嘗聞太極生陰陽,陰陽生五行,五行變化而萬物之生成備焉。此造化之定理,百一萬古而不易者也。其在天也,則見於日月星辰,而五行順布。其在於地也,則見於山川動植,而五氣流行。其在人也,則健順成德,而五性五倫出焉。混闢之初天也,乃洩於河圖、洛書,以發聖人之神智。蓋使之闡明陰陽五行之體而示斯民,以趨吉避凶之途也。觀圖以五十居中,書以五居中,即太極之象也。圖、書皆奇數二十,偶數二十,即陰陽之數也。圖以一六居北屬水,二七居南屬火,三八居東屬木,四九居西屬金,五十居中屬土,而寄旺於四隅。以洛書易位之後觀之,其生胸之數,亦與河圖相為經緯。故上自三皇,下及百王,凡治曆明時,悉本于此。今之,曆家因之,始足以推步天文;醫家因之,始足以推究氣喉;星家因之,始足以推人之壽夭窮通。況乎地理又所以承天時行,而為斯民福蔭之基也。又可悖造化之正理,而從怪誕之說乎?惜乎呂才作《洪範》五行已非正理,而爭陰序陽之說,尤為悖理之甚。不知二五本原固,如是乎奈一人作俑于前,後世術家踵而蹈之,以網一時之利,遂貽天下之害。斯民固罹其害,而不知術人置獲其利,而弗顧,不亦深可痛哉。惟我太祖高皇帝,龍飛淮甸,闢乾坤于再造,覺顓蒙于述途猶,慮通書數十種胥為民害,於是洪武九年,益禁偽造,盡燬偽書,復令監官訂正選擇曆書頒行天下,垂法後世,皆所以明陰陽之正傳,開示趨吉避凶之玄鑑也。故述其略云。
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