七月朔日（辛巳），行香。余至天后宫数次，见大门内有左厢北向，屋甚小，遂不经意。至是，启视之，中供龙神行像；云国王祷雨，则载像至丰见城，设坛以祀。前六月朔，祷雨得雨，龙神与有力；亦宜致礼。因命王守备：自后朔、望分献焉。前陪臣请先王庙中匾并天后、关帝对额，随书付之；是日巳刻成，挂壁间矣。世孙遣官起居如例。
初二日（壬午），晴。遣丁看拜。同来都司陈瑞芳——泉州人，由武进士，现官闽安镇都司，年四十三；于五月二十四日病痢，痢痊而病转深。自恃壮盛，不服药；屡劝不听。至是，见有鬼入室，衣冠皆球装，服黄帽者一、红帽者四，近床牵其衣不去。守备王得禄以告，急取箧中人参一枝，遣颜家选诊视配药；家选为立方，仍告余曰：『病入膏肓，恐不起』！夜，雨。
初三日（癸未），晴。陈病剧，至酉刻逝。与介山往哭，备衣衾、棺木，敛之如礼。集句挽之云：「其生也荣，死且不朽；维子之故，我始欲愁」。并作五律二首，叙兵丁爱戴之情、申同舟之谊，以寄余哀。呜呼！为将官能使其兵哀恸思慕，其诚信有过人者；天不永年，殁于异域，痛哉！
初四日（甲申）处暑，晴。酉刻，陈都司盖棺，偕介山往凭之。停柩于室，守以兵；义当载归，使其子以礼葬。世孙遣耳目官致祭，并馈安家银五百两，欲交介山带付其子；余从旁晓之曰：『都司殁于使事，世孙宜具奏，即以此银叙入。渡海后，移交督、抚转付其子；使者礼无私受』！官归以告，世孙如余所议焉。
初五日（乙酉），晴，大风。偕介山致祭于都司，哭之恸。郑得功奉世孙命来祭，极叹都司忠诚！余问之曰：『贵国亦有国尔忘家，可传不朽之人乎』？对曰：『有。昔诸按司割据时，有八重濑按司者强暴好色，窥玉村按司之妻美，举兵袭杀之；其妻遣长子小按司杂乱军以逃，即自缢。八重既失望，又恐子长图报，密为踪迹；闻在胜连县平安名大主家，潜选兵五百，约期进取。先是，玉村之臣里川庇椰长子龟寿闻变，即变姓名，潜逃八重，将乘间行刺；闻此计，誓以死报。先归，别其母。母怜其忠，不忍留；遂走报小按司，趣平安速为备，意在死战。平安急召吉田森川系数问计，吉田谓「众寡不敌，徒死无益！闻昔有代君任患者；今诚得一人肯以死代君，庶可缓祸徐图」！龟寿厉声，请以身代。吉田乃缚龟寿诈献于八重，八重怒，命速斩；龟寿大詈，无惧色。八重益怒，转欲生苦之，令苦尽而后杀，乃下之狱；以吉田为忠，日益亲近。玉村有大臣波平大主者，日厉兵欲报仇而未集也；闻吉田缚献，大怒，亲至胜连探问，欲诱杀平安而后举兵。既至，平安告以故；引令见小按司，乃大喜，遂密告吉田为内应，布兵复仇。时八重新举子，日为淫宴；兵既至，八重醉不起，遂斩于床上，出龟寿于狱』。呜呼！此真忠臣孝子矣！是不可以不传；因记其略于此，而别为立传焉。
初六日（丙戌），大风。是日，食品有蕉实，状如手指，不相属；色黄，味甘，瓤如柚——亦名甘露。闻初熟色青，以糠覆之则黄；与中国制柿无异。其花红，一穗数尺，瓣须五、六出。岁实为常，实如其须之数。中国亦有蕉，不闻岁结实，亦无有抽其丝作布者；或其性殊欤！
初七日（丁亥），大风。自此至九日，皆神煞交会暴。是日；庖人进生玳瑁一具。首尾皆尖削，腹特大，首淡红色；甲如龟，国人取其甲以为长簪。沿海皆有之；传至中国者，率由闽、粤商贩。球人不知贵，以为贱品——崑山之旁，以玉抵鹊；地使然也。俗不谙七夕，无乞巧者。
初八日（戊子），雨。先是，使院中有螺壳，头大而尾削；形如船，口如卷书，背骨三峰如笔架。土人以状类海舟三桅，名曰桅螺；余属取生者视之。至是，以一具进。藏身于背，无拒户；壳行如蜗牛，殆蚌类——凡介虫无拒户之具者，皆非螺类。
初九日（己丑），雨。是日，始见燕；状无他异，惟不巢人屋。中国燕以八月归，此燕疑未入中国者；其来以七月，巢必有地。问之土人，皆不知。别人所谓「海燕」，较紫燕稍大而白其羽，有全白似鸥者；多巢岛中。间有至中国，人皆以为瑞。
初十日（庚寅），晴。是日，偶见一鸟，黑头、灰翅，大如乌。问其名，陪臣对曰「容蕊」。按「传信录」，此鸟以八月来。又见一鸟，毛羽似鴈而差小，土人名之曰「恨煞」。余观其状，酷类秦吉了；「志略」亦云八月来。或今岁逢闰，节候稍早；鸟固应候邪！
