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第5章

后汉

郭玉 【程高】

按《后汉书》方术传:郭玉者,广汉雒人也。初有老父,不知何出,常渔钓于涪水,因号涪翁,乞食人间,见有疾者,时下针石,辄应时而效。乃着《针经诊脉法》传于世。弟子程高寻求积年,翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高,学方诊六征之技,阴阳不测之术,和帝时为太医丞,多有效应。帝奇之,仍试令嬖臣美手腕者,与女子杂处帷中,使玉各诊一手,问所疾苦。玉曰:左阴右阳,脉有男女,状若异人,臣疑其故。帝叹息称善。玉仁爱不矜,虽贫贱厮养,必尽其心力,而医疗贵人,时或不愈。帝乃令贵人羸服变处,一针即差。召玉诘问其状,对曰:医之为言意也。腠理至微,随气用巧,针石之间,毫芒即乖,神存于心手之际,可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣,臣怀怖慑以承之,其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;将身不谨,二难也;骨节不强,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。针有分寸,时有破漏,重以恐惧之心,加以裁慎之志,臣意且犹不尽,何有于病哉?此其所为不愈也。帝善其对,年老卒官。

李助

按《梓潼士女志》:李助,字翁君,涪人也。通名方,校医术,作《经方颂说》,名齐郭玉。

韩康

按《后汉书》本传:韩康,字伯休,京兆霸陵人也。常采药名山,卖于长安市,口不二价,三十余年。时有女子从康买药,康守价不移,女子怒曰:公是韩伯休耶?乃不二价乎?康叹曰:我本欲避名,今小女子皆知有我焉,何用药为?乃遯入霸陵山中。博士公车,连征不至,桓帝乃备元纁之礼,以安车聘之,康因道逃遁,以寿终。

张伯袓

按《古今医统》:张伯袓,南阳人,性志沉简,笃好方书,精明脉证,疗病十全,当时所重,张仲景从而师之。

张仲景

按《何颙别传》:同郡张仲景总角造颙,谓曰:君用思精而韵不高,后将为名医。卒如其言。颙先识独觉,言无虚发。仲景之方术,今传于世。

按皇甫谧《甲乙经》序:汉有张仲景,奇方异治,施世者多不能尽记其本末。见侍中王仲宣,时年二十余,谓曰:君有病,四十当眉落,眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤,受汤勿服。居三日,见仲宣谓曰:服汤否?仲宣曰:已服。仲景曰,色候固非服汤之诊,君何轻命也?仲宣犹不言。后二十年果眉落,后一百八十七日而死,终如其言。仲景论广伊尹为数十卷,用之多验。

按《襄阳府志》:张机,字仲景,南阳棘阳人,学医于同郡张伯袓,尽得其传。灵帝时,举孝廉,官至长沙太守。少时与同郡何颙,客游洛阳。颙谓人曰:仲景之术,精于伯袓。仲景宗族二百余口,自建安以来,未及十稔,死者三之二,而伤寒居其七,乃着《伤寒论》十卷行于世。华佗读而喜曰:此真活人书也。又着《金匮玉函要略》三卷。汉魏迄今,家肄户习,论者推为医中亚圣,而范蔚宗《后汉书》不为仲景立传,君子有遗憾焉。

杜度

按《古今医统》:杜度,不知何郡人,仲景弟子。识见宏敏,器宇冲深,淡于矫矜,尚于救济,得仲景禁方,名著当时。

卫沈 【一作泛[一作泛 原本脱,据人民卫生出版社排印本补。]】

按《古今医统》:卫沈,仲景弟子,好医术,有才识,疏撰《四逆三部厥经》、《妇人胎藏经》、《小儿颅顖经》行世。名著当时。

李常在

按《神仙传》:李常在者,蜀郡人也。少治道术,百姓累世奉事,计其年已四五百岁而不老,常如五十许人。治病困者三日,微者一日愈,人世世见之如故,故号曰常在。

葛越

按《神仙传》:黄卢子,姓葛,名越,甚能治病,千里寄姓名与治之皆愈,不必见病人身也。善气禁之道,年二百八十岁。一旦与亲故别,乘龙而去,遂不复还。

王遥

按《神仙传》:王遥者,字伯辽,鄱阳人也。颇能治病,病无不愈者。亦不祭祀,不用符水针药,其治病,但以八尺布帊,敷坐于地,不饮不食,须臾病愈,便起去。其有邪魅作祸者,遥画地作狱,因召呼之,皆见其形入在狱中,或狐狸鼍蛇之类,乃斩而燔烧之,病者即愈。

