文华盛纪序
文华殿为我朝列圣讲学之所皇上懋崇正学慎徽彝典顾殿之东室旧设佛像乃命撤去以伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周孔数圣人制主设位而祠焉冬十二月丁丑惟奉安之期夜漏四十刻上亲奠告辅臣礼卿讲读儒彦咸预在列笾豆苾芬镫烛粲辉仰瞻在上如数圣人复生既上御西室天颜睟怡玉音焕发进诸臣而谕之曰朕奉圣师以为景慕进修之地然启沃交修实望于卿等罔朕弃于时诸臣咸欣踊感奋自庆夫千载一时之遇礼部尚书臣时退则恭录圣制祠告之文祗承之谕及诸臣陈谢之疏刊为书以昭示天下而谓其僚嵩曰子宜叙夫所以刻兹编之意臣嵩谨拜稽言曰皇上兹举也而众善具焉正祀一也原统二也纳诲三也佛氏之说乖义斁伦诬惑民志夫正祀则异教屏矣羲农黄帝尧舜禹汤文武居君师之位出治教以行道于上周公孔子虽借其位而有其德制礼述经以明道于下圣圣相承继天立极实启道统之传此万世帝王之师也夫原统则圣学明矣山岳仕杜壤以成其高河海得众流以助其大明王藉贤正以弘其德昔高宗于傅说期之以启心沃心喻之以盐梅舟楫夫纳诲则众善达矣夫是举也三代而下吾未闻矣嗟夫非大圣人其孰能与于斯此天所以开亿万载太平之休岂偶然之故哉夫摹天地绘日月则难为工皇上圣德峻功宏谟盛制讵可以言词殚述兹纪也特文华之一事耳而下土之臣诵丕焕之文仰惟皇之极其有不遵义迪德复性合中者乎臣无似愿与臣庶共勉之兹固臣时所以刻兹编之意也
赠石潭汪先生序
石潭先生既谢事居兰坂之上境号殊绝两溪环流奇峰万迭烟霭苍翠恍与世隔良田平野鱼稻蔬果无求于外而足予往岁北归自上饶趋弋阳舍舟问道所由以候公时日将晡山行三十里深阻蒙蘙稍近闻溪流漰湃汹号万木间涉溪寻径以抵公之庐秉烛促席语如梦寐翌日周览溪上还坐层碧之楼公指山云语予曰子知夫云乎始触石囗岭才肤寸碧耳稍泄泄然蓬蓬然其碧渐增其层见溢出轮囷迭积弥漫渤郁隐见诸峰间积巳倏散或散而复积顷刻万变而吾得静观焉盖楼之胜于是为最故以层碧名焉嵩起愀然曰公诚乐于此乎夫君子遭世之理奋庸熙绩使君受其益德泽加于当时名声流于无穷是故嘉唐虞于上世思殷夏于中古许身稷契迈迹房杜斯哲人之令猷志士之休烈也其或遇合乖于几微常变形于造次江海怀魏阙之忧平居兴漆室之叹则有抚景不怡当食忘味者矣若夫茹芝商岩洗耳颍滨麋鹿之与处猨狖之与居置理乱于弗闻托高间以自佚韩子所谓独善自养不忧天下者之所安也岂世所望于公抑公所自待者哉公嘿不应于是予来京师二年矣闻公摄养益完关距益固缙绅大夫道境上有欲造者往往以疾辞虽亲识罕得见其面仲氏少宰公筑第邑之西溪岁时往来山中相对觞咏赏析为乐予方恨二公之远奉教之无期也为造云山之歌以寄予仰止之思因季氏侍读君有之归而献焉以为公寿歌曰万壑兮千峰宛天台兮崆峒被幽岩兮芳荰荫白石兮长松山中兮何有白云兮日霏霏以承溜辛荑药房兮薜荔为牖我处我游兮乐且无咎云出兮英英矫游龙兮上征云归兮何所忽閴寂兮山之岵亶舒卷兮何心我啸我吟兮我道与伍嗟山人兮列僊佩明月兮霞冠骑玄鹤兮下上斸松苓兮永年群龙兮满朝威凤兮天路蹇胡为兮山中独淹留兮迟暮攀双桂兮琼枝望云山兮孰知我思
赠大宗伯夏公序
今天子以上圣之资稽古崇礼图惟治功期登斯世于三五而犹以知人得贤为务之先公卿而下或谋揆政治或正定礼乐或赓歌风化皆得密迩衮黼亲承诏谕其有奇才瓌行足当大任者必简在渊衷既久而亲试其然然后超用以观厥成若今大宗伯桂洲先生夏公其一也公始起官给事中正色立朝知无不言辨忠邪抑侥幸紏弊慝军国大政献替为多岿然谏垣之望然未有以表异也会建议亲蚕及郊庙诸礼一日天子召见便殿赐敕若曰尔自居言官多所建白皆为国为民甚有裨益而耕蚕二事又见所以为朝廷广思忠爱之心朕特嘉尔忠赐四品服色降勑褒谕于是在廷之臣莫不动色悚叹以谓上简注于公者久矣自是亲宠日隆未几升侍读学士仍掌谏垣又特赐金犀束带未几升少詹事召入翰林为学士未几进