陶隐居云∶今俗中不复见卤咸，唯魏国所献虏盐，即是河东大盐，形如结冰圆强，味咸、苦，夏月小润液。虏中盐乃有九种∶白盐、食盐，常食者；黑盐，主腹胀气满；胡盐，主耳聋目痛；柔盐，主马脊疮；又有赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不入食。马齿即大盐，黑盐凝是卤咸，柔盐疑是戎盐，而此戎盐又名胡盐，并主眼痛，二、三相乱。今戎盐虏中甚有，从凉州来，芮芮河南使及北部胡客从敦煌来，亦得之，自是稀少尔。其形作块片，或如鸡鸭卵，或如菱米，色紫白，味不甚咸，口尝气臭，正如 鸡子臭者言真。又河南盐池泥中，自有凝盐如石片，打破皆方，青黑色，善疗马脊疮，又凝世或者。盐虽多种，而戎盐，卤咸最为要用。又巴东朐 县北岸大有盐井，盐水自凝，生粥子盐，方、二寸，中央突张伞形，亦有方如石膏、博棋者。李云∶戎盐味苦，臭。是海潮水浇山石，经久盐凝着石取之。北海者青，南海者紫赤。又云∶卤咸即是人煮盐釜底凝强盐滓，如此二说并未详。唐本注云∶陶称卤咸，疑是黑盐，此是碱土，议如前说，其戎盐即胡盐。沙州名为秃登盐，廓州名为阴土盐，生河岸山 之阴土石间，块大小不常，坚白似石，烧之不鸣 尔。臣禹锡等谨按陈器云∶盐药，味咸，无毒。主眼赤皆烂风赤，细研水和点目中。又入腹去热烦，痰满，头痛，明目，镇心，水研服之。又主 蛇恶虫毒，疥癣，痈肿，瘰 。以前入腹，水消服之，着疮正尔摩敷。生海西南雷、罗诸州山谷。似芒硝末细，入口极冷。南人多取敷疮肿，少有服者，恐极冷，入腹伤人，且宜慎之。日华子云∶戎盐，平。助水脏，益精气，除五脏症结，心腹积聚，痛疮疥癣等。即西蕃所出，食者号戎盐，又名羌盐。
图经文具食盐条下。
陈藏器云∶戎盐累卵。丹房镜源云∶戎盐，赤、黑二色。累卵，干汞，制丹砂。
衍义曰∶戎盐，成垛，裁之如枕，细白，味甘、咸。亦功在却血。入肾，治目中瘀赤、涩昏。
大盐
味甘、咸，寒，无毒。主肠胃结热，喘逆，胸中病。令人吐。生邯郸及河东池泽。（漏芦为之使。）唐本注云∶大盐，即河东印盐也，人之常食者是，形粗于末盐，故以大别之。臣禹锡等谨按萧炳云∶大盐，臣。
图经文具食盐条下。
太平广记∶梁四公子传 杰曰∶交河之间平碛中，掘深数尺有末盐，红紫色鲜，味甘，食之衍义曰∶大盐，新者不苦，久则咸苦。今解州盐池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦。海水煎成者，但味和。二盐互有得失。入药及金银作，多用大盐及解盐。傍海之人多黑色，盖日食鱼盐，此走血之验也。齿缝中血出，盐汤嗽之，及接药入肾。北虏以盐淹尸使不腐
卤咸
味苦、咸，寒，无毒。主大热、消渴、狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤。去五脏肠胃留热结气，心下坚，食已呕逆喘满，明目目痛。生河东盐池。
陶隐居云∶是煎盐釜下凝滓。唐本注云∶卤咸既生河东，河东盐不釜煎，明非凝滓。此是碱土名卤咸，今人熟皮用之，斯则于碱地掘取之。
图经文具食盐条下。
丹房镜源云∶卤盐纯制四黄，作焊药。
浆水
味甘、酸，微温，无毒。主调中，引气宣和，强力通关，开胃止渴，霍乱泄痢，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。粟米新熟白花者佳。煎令醋止呕哕，白人肤体如缯帛。为其常用，故人不齿其功。冰浆至冷，妇人怀妊，不可食之，食谱所忌也。（新补）外台秘要∶大妙去黑子方∶夜以暖浆水洗面，以布揩黑子令赤痛，水研白檀香取浓汁以涂之旦又复以浆水洗面，仍以鹰粪粉黑子。孙真人食忌∶手指肿方∶煎浆水和少盐，热渍之，冷即易。又方∶食生脯腊过多，筋痛闷绝。煮细浆水粥，以少鹰粪末搅和，顿服三、五合。鹞子粪亦得。兵部手集∶救人霍乱，颇有神效。浆水稍醋味者，煎干姜屑，呷之。夏月腹肚不调，煎呷之瘥。产宝云∶孕妇令易产。酸浆水和水少许，顿服立产。杨氏产乳云∶妊娠不得食浆水粥，令儿骨瘦不成人。
衍义曰∶浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。
井华水
