发冢，律有明条。开棺见尸者，分别首从，斩、绞、军、流定罪有差。厦门前此未闻也，二十年来，此风渐炽。受害者常不自知；每至迁葬时，始觉骨骸移置，钗钏、镮铛无一留存。或新死者臂上金环不可脱，断其臂取之。大抵所盗，女坟居多。盖厦地以厚葬其亲为孝，而不知适为贾祸之端。或有少妇夭亡，外家百端需索，勒令厚葬；将欲爱之，适以害之。前广东巡抚韩崶谕令民间：凡葬，富者以香木镂作钗环、贫者杂木；冠用纸胚，饰以金箔。使其中无可欲，此风当不戢自弭。揆诸古人「薄葬」之义，明器之设，颇与礼合。人子爱亲无所不至，「礼」曰：『附身附棺勿使有悔焉』而已，何忍侈其服御，致遭暴露之痛哉！愿岛中人则效之（以上四社）。
岛中风俗，好义者多；凡遇义举公事，众力易擎。
士人好结文社，月有课、课有期；期则团聚角艺，至宵分乃罢，求前辈甲乙之。又得玉屏、紫阳两书院，以时鼓励，文气日上。虽市楼估客，濡染耳目，亦有能拈诗斗韵者。
塾学、蒙馆交错，衢巷书声相闻。外郡士子，觅馆者趾交于道；而岛人鲜馆于外焉。
亦习为书画，自编修郭尚先主讲玉屏，楷法为之一变。篆、隶推吕孝廉世宜，山水有叶上舍化成，墨竹有陈征士荣瑞，皆可观。围棋、鼓琴，亦有擅专门者。
俗重簪缨，有掇科第、赴爵秩者，无论同乡井，即素未谋面，一刺下谒，殷勤礼赠。迩来财力日逊，馈赠亦不能如前。
岛中立敬字亭，以惜字纸；买破书、拾遗字焚化者有人。惟作粉面食及豆腐干者，率以招牌字号印其上；巡道周凯禁止之。乡村民气，亦较漳、泉为驯，间以负气相角。睚眦小忿，一叶槟榔，两家解释；即宿怨积恨，亦可杯酒言消。
地不宜桑，女无蚕织；纺绩间有之。惟专事刺绣，工巧者自赡其口，尚有嬴余。如端午结彩胜，岁可得二、三十金。以五色丝刺云日、花草、麟凤、鱼龙、美男子、妇人之状，皆妍丽精致；未免作无益以害有益，有妨女红。然富家女恃此为美观、贫家女借此为衣食，亦理法所不禁也。
乡社中，塔头乡最严男女之别、莲坂乡能约束子弟，盖仕族之遗风也。
妇女知礼节，以见客为耻。道路遇官长，背身远立；在家起避，未见当门倨坐也（以上善俗）。
衣服华侈，迥于他处。最靡者，役隶优伶被服，胜于士大夫；妇人服饰，尤务为工巧新奇。昔朱子守漳时，教妇人用公兜，出门蒙花帕盖首，俗曰「网巾兜」。外服宽袖蓝袄，岛中尚仍其俗。今则炫服靓妆、持伞代杖，遨游道上，相率入寺烧香矣。
岛中妇女，编花为龙凤、雀蝶诸形，插戴满头；「闽小记」所谓肉花盎也。以不簪花为异像。生花尤工巧，馈贻必用花（周凯「插花词」四首：『不须羯鼓为频催，异种多从海国来；排月名花一齐放，岛中原说有瑶台』。『子时梅与午时莲，喷雪、洋茶映木棉；更有阇提香细细，暖风吹满画栏前』。『龙凤盘成压髻斜，只名颜色莫名花；女儿欲夺天工巧，又剪轻绒又簇纱』。『璧月珠灯百和香，三千宝相斗明妆；插花寄语张公子，漫侈金钗十二行』。
海风破脑，居人皆以布裹头，盛夏亦然；严冬不袜。气候常暖，较省垣尤甚；终年不见冰雪。南风发则天躁热，北风发则清凉而雨；夏或反之（谚曰：『春南夏北，无水磨墨』；皆言风也）。
房屋低小而多门，上用平屋，惧风也；人可行走。墙角则置碎甆碗、碎瓦片，堆积尺许；防穿窬也。富贵家，率用兽头筒瓦。
闽俗呼人曰「郎」，呼公子、公孙曰「舍」，呼有体面者曰「官」（讹「官」为「观」，遂多以「观」为名者），朋友相称曰「老」；厦俗亦然。合数人开一店铺或制造一舶，则姓金；金犹合也。惟厦门（囗），台湾亦然。