沈建

按《神仙传》:沈建,丹阳人也。父为长史。建独好道,不肯仕宦,学导引服食之术,还年却老之法。又能治病,病无轻重,治之即愈。奉事之者数百家,如此三百余年,后不知所之。

壶翁 【费长房】

按《后汉书》本传:费长房者,汝南人也,曾为市掾。市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢辄跳入壶中,市人莫之见。惟长房于楼上睹之,异焉,因往再拜,奉酒脯。翁知长房之意其神也,谓之曰:子明日可更来。长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中,惟见玉堂严丽,旨酒甘殽,盈衍某中,共饮毕而出。后长房欲求道,随从入山,翁抚之曰:子可教也。遂能医疗众病,鞭笞百鬼,乃驱使社公。后失其符,为众鬼所杀。

按《神仙传》:壶公者,不知其姓名也,今世所有《召军符》、《召鬼神治病玉府符》,凡二十余卷,皆出自公,故总名壶公符。时费长房见公从远方来,入市卖药,人莫之识,贾药口不二价,治病皆愈。每语人曰:服此药必吐某物,某日当愈。言无不效。常悬一空壶于屋上。日入跳入壶中。长房知非常人,乃日扫公座前地,及供馔物,公受不辞。积久,长房不少懈,亦不敢有求。公知长房笃信,谓曰:暮更来。长房如其言,公为传封符一卷,付之曰:带此可主诸鬼神常称使者,可以治病消灾。长房乃行符收鬼,治病无不愈者。

华佗

按《后汉书》方术传:华佗,字元化,沛国谯人也。一名(上甫下方)。游学徐土,兼通数经,晓养性之术,年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟皆不就。精于方药,处齐不过数种,心识分铢,不假秤量,针灸不过数处。若疾发结于内,针药所不能及者,乃令先以酒服麻沸散,既醉无所觉,因刳破腹背,抽割聚积;若在肠胃,则断截湔洗,除去疾秽,既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复。佗尝行道,见有病咽塞者,因语之曰:向来道隅有卖饼人,萍虀甚酸,可取三升饮之,病自当去。即如佗言,立吐一蛇,乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中,逆见自相谓曰:客车边有物,必是逢我翁也。及客进,顾视壁北悬蛇以十数,乃知其奇。又有一郡守笃病久,佗以为盛怒则差,乃多受其货而不加功。无何弃去,又留书骂之。太守果大怒,令人追杀佗不及,因瞋恚,吐黑血数升而愈。又有疾者诣佗求疗,佗曰:君病根深,应当剖破腹,然君寿亦不过十年,病不能相杀也。病者不堪其苦,必欲除之。佗遂下疗,应时愈。十年竟死。广陵太守陈登忽患胸中烦懑,面赤不食,佗脉之曰:府君胃中有虫,欲成内疽,腥物所为也。即作汤二升再服,须臾吐出三升许虫。头赤而动,半身犹是生鱼脍,所苦便愈。佗曰:此病后三期当发,遇良医可救。登至期疾动,时佗不在,遂死。曹操闻而召佗,常在左右。操积苦头风眩,佗针随手而差。有李将军者,妻病呼佗视脉。佗曰:伤身而胎不去。将军言:间实伤身胎已去矣。佗曰:案脉胎未去也。将军以为不然。妻稍差,百余日复动,更呼佗。佗曰:脉理如前,是两胎,先生者去血多,故后儿不得出也。胎既已死,血脉不复归,必燥着母脊。乃为下针,并令进汤。妇因欲产而不通,佗曰:死胎枯燥,势不自生。使人探之,果得死胎,人形可识,但其色已黑。佗之绝技,皆此类也。为人性恶难得意,且耻以医见业。又去家思归,乃就操求还取方,因托事疾,数期不反。操累书呼之,又勑郡县发遣。佗恃能厌事,犹不肯至。操大怒,使人廉之,知妻诈疾,乃收付狱讯考验,首服。荀彧请曰:佗方术实工,人命所悬,宜加全宥。操不从,竟杀之。佗临死,出一卷书与狱吏曰:此可以活人。吏畏法不敢受,佗亦不强,索火烧之。初军吏李成苦咳,昼夜不寐,佗以为肠痈,与散两钱,服之即吐二升脓血,自此渐愈。乃戒之曰:后十八岁当疾发动,若不得此药,不可差也。复分散与之。后五六岁,有里人如成先病,请药甚急,成愍而与之,乃故往谯,更从佗求,适值见收,意不忍言。后十八年,成病发,无药而死。广陵吴普、彭城樊阿,皆从佗学。普依凖佗疗,多所全济。佗语普曰:人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得销,血脉流通,病不得生,譬如户枢,终不朽也。是以古之仙者,为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。我有一术,名五禽之戏,一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾,兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,怡而汗出,因以着粉,身体轻便而欲食。普施行之,年九十余,耳目聪明,齿牙完坚。阿善针术。凡医咸言背及胸脏之间,不可妄针,针之不可过四分。而阿针背入一二寸,巨阙胸脏乃五六寸,而病皆瘳。阿从佗求方,可服食益于人者。佗授以漆叶青粘散,漆叶屑一斗,青粘十四两,以是为率,言久服去三虫,利五脏,轻体,使人头不白。阿从其言,寿百余岁。漆叶处所而有,青粘生于丰沛彭城及朝歌间。汉世异术之士甚众,虽云不经,而亦有不可诬,故简其美者,列于传末。冷寿光、唐虞、鲁女生三人者,皆与华佗同时。寿光年可百五六十岁,行容成公御妇人法,常屈颈鷮息,须发尽白,而色理如三四十时,死于江陵。唐虞道赤眉张步家居里落,若与相及,死于乡里不其县。鲁女生数说显宗时事甚明了,议者疑其时人也。董卓乱后,莫知所在。

