾好，播种精神的要素。要和自己的脚商量，这条路我能走吗？这条路通向哪里？要给后人留一个安逸的生活基础，一句话，生命是可以玩的，生活不能玩，要把这个好艾克开题（真理），留给我们的孩子。
达尼亚尔的脸红了，他变成了一个演说家。苏里堂在心里说了一句，这哥们儿酒上头了。他看着苏里堂说，给我来大杯，小杯不过瘾。他接过苏里堂递给他的大杯酒，说，喝吧，有悲苦的达吾提江的儿子达尼亚尔，今天不是生命而是生活，今天是酒的节日。
苏里堂开第五瓶酒的时候，餐厅入口的方向，出现了几个美女。苏里堂发现了春天古丽。他用手语把她叫了过来，耳语了几声，春天古丽折回去，把她的朋友们带来了。达尼亚尔站起来，把自己的位子让给了姑娘们，大家坐好后，达尼亚尔叫服务生换碟筷，上大盘羊肉和土豆牛肉，说今天他请客。
苏里堂看了几眼美女们，她们友好地看着汉子们，开始喝茶。都是维吾尔族姑娘，神态上，明显的显现阿拉木图维吾尔人的特点，皮肤硬实，目光坚毅，眼神里有丰厚的人生经验，一种很上眼的形象，有那种风雨磨练的风韵，一个个都像晚秋风霜后的葡萄，什么味道都有。她们在气质上有那么一种成熟的满杯味道，眉宇间也能看出社会知识和生存经验的优越感，其实这是她们的资本和阅识。实际上，商业社会和国际关系经验看好的东西是人多方面的成熟，这是应变的条件，也是能赢的可能。
姑娘们喝茶的姿势非常好看，身子不动，手把茶碗送到嘴边，贵族女人们喝咖啡似的享用。春天古丽向身边的苏里堂小声地说，我想回国，求你了，给我搞个护照吧。那声调，像以前一家子时候的那种味道，诗歌般温暖。苏里堂说，放心，我答应过你，给我一点时间，我会满足你的。春天古丽说，我知道这种事是要花钱的，我有点积蓄，晚上我给你送过去。苏里堂说，你还有这样的想法吗？这就是我的悲哀了，我在你的记忆里没有留下些许的信念吗？我曾经是你的男人，我不想侮辱这个曾经，也不想作践自己的骨头，让你的积蓄安慰你自己吧，我会尽快地给你办好。春天古丽说，我的灵魂没有忘记你，那我破例请你洗澡吧。苏里堂笑了，说，我现在已经很脏了，什么样的水也洗不净了，不要为难水了，让它先干净着吧。欲望这个驴日的尿尿，在他乡异国不应该是流浪狗，我们经历了一些贼心以后，应该有自己的活法了，也应该像个人了，我们在成长的过程中污染过净水，现在，当我不再是你男人的时候，我应该是一个人。如果自己埋葬自己的底线，最后的一碗水也会诅咒我的。
