舉世尊一日陞座。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。
拈曰。具世尊眼目。識得世尊破綻。向世尊痒處一抓。三世諸佛歷代祖師天下老和尚孰不快暢。
舉僧問青原。如何是佛法大意。原云。廬陵米作麼價。
拈曰。黃金殿上居止者。不曾說著尊貴邊事。說著尊貴邊事。非黃金殿上之人。
舉僧問馬大師。離四句絕百非。請師直指西來意。師云。我今日勞倦。不能為你說。問取智藏去。僧去問藏。藏云何不問和尚。僧云和尚教來問。藏云。我今日頭痛。不能為你說得。問取海兄。僧問海。海曰我到者裏却不會。僧舉似大師。師云。藏頭白。海頭黑。
拈曰。合眼趒黃河。一趒趒過。清凉世界上。自由自在。勞倦頭痛。為人於此最切。頭白頭黑。非馬祖莫委。
舉百丈上堂常有一老人聽法隨眾散去。一日不去。丈問云。立者何人。老人云。某甲於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問。大修行底人還墮因果也無。對他道不落因果。墮野狐身五百生。今請和尚代一轉語。丈云。不昧因果。老人於言下大悟。
拈曰。不落因果。莾莾蕩蕩招殃禍。不昧因果膠膠綴綴。曾未捨在。彼不脫野狐身。在此還成尊貴墮。且道如何得勦絕去。百丈一箇字。黃檗一掌力。大用現前不存軌則。將謂赤胡鬚。更有胡鬚赤。勦絕了也。
舉雲門云。光不透脫有兩般病。一切處不明。面前有物。是一。透得一切法空隱隱地。似有物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。墮在法身邊。是一。直饒透得。放過即不可。子細檢點將來。有甚麼氣息。亦是病。
拈曰。去得事障猶有理障。去得理障猶有清淨大病之障。猶有一切法空之障。去得一切法空之障。猶有自見障。去得自見障。無自見障。方得歸家穩坐。
舉廓侍者問德山。從上諸聖向什麼處去。山云作麼作麼。廓云。敕點飛龍馬。跛鼈出頭來。山便休去。來日山浴出。廓過茶與山。山撫廓背一下。廓云者老漢今日方始瞥地。山便休去。
拈曰。德山行不越閫。坐不垂堂。尊其居也。廓侍者躡足不得入。如鼓瑟於齊王之門。者瑟雖巧。其如王之不好何。
舉溈山問仰山。甚麼處來。仰云田中來。山云田中多少人。仰插鍬叉手而立。山云南山大有人刈茆。仰拽鍬便行。
拈曰。田中多少人。南山大有人。刈茆體中全用。插鍬叉手拽鍬便行用中全體。溈仰父子相見。體用合道。刀斧難開。
舉仰山指雪師子云。還有過得此色者麼。雲門云當時便與推倒。雪竇云。只解推倒不解扶起。
拈曰。有雪師子。其色難過。無雪師子。其色難過。或有及得此色者。可與說白淨法。
舉雲門問乾峯。請師答話。峯云到老僧未。門云恁麼則某甲遲也。峯云恁麼那。門云將謂侯白更有侯黑。
拈曰。一問未來一答先往。迅機之作勢不可緣。雲門乾峯打啞樂。勝他玅舞吹笙管。
舉僧問仰山。和尚識字否。山云隨分。僧乃右旋一匝。是什麼字。山於地上書十字。僧左旋一匝。山改十字作卍字。僧畫一圓相以兩手如修羅掌日月勢云。是什麼字。山畫一圓相圍卍字。僧乃作婁至德勢。山云。如是如是。汝善護持。
拈曰。龍樹現月輪相隱身說法。為無相三昧圓相之始也。後忠國師付耽源。至良五峯製四十則。總為六名。一圓相。二義海。三暗機。四宗學。五意語。六默論。耽源謂仰山曰。國師圓相九十七箇。詳讖汝躬。宜深祕之。仰山得而焚之。耽源一日上堂。仰山作圓相以手托呈却叉手而立。耽源交拳示之。仰山作女人拜。此皆圓相之體也。仰山十字即卍字之體也。修羅之三昧也。太抵圓相有緣起。有意語。含諸佛之玅義。不知者畫圓相誑人。紕繆也。（按宗學或作字學）