贰礼部遂正位宗伯未及期年超进六列晋锡便蕃冠绝伦类观公所遇合岂非明良相遇千载一时哉嵩甞感于古君臣之际矣虽有兴理愿治之君而不得其臣德业无自而弘虽有怀奇抱杰之贤而不遇其君谋谟无自而着夫莘野膺三聘之勤板筑副爰立之望不可尚巳后世若唐太宗马周一见欢若鱼水言听谏行显爵美秩囗之无所惜宋哲宗拜苏轼翰林学士赐对衣金带夜召禁中叹曰奇才使二臣者不遇二帝亦坎壈羁旅沈郁庶僚耳然周以常何之荐轼以神考之知若公者非有因缘凭借之资崛起恒列跻于大僚兹实惟圣天子知人则哲之明远追古帝王而非后世之君所能及也嵩忆公始释褐时甞召试馆职有司者偶失选抡当时论者深致夫遗珠之叹讵知夫材巨者用宏积厚者发骏天之成就英贤固自有在耶公方为霖为砺摅尧舜君民之志匹休古名臣之业以赞翊我圣天子中兴之盛治所谓马周之奏疏苏轼之文章盖不足为公道矣而遇合之奇适有相类者故予特备论之以谂诸吾党之士相与庆公之有遭而观其成焉
送丘潮州序
潮为州在南海万里外限以五岭汇以重溟鸟道蔽日鲸波浴天岛夷卉服言语莫辩前代仕者恒弗乐至其地韩文公至其地人始知书则去中国远且陋故然矣明宅有天下环海内外视同户闼置吏分治其守长缺率简廷绅有文行材谞者往践其任拥传褰帷崇显威重与内郡浖潮之士观艺上国射策决科召居金马石渠之署彬彬然与国士偕焉夫其生穷海之崖革扩陋之习兴文儒之教非皇化远被耶化之所被虽草木顽类飞走异汇罔不咸若今之恶溪有冥顽不灵为民害如鳄者乎异持鳄虽冥顽不灵为民害韩公文而驱之鳄辄避徙去异类犹尔矧今士皆知学文教蔚兴时乎然则潮之俗易谕其民易格其为令易行化易洽可知也礼部员外郎丘君主静擢守潮州君之去也无昔人不乐至之叹奉宣天子德意治教斯民吾知其易易然矣予闻潮之东有山焉韩公尝登览植木其上邦人因称其山为韩山木为韩木景仰严祀有堂有祠君子流风遗泽为世所慕如此主静其尚往而求之哉
送翁少参序
德与位其进也必有渐乎王者制用贤之典布内外百执事以分理天下之务抡材计考小大承序摩以岁月使其人安乎其卑而湏之以久观乎其成而无觊乎其速涵濡培殖以粹其德也更尝练习以达其材也砥砺濯磨以洁其操也三者君子所以渐于进也易渐之诸爻皆取象于鸿夫鸿之为物时至而群序自干而盘而逵有渐进之义焉今夫木之始生也拱把寻丈耳其既盛也鼓之以雨风饱之以霜雪厚之以土壤挺然劲蔚然乔矣其久也横涧绝壑干云霄而蔽日月矣无他进有渐也君子蓄德居善以驯致崇显何以异于是翁君进吉起家蜀泸观艺于京师铨授得吏部司务君低徊其间余七年稍迁祠部员外郎进主客郎中又三年擢拜广东布政参议于是去下而即崇矣其寮寀荣之相率请于大宗伯李公属予言以为行赠予知君质厚不浮敦朴有裕营职治事循循然安之所谓湏久而不失其渐者欤往哉无亦惟是令德之是图焉振仪天路作栋明堂吾于子乎观之矣
赠李宗介序
宗介将之泰安之任今大宗伯序庵公其伯兄也公语之曰士筮仕得五品秩为大夫出专方州不已荣乎饥寒疾痛下有欲也于我乎求遂簿牒期会上有委也于我秋责成不已难乎夫履宠思辱居难思殆子如何而可宗介跽以请曰愿有教也他日公语诸嵩曰吾弟狷介人也少从吾学日坐一室执册而诵思颛颛焉疾风冥雨之弗知也非其人不妄与之交性所不合不与之言吾患其不谐于政也嵩曰夫狷孔子之所取也宗介诚狷于守官也公无患耳矣夫人之性各有所受也尚大者喜功其智足以集务其弊也或放而不制恶通者明节其执足以矫俗其弊也或隘而少容均之非中也然君子曰与其放也宁隘孟子曰人有不为也而后可以有为夫不为者有所执也狷然后能执夫苟有执矣必能决择于是非取与之间不为物屈不为利疚将于道几矣而奚有于从政哉虽然吾有以告宗介诗有之曰申伯之德柔惠且直宗伯公明德令望含和挺直粹然中正而天下仪焉宗介其亦归而求之哉凡与宗介游者皆公之门人及礼部之属也各赋诗饯之嵩承公命序之
送佥事李君序
