“刚才我在外面发现，这是精绝国王子‘叱’的墓穴，从这些岩画中可以看出来，精绝国一直在寻找一个隐藏着的秘密，终于有一天这个秘密被‘叱’得知了。他找到那位独目人一起参与进来。我想他们不惜生命而获得的画卷应该是类似于藏宝图一类的东西，再推测一下应该就是他们所说的‘昆仑狼图’，这也给这个国家招来了杀身之祸。”
“导师，你的意思是精绝国的灭亡和‘昆仑狼图’有关。”
“应该没错。这‘昆仑狼图’应该是它们的寻找者给起的名字，其实叫什么都无所谓。他们的最终目的是获得‘传国秘典’。只可惜还没有找到就已经丢了性命。”
“那我就不明白了，为什么这幅岩画中会画这么多士兵，然后由女将来担任领导职务呢？我想那个时代女性应该很保守的啊。”
“小启，你们不知道，这是‘女儿国’的人。”
“什么‘女儿国’？这不是胡诌的吗？”启超惊讶地问。
“其实，这不是《西游记》里面杜撰出来的，是实实在在有的国家。她们自称‘苏毗族’。玄奘在《大唐西域记》卷四中记载了这个奇特的国家，称之为‘东女国’或‘苏伐剌拿瞿呾（dá）罗国’，并说此国‘世以女为王，因以女称国’。不过，对于‘东女国’，玄奘也只是听说，并没有到过那里。”
“难道这个‘东女国’就是苏毗国吗？”
女儿国的秘密
吴卫国看了三人一眼说：“她们自称苏毗族。大家都知道《西游记》里面女儿国的故事，那是一个只有女人、没有男人的地方，叫做女儿国。女儿国国王爱上了唐僧，想留唐僧做夫婿。一段浪漫的传奇就这样展开，并以遗憾结尾。许多人大概以为，女儿国不过是杜撰而已，很少人知道玄奘真的听过女儿国的所在，也很少人知道精绝国与女儿国之间还有着不得不说的故事。许多年前，斯坦因等人在精绝国遗址出土的其中的一些木简中就有过关于这个民族的记载。根据木简的只言片语可知，精绝国王朝长期受到西南方向的强大部落‘SUPIS’人的威胁和入侵，并且步步加深，国王对‘SUPIS’人的威胁十分担忧。在精绝人的眼中，‘SUPIS’是一群像魔鬼一样野蛮、凶猛、可怕的敌人。有人据此认为，精绝国的消失就是‘SUPIS’人造成的。推敲‘SUPIS’的读音，与苏毗二字极其相近，苏毗国的位置，相对于精绝国来说，是在西南方。而从岩画上判断这些女将带领的士兵就是从西南而来啊。”
“啊！在历史上居然真的有这么一个国家啊？”启超惊讶地问道。
“别打断，让导师说完！”启超的嘴还没合上，孟宪明赶紧提醒道。启超觉得自己有点失礼，赶紧闭嘴。
“女儿国，在历史上被称为女国，国中之人则称自己的国家为苏毗。在鼎盛时期，苏毗国是一个北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤的部落型国家，是一个大国。苏毗国在形式上是一个母权国家，最高统治者为女王。苏毗女王每五日一听朝，处理军国大事，另外还有一位小女王协助女王管理国家。苏毗国的王位由女性终身把持，后继者也必须是女性。王位的继承有两种途径：一是两位女王如果都死了，大臣们就带着丰厚的礼物，求死者族中最有声望的女子两人，一个立为女王，一个立为小女王，共主国政；若女王死了，小女王就可以即位为女王。二是女王死后，由女王的侄女继承王位。根据苏毗国的风俗来看，苏毗人保留着相当原始的生活方式，在已经步入封建社会的精绝国人看来，苏毗人必然是野蛮可怕的。虽然在精绝国遗址出土的木简中未见有‘苏毗’等确切的字样，但汉朝时苏毗国不为人知也是极有可能的。精绝国曾经与‘SUPIS’在一段时间里爆发了战争，而且经常打败仗。苏毗国在隋代时被记载有上万家，人口估计在7万以上。
那么，在汉朝时，苏毗国人口也应该远在精绝国之上，更何况比较原始的民族青壮年男子都可以在战时成为战士，远不是仅有500士兵的精绝国所能战胜。种种迹象表明‘SUPIS’就是苏毗国。”
“那么这个国家应该是有男人的吧？”启超问。
“那是肯定有的，必须的！要不然哪里来女人，哪里来战士啊？”
孟宪明说。
吴卫国似乎也没太注意这两人的调侃，接着说：“男人当然是有了，你看到的那只是小说而已。国王的丈夫被称为金聚，社会地位远不如女性。记载上说，这女国向中原王朝所遣使者，虽然都是男性，但他们的职责只是执行命令，不能决断国事。因此史称：‘凡号令，女官自内传，男官受而行。’《新唐书》称：‘（苏毗国）俗轻男子，女贵者咸有侍男。’就是说，像古代中原有钱有权的男人妻妾成群一样，苏毗国的贵族女子都有很多丈夫侍候。据《唐会要》记载，在苏毗国，不仅是贵族女子，就算是最没钱没权的女子，也是家中的家长，有多个丈夫。女人生了孩子都随母亲的姓氏。而再尊贵的男性，也不能有妻子之外的女人。”
