二會事成行中。七十五句分二。初明證體。後成就下明證用。前中六句。一牒前起後。此亦是總句。謂會前所現事通力緣現無性稱真故。不生染著。二安住等者。於中二。初標法體。後無去來下。重自釋。標中云安住者。證會相應故。無邊等者。謂中邊相盡不可說故。自住性從證門說故。性淨等者。不為客塵汗故。如來種者。聞熏此性。成佛性故。無碍等者。體無際限故。釋中云無去來等者。釋性淨故。彼無底釋無際。現量等釋安住。心不迷等轉釋悟字。三諸佛印可。四還源。五正智緣真。六後得了俗。二證用中七十句分四。一依證善巧行。二功能下廣大法界行。三所證下證菩提行。四入不二下。明無住行。初中九句。初八別說。後一總結。一示如來藏。二緣俗智境。三語業化物。四出到菩提成滿隣向佛住故。云趣丈夫。五無間道智所斷境。微細碍等不能為碍。六得等覺正智。能起安立思擇等法智。七以本願力。受隨類生。八現通化物。九總結善巧。二廣大行中十六句。初別說。後一句總結。別中。一福慧圓淨。二智用廣。三觀佛境。四住願堅。五福無盡。六於如來藏及佛所覺能覺常觀。以增明其智故。云積智寶。七淨無明住地。八不空三業。九見多佛。十照染法相盡。十一照淨法究竟。十二以主伴同善根行故。隨佛所在攝法上首。十三佛護念故成法身。十四得無忘失。十五定心絕寄。十六總結廣大。三證菩提行中六句。一所證廣能證離。二益世。三證真故達俗。四境離三輪名淨施。此解不動。名住心。從此慧成名淨種。淨種是成佛正因故。順生菩提也。五中初標善巧。後具徵下釋。謂離過力堅。六知佛威神。四無住行中三十八句分二。初一句總標。餘皆別釋。初中總標總釋。謂住無相法四字。釋入不二門四字。此中住無所住無所住。次別釋中。一無說說。二了欲等永無而常調生。三身即法界。法界即身。四智無盡。五勤難壞。六見佛福源。七了劫。八法化。九住剎。十嚴土。十一中。初標。後演下釋。十二示大悲法。十三示善趣行。十四所生見佛。十五得等覺智因位極。十六能齊佛故。攝受次隣佛位故。未來入佛數。十七尅遂到此。皆諸佛力。十八福慧俱勝。十九受說皆如大雲。二十證會究竟故。更無有碍。二十一行無分別故心不動。二十二斷微細著等。二十三知教法盡。二十四受隨類生。二十五了深無作。而用周法界。二十六常說而無說。二十七知假。二十八無著。二十九了空。三十成法界行。三十一真不碍俗。三十二多德一顯一即一切。三十三學佛所行。大乘同性經。佛有十地毗盧遮那智海藏等證契經同。三十四由智免生死泥溺。至佛果。三十五照盡法性。三十六深達地義。三十七大願究竟。
三證行勝能中二。初總顯十句。後雖一切時下別辨。初句前中。初云以此者。謂此前證行也。開示者。顯其勝能。云何勝能。謂由證行能顯無分別法性。云何能顯。謂於一切法。有不碍無。無不碍有。即由此能名為方便。是行遊入名為門。下九句可知。後別辨。前總句中有無無碍義。總四十一句分二。初一句明有不碍無。以其有是無之有故。亦即二而不二之義。後四十句。明無不碍。有以其無是有之無故。亦即不二而二之義。文並可知。
第三明證入用中四。一顯證功用。二而此下。明用離念。三何以下徵。四菩薩三昧下釋。初中十句。初一句總標定名。後九句別釋定用。名中正應云大威德智輪三昧經。依梵文。勢隔越故。以智輪兩字。安三昧下。大威德者。因定之中。此定勢力最勝故。智輪者。有二義。一所依義。如四輪相依。謂此定為智所依。能發金剛會故。二摧伏義。謂此定所發之智。能摧如金剛惑故。別釋用中九句。皆是佛地之法。此菩薩得此定故。即能尅證彼。是故皆云即能也。於中。一證佛所證法性。二契教同佛。三成神通同佛。四果圓同佛。五積行究竟同。六斷惑盡同。七住聖天梵住同。八十力智明同。九照境一法性同。二用離念中十二句分二。