《风俗通》曰:黄帝书称上古之时,有兄弟二人荼与郁,用度朔上桃树以制百鬼。于是县官以腊除饰桃人,垂苇索。《岁时记》:桃者,五行之精,压伏邪气,制百鬼。《本草经》曰:枭桃在树不落,杀百鬼。《山海经》云:东海度朔山有大桃树,蟠屈三千里,其东北曰鬼门,万鬼出入也。有二神曰神茶,曰郁垒。黄帝象之,立桃版于户。《淮南子》曰:羿死于桃囗囗。注云:囗囗,大杖,以击煞羿,由是鬼畏桃。今人以桃梗作代,岁旦植门以辟鬼。《后汉 礼仪志》曰:代有所尚,周人木德,以桃为更,言气相梗。梗,更也。《庄子》曰:插桃枝于户,童子不畏而鬼畏之。桃之制鬼见于传记者不一,而六经亦自可考。《檀弓》曰:君临臣丧,以巫祝桃。《传》曰:楚人使公视礻遂,公使巫以桃先祓,殡。《周礼》:戎右赞牛弭桃囗囗。郑司农于《丧祝》云:丧,祝与巫以桃厉执戈,在王前以桃茇除。虽圣人不废,例以巫家之说而鄙之,可乎?
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