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第53章

益。缺破不成,胎卵未生,弗见兆形。巽陨落,故缺破不成。震为胎卵,震生,坤拆为兆、为形,巽伏故弗见。

夬。摧角不伤,虽折复长。秉德无愆,老赖荣光。艮为角,艮伏兑折,故摧角,然阳必长故摧而不伤,虽折而复长。干为德、为老,阳长故无愆,故老而愈荣。愆,宋元本作骞,依汲古。

姤。乘桴浮海,免脱厄中,虽困无凶。通《复》。震为桴、为乘,坤为海,坤厄震出,故免脱,故虽困无凶。浮,宋元本作渡,凶作咎,依汲古。

萃。孔鸾鸳雏,鵕囗鹈鹕。翱翔紫渊,嘉禾之圃,君子以娱。通《大畜》。震为竹、为孔,坤为文,故为鸾鸳,艮鸟故为鵕囗鹈鹕。卦为萃故多若是。震为翱翔,兑为渊,干赤,故曰紫渊。震为嘉禾,艮为圃、为君子,震乐故娱。鵕囗,宋元本作鵁鹅,依汲古。禾,元本作木,依宋本、汲古。

升。甘露温润,众来得愿。乐易君子,不逢祸乱。兑为露、为润,坤为众,震乐,故众来得愿。通《无妄》。艮为君子,震乐干易,故曰乐易君子。坤为祸乱,干在外故不逢。二三句宋元本倒置,依汲古。

困。东骑堕落,千里独宿。高岸为谷,阳失其室。通《贲》。震为东、为骑,坎陷故堕落。震为千里,坎为独、为宿,故曰千里独宿。艮为高岸,坎窞为谷,故曰高岸为谷。坎为室、为失,困刚掩,故曰阳失其室。《诗·小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。

井。八才既登,以成嘉功。尨降庭坚,国无灾凶。通《噬嗑》。后天艮数八,震为才、为登、为嘉、为功,艮为成,故曰以成嘉功。震为尨,艮为庭,尨降庭坚,乃八元之二人。庭坚,即皋陶字也。艮为国,坎为灾凶,震乐故无。嘉,宋元本作善,尨作厖,兹依汲古。

革。邯郸反言,父兄生患。意涉忧恨,卒死不还。通《蒙》。二至上正覆两震言相反,坤为国,故曰邯郸反言。干父震兄,坎为患,震生,故曰父兄生患。坎为忧恨、为水,坤亦为水,震为涉,艮为终,故曰竟涉忧恨。震为还,坤死,故曰卒死不还。案此似用《史记·陈涉传》事。邯郸反言者,言武臣反,陈涉自立为赵王,涉欲系其家属,后涉竟战死不得还也。宋元本革鼎在震艮后,非。

鼎。玉铣铁颐,仓库空虚。贾市无盈,与利为仇。元本旧注锺口两旁曰铣,盖干为金玉,初至五正倒皆兑,兑为口,故曰玉铣铁颐。颐亦口。卦通《屯》,屯互颐也。屯艮为仓库,坤为空虚,巽为贾、为市、为利,坤虚故无盈,故与利为仇。坎为仇也。玉铣,汲古作五锐,从宋元本。锐为矛属,与下铁颐不相联属,自以取兑象作铣为允当,自来校此书者不知以易象为标准,故当否皆不知,此所以多舛也。

震。白鸟衔铒,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。震为白,互离为鸟,震口为衔,坎为铒,故曰白鸟衔铒。震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来,坤为母,来从其母者,言阳反坤初也。旋枝,宋元本作施技,依汲古。

