幼科类萃者活幼之方脉也奚其类以方而附病也奚其萃集诸家之良也类其萃则方脉之筌蹄备矣忖肤亿也是故以哑称焉科果哑乎哉昔者扁鹊之过邯郸也闻其贵妇人于是称带下医过虽阳也闻其爱老人于是称耳目痹医其入咸阳也闻秦人重小儿于是称小儿医随方异用因物显功幼非哑科也已自夫神圣工巧之道丧而揣抹探取之术兴踵迹先贤契情往哲者虽代不乏人而一人不能周一世一隅不可遍天壤虽慕名怀义人各有心而抱病裹粮势难遥就慈父孝子惟甘心于见闻之末而爱子弱孤必委命于猜度之间也甚有泡浆婴孺投法水以除烦饥饱微伤假针石而取效辛楚之状睹之不知淹 之害受之无二如斯之类不可具述而医媪师姑方且祷神眩术而鼓舞于襁褓之前自以为得也类萃之书可无作乎是以原其受胎之始究其弥月之期察其浓薄之禀定其强弱之宜或视其脉文之浅深或验其色相之衰肚无病不周无方不备凡先贤往哲之论议群书要方之收录关于小儿试其应验者无不该戴使人因形色以知病症求脉理而识重轻天下后世之孩提者不横罗矣科复有哑之者乎故曰类萃之书不可不作也古者妇人妊子不食邪味不视邪色不听淫声是古人之胎养也凡生子择于诸母与可者使为子师是古人之乳养也子能食食以至出就外传饮食启居罔不有节是古人之教养也非常之病何自而生乎呜呼世远人亡经残教弛恩养逾分饱暖失宜无怪乎其科之哑也予故曰作类萃者其知道乎得活幼之筌蹄矣是书也同伤寒六书刊之开封公署亦松石刘公意也公其幼吾幼以及人之幼者乎不然何举之笃而赞之同邪
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