十一日（辛卯），晴。偕寄尘重游波上；携酒行倦，即饮于护国寺。介山偶疾不偕，饮殊无兴。陪臣视余有倦容，以枕进。人各授一，有方如圭者、有圆如轮而连以细轴者、有如文具藏数层者；制特精，皆以木为之。率宽三寸、高五寸，漆其外，或黑、或朱；立而枕之，反侧则仆。按「礼记」「少仪」注：『颖，警枕也』；谓之颖者，颖然警悟也。又司马文正公以圆木为警枕，少睡则转而觉，乃起读书；此殆警枕之遗。
十二日（壬辰），微雨。杨文凤、首里四公子来，纂得「寄语」五百余条。偶忆杜氏「通典」云：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出』。问文凤：『然乎』？对曰：『火炙，诚有之；食衣，则否。即今中山已无火炙俗，惟北山犹未尽改』。入夜，月上，开窗见人家门外皆列火炬二。遣问长史，云国俗于十五日盆祭，预期迎神；祭后乃去之。盆祭者，中国所谓盂兰会也。
十三日（癸巳），晴。偕寄尘沿辻山东北，步行海滩上。见雪崎山崖洞，深敞如龛；礁石玲珑，扑人顶。憩片刻，仍循东北步至龟山；拳石嶙峋峙滩上，潮至不能上。南岸有窑，国人取车螯、大蚶之壳以煆灰塈壁，白不及石灰而黏过之。再东北，有地为国人煮盐处。遂自龟山东，策骑越久米而归。
十四日（甲午），雨。是日，为先大夫生辰，斋；不下楼。
十五日（乙未），晴。行香归，世孙遣官起居，果有龙眼，种自闽来，味甚薄；闻植亦不繁。因念荔支他日即实，未必如闽然。果实亦固难得，「志略」载「物产有荔」，虚也。是日，为鬼飓暴，不应。连日见市上小儿各手一纸幡，对立招展，作迎神状；知国俗盆祭祀先，亦大祭矣。
十六日（丙申），晴。偕介山游壶家山。山脊瓦屋对列，瓦而黄，烧器皆粗恶。余每出游，茶吏携茶瓯随；色黄作裂文，描浅绿花草。其少粗者，无花；瓯盖木质而朱漆，承以空心盘托，式如豆。斟茶二、三分止，匙贮小糖块，效中国果茶法。瓷细而具雅，今观陶处无之；问知细者出土噶喇、粗者出大岛。中山土产无一适观者，其贫国也。
十七日（丁酉），微雨。郑得功来，问以嫁娶礼。对曰：『小民礼固陋，世家亦有以酒肴、珠贝为聘者。婚时，即用本国轿结彩鼓乐而迎，不计妆奁；父母送至夫家即返。不宴客；至亲具酒贺，不过数人』。问『「隋书」云贵国风俗，男女相悦，便为匹偶；其旧俗欤』？曰：『然。闻我三十六姓初来时，俗尚未改；后渐知婚礼，此俗遂革。今国中法「有夫之妇犯奸，即杀」；岂尚容苟合』！余始悟琉球所以号「守礼」之国者，亦由三十六姓教化之力；国重久米人，有以也。
十八日（戊戌），雨。向循师来，问以国中丧礼。对曰：『小民有丧，则邻里聚送；亲者护丧泣送，掩毕即归。宦家，则同官相知者亦来送，柩出即归：大都不宴客。题主官率皆用僧，男书「圆寂大禅定」、女书「禅定尼」，无考妣称。近日宦家亦有书官爵者』。问『「汪录」云棺制三尺，屈身而敛之；信乎』？对曰：『近宦家亦有长五、六尺者，民则仍旧』。盖礼教渐敷，旧俗渐革，朴陋诚不免焉。
十九日（己亥），晴。法司等官送「册封仪注」来，随与介山酌定云：『先一日，所司张幄、结彩于馆前，备龙亭三、彩亭二；凡经过处，皆结彩。造版阁一楹为阙庭，设殿庭中；中置殿陛，左右列层阶。设御案五于阙庭中，中案奉节、左案奉诏敕、右案奉御书、边左置赐王币、边右置赐王妃币。设香案，设司香二人于香案左右。设世孙受赐予位于香案前。设宣读台于殿前滴水左。设世孙拜位于露台中；设众官拜位于世孙后，左右列。世孙左右立引礼官二员，众官左右立赞礼官二员。陈仪卫于殿左右。设奏乐位于众官拜位后，设而不作。至期黎明，法司等官吉服候馆外，金鼓仪卫毕备。俟启门参见毕，请龙、彩亭入馆，置中堂。正使捧节、副使捧诏敕御书，各安奉龙亭中；捧币官捧币，置左右彩亭中。排班，众官行三跪九叩首礼；毕，前导。世孙率众官伏迎于守礼坊外，龙亭暂驻，世孙率众官平身，天使趋立龙亭左右。引礼官唱「排班」，世孙率众官行三跪九叩首礼。毕，世孙前导入国门，立殿下。龙亭进至奉神门，执事者脱节衣，奉节授正使，奉诏敕、御书授副使，捧币官分捧缎币随行；升阙庭，各安奉于御案。天使分立左右，捧诏敕官立陛下，宣读官立开读台下。司香者添香毕，引礼官引世孙由东阶升，众官各就拜位。