吳筠,字貞節,魯中儒士也。少通經,善屬文,舉進士不第。性高潔,不伍流俗,乃入嵩山,依體玄先生潘師正為道士,傳正一之法。苦心鑽仰,盡通其術。開元中,南遊金陵,訪道茅山,久之束遊天台。筠尤善著述,在刻與越中文士為詩酒之會,所著歌篇傳於京師。玄宗聞其名,遣使徵之。既至,與語甚悅,令待詔翰林。帝問以道法。對曰:道法之精,無如五千言。其諸枝詞蔓說,徒費紙割爾。又問神仙修鍊之事。對曰:此野人之事,當以歲月功行求之,非人主所當適意。每與緇黃列坐,朝臣啟奏,筠之所陳,但名教世務而已,問之以諷詠,以達其誠。玄宗深重之。天寶中,李林甫、楊國忠用事,綱紀日素,筠知天下將亂,堅求還嵩山,累表不許。乃詔於嶽觀別立道院。祿山將亂,求還茅山,許之。既而中原大亂,江淮多盜,乃束遊會稽,常於天台、刻中往來。與詩人李白、孔巢父詩篇酬和,逍過泉石,人多從之。竟終越中。文集二十卷,其《玄綱》三篇、《神仙可學論》,尤為達識之士所稱。凡為文,詞理宏通,文彩煥發,每製一篇,人皆傳寫。雖李白之放蕩,杜甫之壯麗,能兼之者,其唯筠乎。唐禮部尚書權德輿撰。
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