初兩句明能得定人及所得定法。可知。後十句明念所離。於中。一是前積集究竟。二三兩是前清淨。四是前成就。五是前了達。六是前安住。謂四禪四無量三空等。皆依思惟故。七是前證得。八是前趣入。九是前與一切法自性相應。三徵意有三。一者何以此三昧用要離能所念故。二者何以入一定。然得多果法故。三者何以入因定能得果法故。釋中二。先正釋前徵。後此三昧下轉釋第三殊勝。前中次第。釋前三徵。一謂此定體離念故。用亦如體。二此定雖一。而德用無邊故。能得多果法。如一心力生種種法。三雖是因定。而威力殊勝故。能得佛所得。後轉釋第三殊勝中二。初略舉三德。後所謂下廣釋第三德。言境界者。定所緣故。威力者。得勝果教。深入者契徹故。後廣釋第三深入中二十八句。一無盡智。智即是門。二諸無相忍。三多彼岸行。謂離三輪故。四諸定。五智包法界。六見如來藏恒沙德。七所度境。八證信等。九迅疾通。十所證理境。十一得平等見佛眼。十二積普行。十三堅智身。十四說佛智廣。十五起多神變。十六生諸佛無盡智門。門即巧方便也。十七諸佛現前觀。十八淨普智。謂令障盡故。十九開普法門。謂一即一切等。二十智微細法界。二十一境微細法。界二十二智勝用。二十三到神通。岸二十四隨宜巧說。二十五智身周法界。二十六八相化物遍法界。二十七差別定。二十八知諸佛心第四住普賢行用中四。一校量顯勝。二佛子菩薩摩訶薩入普賢下住定加。三佛子此菩薩摩訶薩如是下。住定勝益。四佛子此菩薩摩訶薩已到下。明到普賢行際。
初中五。一舉劣顯勝。二何以下徵。三知一切下釋成。四佛子如如意下喻況。五佛子菩薩摩訶薩如是修行普賢下。結前定用歸普賢行。初中云此菩薩住普賢等者。謂若不入普賢三昧。雖入餘多定。終不見普賢三昧境界及佛境界。菩薩行嚴前際等。具如後十句顯。二徵意云。何以入多定。不見普賢定境界等故。三釋意云。餘定雖多。所知有盡。而普賢三昧緣境無盡故。於中十句。一知法。二知剎。三知眾生。四知前際。五知未來。六知現在。七知佛境。八知菩薩行。九知佛所說境界。十知幻心所緣。此上初一總。餘九別。且略說十。理實無邊。然知此十及更無量。皆是無盡。四喻況中有三喻。喻定用無盡。一如意珠喻。喻定應境用。二凡夫生心喻。喻定緣境用。三龍王降雨喻。喻定入法用。就初喻中四。一舉喻喻隨應無盡而珠力不竭。二法合。合定心如殊生諸境界。隨應遺。三徵意云。定心既如幻。生境非實。何以能應而無盡耶。四釋意云。由菩薩得普賢無碍行智觀幻境隨應無盡。謂觀境界從緣有故。如幻隨緣應故如影像。應緣無來故無增。緣謝無去故無減。無增減故無盡也。二凡夫生心喻中四。一舉喻凡夫各各三世生心緣境數多難測。二法合可知。三徵意云。何以一定而多用難思。四釋意。以了普賢普幻門故。三龍王降雨喻中三。一舉喻。二菩薩摩訶薩亦復下法合。三是故諸菩薩下結勸修定。初中四。一降大雨滴。二雨多無際。三雲體無盡。四龍王無作境。難陀等梵語可知。二法合中四。一正顯法合。二為一切下業用成德。三何以下徵。四譬如下釋。初中四。一住定業用。二於一念下業用時分。三如是入時下業用多定心廣。四不疲下業用無作。初初中二十一句。初一總。餘別。此合前際大雨滴。總中應云菩薩住此三昧亦復如是。今須梵本故也。別中皆云門者。通智遊入故。就中略釋三五。餘可知准。言自在者。離世間品云。智慧能入阿僧祇諸三昧故。神變者。化現難測故。如離世間品說十種變化。謂變化一切眾生一切剎等。神通者。於所知所作境。無擁故。難測故。如離世間品說十種神通。謂宿命天耳等。幻網等者。謂諸法各多因緣親疎相續集成如網。無能獨立。似有如幻。言世界有體無體等者。謂淨業所成故名有體。妄業所成故名無體。餘並准知。二業用時中。云於一念等者。顯定力勝用。於促時緣多法。復皆攝境。
