初中二。先明施身。後為不欲下明所為中二。先為眾生所得有二。謂一為令修善圓滿。二為令脩善不忘。後菩薩摩訶下為自身所作有十種。一能法燈照。二法樂攝。三法藏持。四法光覺。五隨應現。梵本云為世影像。六為行增上緣。七為解增上緣。八行平等慈。九行無緣悲。十普隨所應各令獲益。
二迴向行中。文二同前。正顯中十願。既捨身與眾生。而願中乃多分屬佛者。翻劣成勝故。初中施身與眾生。即是近他屬他家。今翻彼故近佛。入佛地下翻准。此二翻順愚拒施行。三翻處凡家不調慳。四翻不依教行施。五翻迷教理不得涅槃。六知足是佛。今施身具知足者之行。故生佛家。七捨受身癡欲。得樂佛身之淨欲。八施身是生勝善。九害慳身賊。十依教施身。是護持行法。
三結。
四意可知。
第五十二施身給侍佛中四。一施行。二菩薩爾時下迴向行。三是為下結。四為欲下顯意。
初中二。先標施行。可知。後於諸下釋所為。所為十句。三云護佛菩提者。謂為紹繼佛所得法故。餘文可知。
二迴向行中。文二同前。正顯中十願。初二約侍佛用心。三約近佛。八翻勝劣之差及劣不自在故。餘文及結。并迴向意中十二句。並可知。
第五十三施國中一切物及王位中。文四同前。
初施行中二。先總標施物。可知。於後於諸下顯施所為。於中十一句。初一句總。餘十句別。總中云於世事自在是標。無繫下釋。標中世事者即王德等。釋中無繫者。心不繫住。無縛者。為彼所捨物縛心故。無戀者。愛心不起故。無著者。不取其相故。別中。一但為益生。不為惡業。二為了業果無實。三為不樂世富貴等。四不貪上二界勝生等。五但為利生處。非為自身故。云非此處生。梵本云雖住世間而無所依。六不執蘊等實有自體可得故。無依住如前所引智度論說。七可解。八未曾之言。於所為不便。應同常不遠離九。十兩句易知。
二迴向行中文二迴向同前。正顯中十。此既施王位。王復法令自在故。皆願成法王轉法輪等。二中梵本與三中同。佛王於覺中最自在故。又王降賊故。五中王子繼紹王位故。六中成就菩薩。亦准五說。七中及國土施故。八九亦准七說。餘文及結意等可知。問若有人與他人有怨。從王乞其王位。若得擬害彼怨菩薩施不。
答瑜伽四十九云。若有上品逼惱眾生行暴惡業者。來求王位。終不施與。
第五十四施王都中四。一施行。二以此下迴向行。三是為下結。四為令下顯意。
初中二。先標所施物。後心無下顯能施心。初中可知。後能施心中三。一明施所依心。二發心下明施所為。三而行布施一句。通前兩伴心。初所依心中五句。若分慈悲則有六句。二所為心中。前十一句。三於智求證據能證說故。四淨脩者。一一離相對治故。八自然覺者契無師故。餘文可知。
二迴向行中。文二同前。正顯中十願。王京都嚴飾是勝住處故。喧[〦/丙]故。願中初及第十。依勝處也。二三四願。翻喧[〦/丙]處也。五七兩願。但施得捨也。六八兩願。約住處愛著也。九約京都中無邊塞山野等灾怖也。
三結。
四意可知。
第五十五施內宮眷屬中四。一施行。二菩薩爾時下迴向行。三是為下雙結二行。四為欲下顯迴向意。
初中二。先明所施物。後菩薩爾時下明施行所為。前中二。先明施物勝。後而於下辨畜物心。有十種。七云無分別無簡報故。餘文易了。後所為中十句。其迴向兩句。皆應安為欲下。謂修此善根。為將迴向欲令眾生得出離等故。迴文者不曉此文。將謂是後迴向行語。又此亦能令人謬解。謂是釋迴向所由。解文可知。
二迴向行中十願。皆云得三昧者。謂翻美色妾樂。得禪悅故。釋文及結可知。四迴向意中有十五種。初不壞者。不為他人所離間故。三云滿足佛法者。有眷屬是圓滿義故。四准三說。五得無上智者。施有材能女故。八具福智者。施中有福智故。九清淨。翻施女是染著相故。十一淨法身者。翻施以女故。十二辨才等者。施能談哭歌詠女故。如理翻彼無記談等。十三捨等滿善成無漏行故。十四同前滿足義釋。十五以法得明為嚴。翻彼眷屬嚴故。