味甘，平，无毒。主人九窍大惊出血，以水 面，亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下，数度即瘥。又令好颜色，和朱砂服之。又堪炼诸药石，投酒醋令不腐。洗目肤翳，及酒后热痢，与诸水有异，共功极广。此水井中平旦第汲者，《本经》注井苔条中略言之，今此重细解也。（新补）千金方∶治心闷汗出，不识人。新汲水和蜜饮之，甚妙。又方∶欲产时，取井花水半升，顿服。又方∶治马汗及毛入人疮。肿毒热痛，入腹害人。以冷水浸疮，顿易，饮好酒立愈。又云井华水，服药、炼药并用之。梅师方∶治眼睛无故突、二寸者。以新汲水灌渍睛中，数易水，睛自入。又方∶治卒惊悸，九窍血皆溢出。以井华水 面当止，勿使知之。
衍义∶井华水，文具半天河条下。
菊花水
味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之《荆州记》云∶郦县菊水，太尉胡广，久患风羸，常汲饮此水，后疾逐瘳。此菊甘美，广后收此菊实播之京师，处处传植。《抱朴子》云∶南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公，多患风痹及眩冒，皆得愈。（新补）衍义曰∶菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此说甚怪。
且菊生于浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其花当九月、十月间，只三、两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？尝官于永、耀间，沿干至洪门北山下古石渠中，泉水清澈。众官酌而饮，其味与惠山泉水等，亦微香，世皆未知之。烹茶尤相宜。由是知泉脉如此，非缘浮土上所生菊能变泉味，博识之士，宜细详之。
地浆
寒，主解中毒烦闷。
陶隐居云∶此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，人不识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，唯饮土浆皆瘥，余药不能救矣。今注《唐本》元在草部下品之下今移。臣禹锡等谨按日华子云∶地浆，无毒。
圣惠方∶治热渴心闷，服地浆盏并妙。梅师方∶食生肉中毒。掘地深三尺，取土三升，以水五升，煎五沸，清之升，即愈。
腊雪
味甘，冷，无毒。解切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄胆，仍小温服之。藏淹切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不收之。（新补见陈藏器及日华子。）别说云∶谨按霜治暑月汁渍，腋下赤肿及痱疮以和蚌粉，敷之立瘥。瓦、木上以鸡毛羽扫取，收瓷瓶中，时久不坏。今宜附腊雪后。
衍义腊雪，文具半天河条下。
泉水
味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水，《百方》云∶患心腹冷病者。
若男子病，令女人以杯与饮；女子病，令男子以杯与饮。又解合口椒毒。又∶主食鱼肉，为骨所鲠。取杯水，合口向水，张口取水气，鲠当自下。又∶主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自入也。又。腊日夜，令人持椒井旁，无与人语，纳椒井中，服此水去温气。《博物志》亦云∶凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损人。（新补）沈存中笔谈∶东阿是济水所经，取其井水煮胶，谓之阿胶。用搅浊水则清，人服之，下膈疏痰止吐皆服。济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。
半天河
微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。
陶隐居云∶此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。今按陈藏器本草云∶半天河，在槐树间者主诸风及恶疮，风瘙疥痒，亦温取洗疮，今注《唐本》元在草部，今移。臣禹锡等谨按药性论云∶半天河，单用。此竹篱头水及高树穴中盛天雨，能杀鬼精，恍惚妄语，勿令知之与饮，瘥。日华子云∶平，无毒。主蛊毒。
