讳霸先。字兴国。湖州长兴人。仕梁灭侯景有功。丁丑年八月进位相国总百揆封陈公备九锡。陈国置百司。十月进爵为王受禅。封梁敬帝为江阴王。帝在位三年。五十七岁 永定（三
丁丑 陈永定元年十月改元大定三年周宇文觉元年八月废觉立毓北齐 天保八年
周
宇文姓。代郡武川人。父泰仕魏封周公。第三子觉袭封。丙子年十二月受魏禅。至是正月即天王位。国号周。追尊父泰曰太祖文皇帝。都长安。不立年号称元年。封魏恭帝为宋公。以木德承魏水。行夏之时。服色尚黑。觉性刚果恶大司马晋公宇文护之专权。八月谋诛护。事泄。护废王为略阳公。月余弑之。在位八月。年十六。迎立岐州刺史宁都公毓。即天王位。文帝长子也。曰世宗明帝。在位四年。先二年不立年号。己卯年正月太师太宗伯宇文护上表归政毓始亲万机。凡军旅之事护犹总之。其都督州军事之名。改为总管。八月御正中大夫崔猷建议。以为圣人沿革因时制宜。今天子称王不足以威天下。请遵秦汉旧制。称皇帝建年号。周王乃称皇帝。改元武成帝明敏有识。晋公护惮之。武成二年四月。置毒于糖锤。帝食而殂。寿二十七。武帝邕立。文帝第四子。在位十八年。废释道二教。寿三十六。宣帝斌武帝长子。在位二年。禅位皇太子阐。自称天元皇帝。寿二十二岁。静帝后改名衍。隋公杨坚为相。复释道二教。在位一年。禅位于隋王坚
戊寅 陈 永定二年后梁 大定四年周世宗明帝毓 二年北齐 天保九年
陈五月。帝幸大庄严寺舍身。群臣表请还宫。设无遮大会供僧布施。放生宥罪。扬州造东安寺。又造兴皇天宫等四寺
周帝奉佛乘亲宗族。为先皇造卢舍那织成像二菩萨。各高二丈六尺。造等身檀像一十二躯各二菩萨金刚狮子等。妙丽天成（辩正录
己卯 永定三年六月帝崩大定五年周八月称皇帝 武成元年天保十年十月帝殂
陈帝写经一十二藏。造金铜像百万躯。修故寺三十二所。度僧尼七千人（辩正录
北齐显祖宣帝洋在位十年。佛法大盛。所度僧尼八千人（律师论衡
世祖文帝
讳茜。字子华。武帝兄昭烈王之长子也。封临川王。太后以遗诏立之。在位七年。寿四十五 天嘉（六）天康（一
庚辰 天嘉元年大定六年周武成二年 四月帝殂北齐乾明元年 十一月皇建元年
北齐二月。太子殷立。改元乾明。八月太后废之为济南王。常山王演立。十一月改皇建元年。皇建二年十月帝畋猎坠马绝胁殂。遗命弟湛入继大统。改皇建二年为太宁元年。演湛皆宣帝之弟
二祖慧可大师尊者 洛京武牢姬氏子。初名神光。博涉诗书。尤精玄理。幼年抵洛阳龙门香山。依宝静禅师出家。受具于永穆寺。其师指之。见达磨于少室山（少林寺也）。得法机缘列达磨章下。祖之继阐玄风也博求法嗣。至北齐有一居士。年踰四十不言名氏。聿来设礼而问祖曰。弟子身缠风恙。请和尚忏罪祖曰。将罪来与汝。忏士良久曰。觅罪不可得。祖曰。与汝忏罪竟。宜依佛法僧住。士曰。今见和尚已知是僧。未审何名佛法祖曰。是心是佛。是心是法。法佛无二。僧宝亦然。士曰。今日始知。罪性不在内不在外不在中间。如其心然佛法无二也。祖深器之云。是吾宝也。即为剃落宜名僧粲。于光福寺受具。执侍经二载。祖乃告之曰。菩提达磨远自竺干。以正法眼藏并信衣密付于吾。吾今授汝。汝当守护无令断绝。听吾偈曰。本来缘有地。因地种华生。本来无有种。华亦不曾生。付衣法已。又曰。汝受吾教。宜处深山。未可行化。恐罹世难。然吾亦有宿累。今要酬之。祖即往邺都。随宜说法。积三十四年。后于筦城县匡救寺山门下谭无上道。时有辩和法师者。于寺中讲涅盘经。学徒稍稍引去。和愤谤祖於邑宰翟仲侃。翟罪于祖。祖乃委顺。时年一百七岁。当隋文帝开皇十三年三月十六日也。葬磁州滏阳县东北七十里。唐德宗谥曰太祖禅师（正宗记
辛巳 陈 天嘉二年后梁 大定七年周武帝邕保定元年北齐皇建二年十一月改大宁元年壬午 天嘉三年察卒子岿立受周命称帝天保元年保定二年河清元年癸未 天嘉四年帝设无碍大会于太极殿明帝岿 天保二年保定三年河清二年