第五十六施妻子中四。一施行。二佛子下迴向行。三是為下結。四為令下顯意。
初中三。一明所施物。二猶如下引例證成。三菩薩爾時下明能施心。初中可知。二引例中。具如須達拏太子經說。現莊嚴王者如大王莊嚴經說。三施心中二。先施所依心。後菩薩摩訶下施所為心。前中九句。初一總。餘八別。總中行一切施四字。通下八句。應知。後所為心中二。先結前生後。後自觀下正顯。顯中十二句。一觀身緣成無有適主。況有妻子。二中四。法喻合結。三作第一婦處。四同一子想。五除惑熱。六與樂。七誓與一切智。八為成無上田願。願字應在末。九以守護生。為自利。十解法智光照世。十一十二可解。
二迴向行中。文二同前。正顯中十一願。一妻子是己所有。同於起變化多身故。二由於我身能捨故。又同前故。三由施於妻子不愛貪。於乞不憎恚故。四約施子願。五妻子被施如自開許。無違皆故。六同五說。七妻子比王是未極自在。翻彼為願故。八離愛貪惑故。九妻子施劣。法施願成勝故。十妻子被施心無違背。決相順故。十一同初等說。
三結。
四意可知。
等五十七施宅舍等中四。一施行。二菩薩爾時下迴向行。三是為下結。四為令下顯意。
初中先標所施物。可知。後行布施法下明能施心。心有十二種。一不取著家宅之相而施。文中句例。梵本云。如理行施。於家無著。二不起尋伺。云是我家宅。餘並可知。
二迴向行中文二同前。正顯中十願。一自施舍宅而願他捨妻子者。依假說真故。繫縛家在妻子故。二云入非家者。道門無縛。非是家故。六云得無[得-彳]法者。觀如幻故。七得自在位。示生三界故。八善說不離家之過。盡化誘令離故。九十兩句。同前七說。餘文及三結。四意可知。
第五十八施園林等中四。一施行。二佛子下迴向行。三是為下結。四為令下顯意。
初中二。先標所施物。可知。復作是念言下明施行所為。於中二。先辨施所為心。復佛子下明廣菩提心。前中二句。一作善友園林令得可愛善行華果。故云好也。離世間品云。示現一切菩薩威力自在神通。是菩薩園林。以大神力。轉正法輪。調伏眾生。無休息故。此總句。下兼並從此開顯。第十慈父者。常覆護故。十一施資具者。令得成佛道具故。餘文可知。後明廣菩提心中二。先牒前起後。後於惡下正顯。顯中十句。一本為惡眾生。發心修行。今何疲歇。二悞尚無況有故也。三本不求彼恩。彼不知何恨。四雖不求彼恩。然求彼苦滅。五心如虗空。香臭不能熏。毀讚俱不著。六觀法無性。七誓滅物苦。八志願廣大。九滅身邊等見。十普為物修故。諸樂菩薩道者。思此十句。二迴向行中十願。一心園林中無間生善草木等。二園林是遊戲散亂處。今翻彼令得定心故見佛。三得遊法園五樂。四得定心見佛神足遊戲化生之樂。五得佛智真俗非即離境大菩提樂。六得菩薩神通足。遊戲往佛剎會。七以轉變自在。化生多。劫不厭生。死八以多佛為園林住中瞻仰故。九以園林之遊戲令得遍往佛剎。十園林是遊戲快樂莊嚴之處。令翻彼無記不善故。云願得善慾等。
三結。
四意並可知。
第五十九大施會中四。一施行。二菩薩爾時下迴向行。三是為下結。四為令下顯意。
初中二。先標所施會。後普令下明施行所為。前中二。先舉會廣大數量。後一切下舉會營緣如法。後所為中十五句。一離惡。二成智。三開施門。安置清淨福田。七三時決定印持無相。餘文可解。
二迴向行二同前。正顯中十四願。一亡二我為眾生故。二中九施。初是總句。謂即大會施時自但有物竭盡施故。不選田故。勝物施故。無過故。起超下故。與超下者手齊故。離我我所故。即前之施稱佛心故。三中云第一諦主乃至證自境智者。謂法施令脫苦。乃至令得證無智外之境故。四由施所要。彼心安靜。或施食得命。施乘得通。或為說法得慧地等。十中云應時者。隨時隨欲故。十一佛是施行之果故。諸願中多云到彼岸者。各隨所應。皆究竟故。餘文及結意等並可知。