李君宗周将之四川按察之任人或曰语有之庖人虽不治庖尸祝不越俎以代之夫俎豆军旅异习州邑蛮貊异观礼乐政刑异施今之按察冠惠文衣绣乘传按行所部察冤抑紏贪墨其官刑官也李君簉属乎春官之署耳熟典章目习仪数愉翼周旋优柔平中行不矫厉言无朴嚣一旦操吏安与珥笔者侣责以狱讼之事无乃异乎予曰不然也夫礼与刑其异体同用也经纬品节整齐民志是之谓礼束缚芟刈禁戢奸慝是之谓刑昔者圣王防民之欲为礼以制之为之宫室车舆之居有等为之衣裳组绶之服有式为之尊彝罍爵之器有度有朝觐聘问射御师田之典有冠婚丧祭之仪使民习而行之不敢踰侈囗僭遂其非分之为其久也迁善远罪被教成俗而忠信仁义兴焉自夫礼废而后民荡民荡而后日陷于刑辟而莫之禁由是不得巳而用刑焉故礼者止其未萌者也刑者禁其已萌者也异体而同用也夫礼乐之教四达而天下治今天子稽古崇化超然远览三代圣王之制兴举旷坠厘正讹谬条析仪度粲然大备传曰礼乐百年而兴者其在兹欤海内承德仁义忠顺之行兴政简刑措之治致吾于李君之行观之矣
赠王子仪序
洞庭山在震泽中气状淑特涵浸巉郁为吴奥区少傅守溪公以名德大老实居其间高风峻节震耀海内天子特遣大行人持诏即山中之庐致存问焉欲起而授之政公曰吾老矣不可以复囗宠禄屣脱世故惟与沙禽野老追逐于云月之间呜呼其诚乐于此山者耶君子进则坐于庙堂得君行志致理于天下退则处丘壑著书明道以觉来世公在正德初入筦机务值权奸柄国奉身而退盖归十有余年日惟勘书着文精奥演迤极作者之趣而止则公虽未竟其弥纶之业而陈义作则卓尔大雅振起斯文之衰非来学之幸耶世之学士大夫思考德问业庶几一造公之堂而湖山敻僻渺不可即则往往幸见其嗣人询公之起居时问讯以致夫仰止之私故子仪之官南都也人之爱之者有加焉子仪公之仲子也以荫补南京督府都事静慎而和巽恭而执礼被服无华章人之爱之又以其能子也故其以三载考绩而归也众相与谋绘图赋诗佐其称觞之庆而嵩遂书所以为公寿者致之俾归而献焉赋者八人出翰林者五皆公之门人也其三人同里云
赠胡用甫序
禄与位世所慕以为荣者也父母以是望其子子之欲孝者以谓非是无以慰悦其父母之心读书为学纂言为文凡以为仕禄之具而已是故虽有贤者不能以自振也昔者七十子之学于孔子也其得以孝称者曰曾子闵子而已曾子弊衣而耕于鲁之野闵子辞季氏之宰曰如有复我者则吾必在汶上矣夫二子者未闻其禄仕也学于圣门德成为大贤名在万世其所以为孝者如是耳矣今世之士不务曾闵之学必谓禄仕为足致孝其亲则是今之士之孝其亲顾独优于曾闵者邪庐陵胡用甫氏始举于乡既而连举进士不第来南雍学于后渠崔子之门崔子者文学论议高一世罕所许可独心伟用甫语与终日用甫尝学于西泉刘子为古文词简健有法又尝学于阳明王子习其说而宗之夫学以适道则不诐取正于君子则是非不谬德以弸之艺以襮之禄与位虽未至其得为用甫病耶用甫间来语予曰二亲年并六十羁业于兹不能有所顺适其志若欲得予文为寿者予故以是说张之书以寿翁孺人且谂诸乡人曰无徒荣彼而易此也
赠严明府序
予闻今之最吏也曰其赋集也其讼理也其役均也其豪右戢而善良者植也赋之弗集讼之弗理役之弗均豪右肆而善良者弗植斯诚旷其职宜殿且罚赋集而巳矣讼理而巳矣役均而巳矣奸戢暴禁而巳矣亦吏之常耳不足道也昔者君子之论曰德成而上艺成而下行成而先事成而后夫仁义塞其中忠敬廉让出于躬而孚乎其人所谓行与德也可尊者也师辨乐祝史辨祀吏辨文法所谓艺与事也可后者也先王之世右贤左能其始也考行于里其举而授之位也则公卿庶士皆得其才后世科目取士之制兴而国论不及乎里巷之实士之进者类以浅薄浮蔓之文而其试吏也又尝出其辨智敏给之才皆足以取誉故虽有好修之贤而才与艺或诎则世称之者亦少焉严君季祥归安人也数举进士不利乃就常格得一令补吾邑君之为邑四年矣集赋理讼均役戢暴不遗余力校其能固不尽出世吏下也然君子所称异于是曰君操志谨洁自其穷时物无苟取无饰行无诐词其为仕也约其身以及其妻子不敢慊其意之欲为每饭脱粟安之嗟夫其所谓行成而好修有里巷之实者耶君将奏绩于朝予故着是说以张之俟夫司陟明者择焉