法上法师 北齐世祖成帝湛。筑坛于内。请上法师授归戒。帝布发于地。令法师践其发而升座。帝受戒毕。次授八座重臣后妃戚属菩萨戒法。创报德寺以居法师。谚曰。四海僧望道场法上（寺记碑铭
僧实禅师 周帝王臣克尽礼敬一日。谓僧众曰。急修法事诵观世音。救江南讲堂崩厄。是时杨都讲堂听法众集。道俗充满。忽闻西北异香空中伎乐。合堂惊出瞻睹。堂欻摧倒。大众无损。奏闻梁主。移闻于周。乃知禅师之佑也。是年七月十八日禅师入寂。寿八十八岁。帝哭之恸。敕图其像于大福田寺供养之（感应传
甲申 天嘉五年天保三年周初令百官执笏 保定四年北齐 河清三年乙酉 天嘉六年天保四年保定五年帝禅位太子纬 大统元年四月改丙戌 天康元年四月帝殂天保五年保定六年大统二年
陈文帝修治故寺六十所。写佛经五十藏。度僧尼二万人（义楚六帖
临海王
讳伯宗。史曰废帝。文帝长子。在位二年。安成王顼以章太后令废帝。为临海王。寿十九岁。顼即帝位 光大（二
丁亥 光大元年天和六年天和二年北齐 大统三年
释亡名 周武帝敕亡（音无）名为夏州三藏。寻欲官之。天和二年五月。冢宰宇文护以书勉之。名答以收迹岩中摄心尘外此本志也。因着金人箴息心铭。文曰。法界有如意宝人焉。缄其身铭其膺（其辞略曰）。多知多事不如息意。多虑多失不如守一。虑多志散知多心乱。心乱生恼志散妨道。英贤才艺是为愚弊。一技一能日下孤灯。一能一技空中蚊蚋（续高僧传
南岳思大禅师 讳慧思。武津李氏子。初北齐慧闻禅师。尝抽藏经得中观论。妙悟其旨。即遥礼西天第十四祖造论大士龙树尊者为师。开空假中三观论之。元文曰。因缘所生法。我说即是空。一名为假名。一名中道义（智者大禅师智顗遂大典其教观焉）。梁元帝承圣三年。思依慧闻悟入法华三昧及旋陀罗尼门。奉菩萨三聚净戒。不衣丝绵。寒则以熟艾敷其座。道行着闻。时称思大和尚。尝有疾念之曰。病由业生。业由心起。心缘不起。外境何状。业病与身都如云影。作是观己身遂轻安。及领徒南迈值梁之乱。暂止太苏山。陈废帝光大元年来南岳。谓其徒曰。吾前生曾居此处。指林泉曰古寺也。掘地得殿宇基址僧用器皿。得遗骸于两石下。乃建塔曰三生塔。当岳心建般若寺。虎跑地出泉以供学侣。陈宣帝大建元年。岳祠道士密告陈帝诬师。北僧受齐国券。斸断岳心钉石兴妖。陈帝遣使追师。师飞锡而至。帝异之迎以供养。安置栖玄寺。问辩佛理。帝乃罪道士以欺罔欲诛之。师为奏免之。帝乃敕诸道士以供师役。师奏还南岳。帝饯以殊礼。久之师示众曰。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅即不得。得亦不真。陈大建九年六月二十二日入灭。寿六十四岁。师所着述并行于世。师为法华三祖也（行状本传
戊子 陈光大二年十一月帝废后梁 天保七年周 天和三年北齐大统四年十一月上皇殂
高祖宣帝
顼。昭烈王第二子。封安成王。受遗诏辅政。至是十一月废小帝帝立。在位十四年。寿五十二。帝修佛寺五十所。扬州造太皇寺。寺造七级大塔。造金铜佛二万躯。造崇皇寺。修故像百三十万躯。写佛经十二藏。度僧尼万人（辩正录
大建（十四
己丑 陈大建元年四月傅大士卒天保八年天和四年大统五年
三祖僧璨大师尊者 不知何许人也。初以处士见二祖慧可尊者于北齐。可祖器之。为剃度受具得法。是年自北齐来司空山。遂隐于舒州皖公山。今所谓山谷山寺也。三十年其迹寖显。学者知求其道。隋开皇间。乃有沙弥道信者。福拜曰。乞大师发我解脱法门。祖曰。谁缚汝。曰无人缚。祖曰。既无人缚汝即是解脱。何须更求解脱。道信即悟。愿为弟子。久之信往江西吉州受戒既还。祖曰。汝今已戒。道亦备矣。吾即往之。昔如来大法眼藏今以付汝。并其衣钵汝皆将之。听吾偈曰。花种虽因地。从地种花生。若无人下种。花地尽无生。复曰。汝善传之。无使其绝。吾往游罗浮。非久乃还。更二载遂复山谷月余。盛会州人与其说法已而立化于大树之下。当隋大业二年十月十五日也。是时人民不安。未遑塔之。至唐玄宗天宝五载。赵郡李常移官于舒。乃发圹焚之得舍利。立塔于其化所闻于朝。玄宗谥曰鉴智禅师。塔曰觉寂。其后代宗朝。相国房琯为碑序之甚详也（正宗记）。祖尝作信心铭行于世