艮。学灵三年,圣且神明。先见善祥,嘉吉福庆。鳱鹄知来,告我无忧。学灵者,学语也。三至上正反两震言相对,下震如何言,上即如言反答,故曰学灵。震为年,数三,故曰三年。坎为圣,震为帝、为神,艮为明,故曰圣且神明。震为善祥、为吉庆。艮为鳱鹄,震为来、为告,坎为忧,震出故无忧。第五句宋本作饵吉知来,汲古作神马来见,依《小畜》之《渐》校。又二三句元本作"仁圣且神,明见善祥",今依宋本。嘉吉,元本作吉喜,汲古作吉盛,亦依宋本。鳱鹄,义详《小畜》之《渐》。

渐。云孽蒸起,失其道理。伤害年谷,神君乏祀。坎为云、为孽,下得艮火,故能蒸起。伏震为起、为道,坎为失,故失其道里。震为年谷,巽陨落,故曰伤害年谷。震为神、为君。理应为里之讹,依顾校。

归妹。春耕有息,秋入利福。献豜大豵,以乐成功。震为春、为耕、为生,故曰息。兑为秋,震为利福,秋收故曰入。坎为豕,故曰豜、曰豵。震为功、为乐也。大疑作私。豳风言私其豵,献豜于公。

丰。羸豕踯躅,虎入都邑。遮遏左右,国门勑急。巽为豕,巽绳,故曰羸豕。震为踯躅,巽入,伏艮为都邑、为虎,故曰虎入邑都,艮止故遮遏。震左兑右,艮为国门,坎险故急。震为勑,元本作敕,依汲古。

旅。东行西维,南北善迷。逐旅失群,亡我襦衣。通《节》。震为东、为行,兑为西,巽绳为维。维,系也。震南坎北,坎又为疑,故曰南北善迷。震为逐,阴以阳为伴,旅卦下二阴随二阳,上一阴随一阳,故曰逐旅。坤众为群,坎为失言,否二升五,遗二阴在下,故曰失群。否上干为衣,下坤为襦,今变旅,乾坤形变,故曰亡我襦衣。

巽。居室之伦,夫妇和亲。小人乘车,硕果失豢。通《震》。中爻艮为居,坎为室,震夫巽妇,兑悦故和亲。震为车、为人,艮为小,故曰小人乘车。艮为硕果,两艮皆覆,故失豢。豢,养也。汲古多"车在夫家,不知孰是"二句,依元本。

兑。东方孟春,乘冰戴盆。惧危不安,终失所欢。通《艮》。中爻震为东、为孟春,坎为冰,震为乘,坎在下故乘冰。震为盆,艮为戴,故曰戴盆。坎为危惧,艮为终,兑为欢。首二句谓当春暖戴盆行冰上,故危而不安也。古人以头戴物,孟子所谓斑白者不负戴于道路也,汲古作载,非,依宋元本。失,宋元、汲古皆作身,依周本。

涣。风吹尘起,十里无所。南国年伤,不可安处。巽为风,震口为吹,艮为沙石、为小,故为尘。震为起。艮为里,伏兑数十,故曰十里,坎隐故无所也。震为南,艮为国、为时,坎灾风陨,故南国年伤。坎险故不安。

节。重载伤车,妇女无夫。三十不室,独坐庐空。震为车、为载,艮山,在山故曰重载,兑折故伤车。兑为妇女,震为夫,坎失故无夫。震数三,兑数十,艮为室,坎隐,故三十无室。坎为独,艮为坐、为庐,离虚,故曰空庐。

中孚。败牛羸马,与利为市,不我嘉喜。中爻艮为牛,震为马,兑毁折,故曰败、曰羸。巽为利市,震为喜也。

小过。月出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子佯狂。震为东、为出,艮为阜,兑月在山上,故曰月出阜东。艮山巽伏故明隐,艮为冠,故曰章甫。震为履、为草,故曰荐屦。荐,草也。震为箕、为子、为狂,御章甫之礼冠而下蹑草履,不恭甚矣,故曰佯狂。荐屦,汲古讹忧偻,兹从宋元本。