世孙诣香案前，引礼官唱「跪」，世孙、众官皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世孙；三上讫，平身。引礼官引世孙出就拜位，率众官行三跪九叩首礼；毕，平身。副使诣前，正中立；捧诏敕官由东阶升，副使取诏敕授捧诏敕官高举下殿，同宣读官上宣读台，奉安诏敕于案。引礼官唱「跪」，世孙、众官皆跪；引礼官唱「开读」，捧诏敕官以次对展，宣读毕。引礼官唱「平身」，世孙、众官皆平身。捧诏敕官仍捧诏敕升殿，授副使，如前安奉；捧诏敕官下东阶，国王率众官行三跪九叩首礼。毕，天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王、王妃缎币』！引礼官引国王由东阶升——法司官随行，至受赐予位，跪。正使取国王缎币、副使取王妃缎币，一一传授国王；国王高举，法司官跪接，传至案上。毕，平身。引礼官引国王出就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，天使宣制曰：『皇帝敕使赐尔国王御书匾额』！引礼官引国王由东阶升，至受赐予位，跪。副使取御书亲授国王，国王高举平身，仍安奉案上。引礼官引国王就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，平身。引礼官引国王诣香案前，跪；请留诏敕为传国之宝。法司官捧前代诏敕，一一呈验；天使验明，允所请。副使捧诏敕亲授国王，国王高举平身，仍安奉案上。引礼官引国王就拜位，率众官行三跪、九叩首礼。毕，平身。正使取节，执事者加节衣，仍置案上。法司等官捧诏敕、御书、缎币入内殿，派官守护节案。国王请天使拜御书，引上殿阁；天使瞻拜毕，国王请天使更衣，同往北宫行对拜一跪、三叩首礼。毕，茶三献，天使告辞。国王前导，仍至御案前，正使奉节安奉龙亭内。天使随出奉神门，与国王揖别，各乘舆；国王先行率众官出，俟欢会门外龙亭回过，国王以下跪送。天使至，出舆，国王揖别，众官皆跪送。是日，国王遣官诣馆谢，天使次日遣官入王城答谢』。观其仪率遵旧典，亦守礼之明验也。
二十日（庚子）白露，晴。寄尘云：『此邦之人，肘率较华人稍短』；「朝野佥载」亦谓人形短小似崑仑。余来两月余，所阅士大夫短小者固多，亦有修髯丰颐者、颀而长者、胖而腰腹十围者；前言似未足信。适茶吏马秀来——长八尺以上，因令出肘与香崖较，实短寸许；而香崖长不及七尺，乃知气类所限，短小其常。且人之体多狐臭，古所谓「愠羝」也；其理尤不可解。
二十一日（辛丑），雨。向世德来，问以国中兵刑。对曰：『小邦人不知兵；刑惟三章：杀人者死，伤人及重罪徒，轻罪罚日中晒之——计罪而定其日。国中数年无靳犯；间有犯斩罪者，又率引刀自剖腹死：故国俗几于刑措。
二十二日（壬寅），晴。王遣法司、长史来，敬请先观御书双钩上刻，以便悬奉楼中。因与介山敬请御书出，平铺于案；视双钩颇得法，似善书者。钩毕，余出七律诗一首，令以本国书书之；笔力遒劲，龙蛇飞舞，草法不类中国。试令读之，率二十余字乃成一句；重译难通矣。
二十三日（癸卯），晴。杨文凤来，问以国俗旧无姓，然欤？对曰：『然。国中惟久米村梁、蔡、郑、毛、曾、陈、阮、金等姓，乃三十六姓之裔。此外，世禄之家皆赐姓，士庶率以田地为姓、更无名；其后裔则云「某氏之子孙几男」，所谓「田名私姓」也。余尝举向循师之名问，法司向天迪对以「不知」；始信国中皆别有通呼之名，其书手版者特具文官名耳。余又问：『国王亲支四世后，辄改姓向。昨阅「中山世谱」，王妃有向姓；岂同姓为婚欤』？对曰：否。首里有二向：一为前王尚圆之后，今国王始祖也；一为前代尚巴志之后，今所与通婚姻者也』。余始释然。「世谱」即「世监」，前王尚穆改今名；昨从世孙借观，乃中山第一书籍也。本国文籍固少，即购自中国者亦不多；故文风不及朝鲜。
二十四日（甲辰），雨。与介山奕，以胜负赌酒。午刻，小饮。入暮，闻拇战声、又闻歌声，多作梵音；亦有如中国弦索歌曲者，率搊三弦和之。余疑附馆有红衣人，恐从者为所蛊；传长史诘之，知为那霸士大夫聚饮某家，酒酣起舞，歌以行乐——盖国中习俗也。