信心铭 其文略曰。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱。洞然明白。毫厘有差。天地悬隔。欲得现前。莫存顺逆。又曰。圆同太虚。无缺无余。良由取舍。所以不如。又曰。二由一有。一亦莫守。一心不生。万法无咎。又曰。真如法界。无他无自。要急相应。唯言不二。不二皆同。无不包容。十方智者。皆入此宗。又曰。一即一切。一切即一。但能如是。何虑不毕。信心不二。不二信心。言语道断。非去来今（全文载士英集
庚寅 陈 大建二年后梁 天保九年周 天和五年北齐 武平元年
齐昭玄上统 法师昙延。敕进位为昭玄上统
辛卯 陈 大建三年后梁 天保十年周 天和六年北齐 武平二年
律师僧正 陈宣帝再为孝太妃母氏也。于太皇寺建灵刹。高一十有五丈。下安佛爪。贮于宝函。诏国内僧员。初受戒未满五年者。皆参律部。于都邑大寺广置听场。仍敕瑗律师总知监检。明示科举。有司供给衣膳。又敕瑗律师为国僧正（僧史略
壬辰 大建四年天保十一年建德元年武平三年
九月陈帝诏仆射徐陵撰婺州双林傅大士碑。诏仆射周弘正撰慧和阇黎碑（陈纪寺记
周帝诏禅师僧玮至京。亲禀戒诲。敕后妃公卿咸受十善。敕住京城天宝寺及东归。敕为安州三藏。周帝尝奉佛笃敬。造寺建塔度僧。写佛经千余部。忽为道士张宾之惑。始怀毁教之志。甲午年五月十七日下诏废佛教。俄有旨兼废道教。法师静霭诣阙见帝引对。极陈毁教之不宜。及祸福报应之说。周帝为改容。顾业已成。诏旨既颁行。且不可返。因谢遣之。霭退入太乙山。撰三宝录二十卷行于世（方志
癸巳 陈 大建五年后梁 天保十二年周 建德二年北齐 武平四年
释僧安住王屋山讲涅盘经。有一雌雉伏听。是年安至越州。一家有女发如雉毛。见安如旧相识。是知其女乃雉也（感应记
甲午 大建六年天保十三年建德三年 废佛道教武平五年
乙未 大建七年天保十四年建德四年武平六年
后梁明帝岿。荆州造天皇陟屺大明宝光四望等寺（辩正录
天台智者大师 此年至建康。禅师讳智顗。字德安。生荆州华容陈氏。年十八出家。初谒大苏山慧思禅师。即示普贤道场。为说四安乐行。大师诵法华经。至药王品曰。是真精进。是名真法供养如来。乃悟法华三昧。获旅陀罗尼。见灵山一会。俨然未散。及辞思游化。思曰。汝于陈国有缘。往必利益。至是乙未年抵建康瓦棺寺。创弘禅法。仆射徐陵尚书毛喜等贵望并禀禅旨。尝梦登高山见一僧以手招之。是年九月至天台山。定光出迎曰。忆昨相招否。大师惊异而礼之。乃创庵行道。陈宣帝诏师还都居光宅寺。隋文帝开皇九年陈国灭。大师乃憩庐山。开皇十一年晋王广任总江淮。十一月二十三日于杨州总管金城。请大师设僧会。授菩萨戒。奉师号曰智者。久之还庐山。晋王再请出山。为萧妃救患。建斋七日行光明忏。疾瘳再还庐山。过衡峰届荆部留王泉寺。开皇十七年十一月二十四日归寂于台山石城寺。寿六十七。僧腊四十。大师造大寺三十六所。命写经一十五藏。着经疏百余卷。造金铜土木等像八十万躯。度僧一万五千人。五十余州道俗受菩萨戒者不可胜纪。大师谓法华为一乘妙典。开方便之权门。示真实之妙理。会众善之小行。归广大之一乘。遂出玄义。曰释名辩体明宗论。用判教相之五重也。后世宗之曰天台教
天台九祖。初南岳慧闻禅师探藏经。得西天龙树大士所造中观论悟旨。遂遥礼龙树为师。开空假中三观止观法门。以法华宗旨授慧思大禅师。思授智者大禅师智顗。顗授灌顶章安尊者也。顶授缙云威。缙云传东阳威。东阳传左溪元朗。朗传湛然荆溪尊者也。通为九祖。学者宗之。谓之四教法性观行宗天台教。荆溪尊者入灭于唐德宗兴元元年。翰林梁肃题其碑阴。命世亚圣云
丙申 陈 大建八年后梁 天保十五年周 建德五年北齐 隆化元年改 曰德昌元年