外台秘要∶治身体白驳。取树木孔中水洗之，捣桂屑，唾和敷驳上，日再。白驳者，浸淫渐长似癣，但无疮也。
衍义曰∶半天河水，水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水也，故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。腊雪水，大寒水也，故解切毒，治天行时气、温疫、热痫、丹石发、酒后暴热、黄胆。井华水，清冷澄澈水也，故通九窍，洗目肤翳及酒后热痢。后世又用东流水者，取其快顺疾速，通关下膈者也。倒流水者，取其回旋留止，上而不下者也。
热汤
主忤死。先以衣三重，藉忤死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以锦絮及破毡角脚，以汤淋之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又猪汤，无毒，主产后血刺心痛欲死，取盏温服之。（新补见《抱朴子》、陈藏器。）陈藏器云∶凡初觉伤寒三日内，但取热汤饮之，候吐则止，可饮、二升，随吐，汗出瘥。
重者亦减半。又冻疮不瘥者，热汤洗之效。野人闲话《朱真人灵验篇》∶有病者，患风疾数年不较。掘坑令患者解衣坐于坑内，逐以热汤上淋之。良久，复以簟盖之，瘥。别说云∶谨按《外台秘要》有作甘烂水法∶以木盆盛水，杓扬千百下，泡起作珠子五、六千颗，撇取治霍乱及入膀胱，治奔豚，药用殊胜。《伤寒论》第三卷，亦有此法。
衍义曰∶热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，浓覆使汗出周身。
然别有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守。
白垩
（乌恪切）白垩（乌恪切）味苦、辛，温，无毒。主女子寒热，症瘕，月闭，积聚，阴肿痛，漏下，无子，泄痢。不可久服，伤五脏，令人羸瘦。名白善。生邯郸山谷。采无时。
陶隐居云∶此即今画用者，甚多而贱，俗方亦稀，《仙经》不须。臣禹锡等谨按唐本云∶胡居士言，始兴小桂县晋阳乡有白善。药性论云∶白垩，使，味甘，平。主女子血结，月候不通，能涩肠止痢，温暖。萧炳云∶不入汤。日华子云∶白善，味甘。治泻痢，痔 ，泄精，女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。本名白垩，入药烧用。
图经文具代赭条下。
唐本余注云∶此即今画工用者，甚易得，方中稀用之，近代以白瓷为之。雷公云∶凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将盐汤飞过，浪干。每修事白垩二两，用白盐分，投于斗水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。
衍义文具代赭条下。
冬灰
味辛，微温。主黑子，去疣（音尤）息肉，疽蚀疥瘙。名藜灰。生方谷川泽。
陶隐居云∶此即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿、藜，积聚炼作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲销黑志、疣赘，取此三种灰和水蒸以点之即去，不可广用，烂人皮肉。唐本注云∶桑薪灰，最入药用，疗黑子、疣赘，功胜冬灰。用煮小豆，大下水肿。然冬灰本是藜灰，余草不真。又有青蒿灰，烧蒿作之。柃灰，烧木叶作。并入染用，亦堪蚀恶肉。柃灰作苓字。臣禹锡等谨按陈藏器云∶桑灰，本功外，去风血症瘕块。又主水阴淋，取酽汁作食，服三、五升。又取鳖头，治如食法，以桑灰汁煎如泥，和诸症瘕药重煎，堪丸，众手捻成。日服十五丸，症瘕癖无不瘥者。其方文多，不具载。
图经文具锻石条下。
衍义曰∶冬灰，诸家只解灰而不解冬，亦其缺也。诸灰烘而成，唯冬灰，则经三、四月方彻炉。灰既晓夕晓灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今 而成者体轻，盖火力劣，故不及冬灰耳。若古紧面少容方中，用九烧益母灰，盖取此义。如或诸方中用桑灰，自合根据本法。既用冬灰，则须尔。《唐本》注云∶冬灰本是藜灰，未知别有何说。又汤火灼，以饼炉中灰细罗，脂麻油调，羽扫，不得着水，仍避风。
青琅