启超心里想，在这个国家男人的地位够低贱的啊，活在这样的国家还不如自杀算了，再看孟宪明似乎也在考虑这个问题，两人相视而笑。
吴卫国接着讲道：“至于苏毗国的来历，在青海流传着这样一个传说，苏毗国开始没有男人，女孩只要到黄河源头的星星滩去洗个澡就可以怀孕。据说女儿国后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。至于后来居住在苏毗国的男人，则是战败的羌人战俘。苏毗国重女轻男的风俗在婚姻问题上最突出。由此可见，苏毗国是一个并不多见的一直承袭母系氏族公社传统的国度。考证它的国家机构，已经属于奴隶社会，但观其风俗，则俨然是母系氏族公社。苏毗国人的生活有很浓厚的原始风情，平时喜欢在脸上涂抹颜料，头发也不论男女一律披散着。”
“导师，这个国家人的生活习俗很怪异啊。”
“是这样的，虽然保留着浓厚的原始风貌，但苏毗国却曾经是个非常富有的国家，属民以畜牧业、农业为生，男子务农狩猎，女子要么出将入相，要么就是尽享一家之主的荣光。苏毗国出产有上等黄金，还有黄铜、朱砂、麝香、牦牛、蜀马、骏马等。国中尤盛产盐，与印度有贸易往来，具备相当殷盛的国力。苏毗国是一个非常让人感兴趣的国度，曾经拥有辉煌的文明。遗憾的是，这个曾经以原始制度称霸一方的民族没有延续下来。”
“幸亏这个国家没有向外侵略，要不然在它的统治之下对男人来说简直是暗无天日啊。”说完这话，只见孟宪明和叶尔兰此时会意地笑了笑。启超心道，这两人其实也不是什么好东西，看这笑容就知道在想什么。
吴卫国也不管周围的情形，接着说：“由于实行女王与小女王的共同执政，苏毗国内逐渐出现了裂痕，矛盾日益激化。当时，苏毗女王达甲吾居于辗噶尔旧堡，而小女王墀蚌苏则居于悉补尔瓦之宇那。达甲吾昏庸暴戾，大臣念·几松上言劝谏，反为达甲吾放逐。念·几松怨恨在心，于是暗中策划，杀死达甲吾，投奔了墀蚌苏。墀蚌苏也不是英明的君主，被她器重的念·几松的妻子又恣意妄为，残酷虐待奴隶，于是激起民怨。一些大臣暗中联系吐蕃王南日伦赞，里应外合，一举占据苏毗王宫，处死了女王墀蚌苏，苏毗从此被吐蕃吞并了。后来，南日伦赞死于内部斗争，苏毗人造反独立。南日伦赞之子松赞干布即位后，又重新征服苏毗。苏毗与吐蕃合一后，迅速由女权社会转变为男权社会，苏毗军队因为战斗力极强，成为吐蕃武力扩张的得力工具，在河陇、西域一带屡次征战。苏毗也成为吐蕃的后方大基地。当时，苏毗具有相当大的势力，在吐蕃诸部中最强大。有的苏毗人不堪忍受吐蕃奴役之苦，就投奔唐朝。唐玄宗天宝年间，就有苏毗王没陵赞企图率部投唐，结果被吐蕃发现，没陵赞及其家族共2000余人被杀；公元755年（天宝十四年）
春，没陵赞之子悉诺逻也要投奔唐朝，事情再次暴露，其1000余部众被吐蕃所杀，悉诺逻本人则逃至陇右，后来到了唐都长安。唐以后，苏毗渐渐淡出历史，苏毗被逐渐藏化了。”
“导师，您的意思是说精绝国的灭亡是由于苏毗族的进攻而造成的吗？”
“这一点不能这么肯定。苏毗族处于奴隶社会，所以它需要经过战争来获取大量的奴隶和财富，只能说它加速了精绝国的灭亡。这是我之前的想法，今天发现这个古墓之后，我又有了新的推论。”
“教授您的新推论是不是有划时代意义啊？”启超拍马屁。
吴卫国笑而不答，转而问：“小伙子们，假如是你们，你们现在是女儿国的皇帝，你们进攻精绝国会为了什么呢？”
孟宪明想了想说：“在我看来，这场战争肯定不是那么简单的！”
“怎么个不简单法，宪明说说你的看法。”
“首先这精绝国本身就是一个小国，你说财力吧，肯定比不了楼兰。还有精绝国人口不多，地盘也不大，发动战争无非就是获得财富和奴隶，可是这么一个只有五百人军队的小国，能获得多少奴隶，所以我说这苏毗族攻打精绝国肯定不是为了这些。”孟宪明说。
“我看这苏毗族就是缺男人了，你想想那么多女人，都是性成熟阶段，没男人怎么活啊。这人荷尔蒙分泌一旺盛就会有很强大的暴力，所以拿精绝国练了靶子，当了沙袋也有可能，宪明太武断了。”启超开玩笑地说。
“启超，别闹腾。导师，你就别吊我们几个的胃口了，赶紧说说吧。”
吴卫国深吸了一口气，道：“因为精绝国知道了一个大秘密！”
“什么秘密？”启超三人都惊讶地问。
