如是四緣。依十五處義。差別建立十因。通於三性。清淨十因。正得離繫果。兼得餘四果。雜染十因。正得異熟果。兼得餘三果。無記十因。正得等流果。餘三果兼得攝一切法。盡十五依處。皆作持業。若十因者。一唯依主。（同事）二依士。（隨說引發定異）六作持業。（觀待牽引生。起攝受相違。不相違）。
一語依處。立隨說因。依處即因。因為能依。名句為所依所隨說。二領受依處。立觀待因有四。一能受為因。能受為果。如依樂立苦。二所受為因。所受為果。如待足有往來用。三能受為因。所受為果。如待欲方求噉等。獨影也。四所受為因。所受為果。如見食方求噉等。帶質也。三習氣依處。立牽引因。三性名言種子。未閏時。遠牽當果。四有閏種子依處。立生起因。即前種子。備間已去。五依無閏滅依處。立攝受因。為心心所。三界三性。勝劣相引。六依境界依處。除種子。餘飲食等。資助親緣者。七根依處。與境界為增上。前五取色境。第六取意生於八識。八作用依處。謂作者。作具辨。樓臺等。九士用依處。具人法。十真實見依處。無漏知見。與一切法為因。具上六處。立攝受因。前五辨有漏種。具立辨無漏種。十一隨順依處。立引發因。唯同類勝品。三界相引。以性論之。則狹。十二差別功能依處。立定異因。於一界中。三性互引。體性相稱。名定不共。他法名異。界狹性寬。亦引無為。十三和合依處。立同事因。除言說因。餘六為體。十四一切法礙障依處。立相違因。十五不障礙依處。立不相違因。