既济。出入门所,与道开通。杞梁之信,不失日中。少季渡江,来归其邦,疾病危亡。此用《晋》象。艮为门、为道,坎为木、为杞,艮为梁,坎为信,离为为日中。艮为少季,坎为江,艮为邦,坎为疾病危亡。杞梁,齐大夫,襄二十三年齐与莒战,杞梁夜入莒地,莒子贿杞梁,使勿死战,杞梁曰:昏而受命,日中弃之,亦君之所恶也。少季未详,或指吴季札,林语似此者甚多,不能强解也。

未济。邑居卫师,如转蓬时,居之凶危。此仍用《晋》象。坤为众、为兵、为师、为邑,坤为薪、为蓬,艮为时、为居,坎为凶危。居,宋元本作兵,兹依汲古,均不协。

明夷之第三十六

明夷。他山之错,与璆为仇。来攻吾城,伤我肌肤,邦家骚忧。震为玉、为璆,坤为城、为邦家,艮为肌肤,三至五艮覆,故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗·小雅·鹤鸣》篇:"他山之石,可以为错",《传》"错,石也",可以琢玉,故与璆为仇。

干。践履寒冰,十步九寻。虽有苦痛,不为忧病。此用遇卦《明夷》象。震为践履,坎为寒、为冰,坤数十,震数九,故曰十步九寻。《礼·王制》注:"六尺为步",《周礼·地官·媒氏》注:"八尺曰寻"。坎为苦痛、为忧病,震在外故解也。

坤。太公避纣,七十隐处。卒逢圣文,为王室辅。此仍用《明夷》象。震为公,坤老故曰太公。坤为恶,故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文,坎为圣、为室,震为王,故曰王室,言太公遇文王为周室辅也。逢,元本作遭,依宋本、汲古。

屯。日月之涂,所行必到,无有患悔。艮日坎月,震为涂、为行,坎为患。

蒙。讽德诵功,美风盛隆。旦辅成周,光济冲人。震为功德、为言,正反震,故曰讽诵。震为周、为盛、为旦,艮为光,坎为和,冲,和也。震为人,冲人,成王也;旦,周公也。美风,宋元本作美周,依汲古。

需。童子无室,未有配合,空坐独宿。伏艮为童子,坎为室,兑毁故无室。坎为合,二五不相应,故无合。坎为独、为宿。子,宋元本作女,依汲古。

讼。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝词,祸不成灾,惠然肯来。艮为鼻,坎为穿,初至四艮二阳穿其中,故曰穿鼻,此与入于渊入字同义,皆谓二也。巽为系、为木,故曰系株,言既穿其鼻复系于木上也。干为虎、为王,巽为母,故曰王母。伏震为祝,坎为祸,离为灾,风散故脱。

师。黄帝神明,八字圣聪。佚受大福,天下平康。震为帝,坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪,坤卦数八,震为子,故曰八子。震为福,坤为天下,坎为平,故天下平康。

比。深谷为陵,衰者复兴。乱倾之国,民得安息。中妇病困,遂入冥室。艮为谷、为陵,坤为国、为乱、为民,艮止为安息。火为水妃,火伏,故曰中妇病困。坎为室、为冥,坤为死,入冥室,言死也。卦坎为水,坤又为水,故离火病也。《诗·小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。

小畜。道远辽绝,路宿多悔。顽嚣相聚,生我畏忌。干为道路、为辽远,坎为宿,坤为悔,故曰路宿多悔。坤为聚、为恶,故曰顽嚣相聚。震为生,坎为畏,皆用伏象。忌,宋元本作恶,依汲古。

履。旦树菽豆,暮成藿羹。心之所乐,志快心欢。伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆,坎为暮,巽为藿,坎为心,震为乐。羹、欢,依宋元,汲古本作藿叶、作心惬,韵似协,然不可从。

泰。切切之患,凶忧不成。虎不敢啮,利当我身。坤为患、为凶忧,兑为虎、为啮,坤为我、为身,伏巽为利。啮,宋元本作齚,依汲古。

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