六施資生中二。先明施行。後佛子下迴向行。前中三。一標所施物。二心無下施所依心。三為欲下施所為。二中五句。三中一句。並相顯可知。後四向行中十願。資具多種故願亦多。此中略顯。隨事准知。一施沐浴調身資具願。二施掃拭資具願。三施舟船願。四施造食資具願。五施成就損補二藥資願。六施車乘資具願。七說法時資具願。八施修行者道具。九施具解行者資具願。十亦施法師資具願。
上來第二別明以諸善根成迴向行竟。然其六十門內。第十林座但一床敷無二物也。施車中并有駿馬象師子座采女百千丈夫十萬幢幡所愛男女女寶伎女童女太子十五類。施象馬中二種。施幢幡中二種。施冠中及髻珠二事。救囚中并財寶妻子眷屬自身七事。施耳中及鼻二事。施牙中并齒二事。施手中并足二事。施體中并宍二事。施腹腎肝肺中四事。施手足指中二事。施為法中施國土城邑人民庫藏園池屋宅樹林華菓珍奇妙物宮殿樓閣妻子眷屬王位二十一事。施大地中并造精舍塔廟什物等五事。施國土中一切諸物乃至王位中物類無量不可知數。且總相為二種。施京都中城闕防輸稅四事。施內宮眷屬中伎女侍女二事。施妻子中二事。施宅舍資具中二事。施園林臺榭中二事。施大會中色類甚多。且為一事。施資生中既云一切資生。其類難名。亦且為一。此上除重已外麤相。且有一百七類。為據施國土中一切物及大會施并一切資生中。一一名數。則無量無邊也。
第三總結前諸施行。成迴向行所為中二。先總結前施行所為。彼佛子菩薩摩訶薩以此善根為欲下。總結前迴向行所為。
前中三。一結前施所為。二時十方下結前所施田。三菩薩見已普下結前能施心。
初中二。先總。二牒前施物種數。後為令下正顯所為。前中言阿僧祇者。總相之稱。非尅定量。即如上說。施國土中一切資生等是也。後所為中十句。前七句通令自他得如是。後三句。唯令他眾生得如是。文相易了。
二結田中。迴文不次。應云種種趣生形類福田求索。以趣中辨生。生中辨等故。
三結心中三。一正明能施心。有八可知。二時諸下明受施者心中。謂大慶傳讚遠近歸。三菩薩見已歡喜下明施者心喜中二。先假說比況。後菩薩摩訶薩見乞下明由喜獲益。前中三。初標喜。次假使下正況。後悉不下結勝。初可知。正比況中始從帝釋於百千那由他劫受樂。乃至淨居天受不可說劫樂。此則舉九三所受決樂。皆不如此菩薩見乞者受施稱心歡喜時其心慶悅。此中色天排次。闕第二禪少光天等。又依阿僧祇品。從那由他數。直越其末後十大數中。闕不可量排次。正當第二禪王。此應梵文欠脫也。問何不以不可說轉不可說轉數配無色界天受樂耶。
答此迴向菩薩慶樂之心。猶未究竟故。無色攝報。非顯現故。本業上卷。配攝報果。亦到淨居。問四禪已上。捨受相應。如何此說彼地有樂。
答此有兩說。一云彼地無報樂。有禪樂故。禪定必有調暢適悅故。一云此但假設非實有樂故。問金輪王。但王一四天下。何故此云王三千樂。
答此亦兩說。一云此假使言。非有實金輪王王三千界故。梵本云。假使轉輪王受用三千界中人間一切資具快樂。經不稱劫。一云准本業經上卷。輪王有十五種。謂從十住菩薩作銅輪王。乃至第十五佛果為千輻輪相。此中是第十四覺德光相輪。作三界王。當等覺菩薩也。後明由喜獲益中。有十種。文顯可知。
二總結前諸迴向行所為中十句。一利益。二安樂。三中義字是利益。利字是安樂。此三句相望。但總別爾。更無別相。具如上釋。餘文可知。上來隨相迴向了。
第二離相迴向者。前正隨相時。即作此離相。同時成就。然以言不並彰。依發教之施設故。致此前後爾。文中五。一廣顯三輪相離。二何以故徵。三無有下釋。四菩薩如是下會違。五佛子此菩薩下結。