按《三国志》本传:盐渎严昕与数人共候佗,适至,佗谓昕曰:君身中佳否?昕曰:眉如常。佗曰:君有急疾见于面,莫多饮酒。坐毕归,行数里,昕卒头眩堕车,人扶将还,载归家中,宿死。故督邮顿子献得病已差,诣佗视脉曰:尚虚未得复,勿为劳事,御内即死。临死当吐舌数寸。其妻闻其病除,从百余里来省之,止宿交接。中间三日,发病一如佗言。督邮徐毅得病,佗往省之,毅谓佗曰:昨使医曹吏刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲卧不安。佗曰:刺不得胃管,误中肝也。食当日减,五日不救。遂如佗言。东阳陈叔山小男二岁得疾,下利常先啼,日以羸困。问佗,佗曰:其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷,儿得母寒,故令不时愈。佗与四物女宛丸,十日即除。彭城夫人夜之厕,虿螫其手,呻呼无赖。佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐。但旁人数为易汤,汤令暖之,其旦即愈。军吏梅平得病,除名还家,家居广陵,未至二百里,止亲人舍。有顷,佗偶至主人许,主人令佗视平,佗谓平曰:君早见我,可不至此。今疾已结,促去,可得与家相见。五日卒。应时归,如佗所刻。佗本作士人,以医见业,意常自悔。后太袓亲理,得病笃重,使佗专视。佗曰:此近难济,恒事攻治,可延岁月。佗久远家思归,因曰:当得家书,方欲暂还耳。到家辞以妻病。数乞期不反。太袓累书呼,又勑郡县发遣,佗恃能厌食事,犹不上道。太袓大怒,使人往检:若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日;若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧谓曰:佗术实工,人命所县,宜含宥之。太祖曰:不忧,天下当无此鼠辈邪?遂考究佗。佗死后,太袓头风未除,太袓曰:佗能愈些小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,终当不为吾断此根原耳。及后,爱子仓舒病困,太袓叹曰:吾悔杀华佗,令此儿强死也。

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