梯航既通，南琛北赆，百货丛阗，不胫而走。第地窄人稠，物价数倍，民多食红薯、杂粮。先湖广岁贩米不绝，聚东亦时至；自台湾既入版图，则内地一大仓储也，榖食仰于台运。风潮迟滞，则米价腾涌。又山皆童山，束刍尺薪皆自外来。春雨连绵，有米珠薪桂之虑焉。
俗好啜茶，器具精小，壶必曰「孟公壶」、杯必曰「若深杯」。茶叶重一两，价有贵至四、五番钱者。文火煎之，如啜酒然。以饷客，客必辨其色香味而细啜之，否则相为嗤笑；名曰工夫茶（或曰「君谟茶」之讹）。彼夸此竞，遂有「斗茶」之举。有其癖者，不能自已；甚有士子终岁课读，所入不足以供茶费亦尝试之，殊觉闷人。虽无伤于雅尚，何忍以有用工夫而弃之于无益之茶也？
城东之靖山、禅师岭、超然洞、洌水山庄、白鹿、虎溪山足一带，多花园；花时烂熳映带，馨香不绝。菊则四时常有，月下、度腊、鹰爪、迎年诸花，亦有番种；居民不种五谷，世以花为业（诸花中，茉莉、素馨尤盛。卖者以铜丝与竹为簪，编成凤鸟形）。
玉沙坡钓艇，家人、妇子长年舟居；趁潮出入，日以为常。十岁童子，驾轻舸鸣榔下饵，掀舞波涛中无怖；计其获利，殆视耕倍也。
港之内，或维舟而水处，为人通往来、输货物；浮家泛宅，俗呼曰「五帆」。五帆之妇曰「白水婆」，自相婚嫁；有女子未字，则篷顶必种时花一盆。伶娉女子，驾橹、点篙、持舵上下如猿猱然，习于水者素也（以上杂俗）。
吴越好鬼，由来已久。近更惑于释、道，一秃也，而师之、父之；一尼也，而姑之、母之。于是邪怪交作，石狮无言而称爷，大树无故而立祀；木偶漂拾，古柩嘶风，猜神疑仙，一唱百和：酒肉香纸，男妇狂趋。平日扪一钱，汗出三日，食不下咽；独斋僧建剎、泥佛作醮，倾囊倒箧，罔敢吝啬。盖释氏以一「忏」字愚人，谓福可求而罪可免。梁武帝、唐太宗心有惭德，为其所惑；人惟修德行仁可以消灾免祸，彼释、道奚能为哉？与其施钱于寺观，孰若散吾乡里亲故之贫者；亦可为贪痴者解惑矣。
疾病，富贵家延医诊视；余皆不重医而重神。不曰星命衰低，辄曰触犯鬼物；牲醴、楮币，祈祷维虔。至抬神求药，尤为可笑。以二人肩神舆行，作左右颠扑状，至药铺以舆扛头遥指某药，则与之；鸣锣喧嚷，道路皆避。至服药以死，则曰神不能救民也。即有奸徒稍知一二药性，惯以抬神为业者。官虽劝谕之，终不悟也。
别有巫觋一种，俗呼为「师公」，自署曰道坛；倡为作福度厄之说，以蛊惑人心。一切祷符、烧纸、喷油、栽花、步斗诸名目，率伪妄不经。愚妇人无识，为所簧鼓，花费尤多；书礼之家，亦所不禁。
满地丛祠，迎神赛会，一年之交且居其半。有所谓王醮者，穷其奢华，震鍧炫耀；游山游海，举国若狂。扮演凡百鬼怪，驰辇攒力，剽疾争先，易生事也；禁口插背，过刀桥、上刀梯、掷刺球，易伤人也；赁女妓，饰稚童肖古图画，曰台阁，坏风俗也；造木舟，用真器，浮海任其所之或火化，暴天物也。疲累月之精神，供一朝之睇盼；费有用之物力，听无稽之损耗。圣人神道设教，而流弊乃至于此，犹曰得古「傩」遗意，岂不谬乎？
近山大姓，恃众负嵎。遇人丧葬，或藉界址不清、或藉损伤坟荫，辄行阻止，得赂乃已；偶尔培土，便索酒礼，谓之「插花」。相隔一峰，讼则称破伊坟脑、伤伊丁口；山鬼从中唆弄，乡鳄大肆嚣陵。顽薄之风，至此已极；尤宜痛为惩治。
闽人多养子，即有子者，亦必抱养数子。长则令其贩洋赚钱者，则多置妻妾以羁縻之，与亲子无异；分析产业，虽胞侄不能争，亦不言。其父母既卖后，即不相认。或藉多子以为强房。积习相沿，恬不为怪。夫于「礼」曰「乱宗」，于例断宜归宗；宗支紊乱，何其不之察也！数传而后，并不知为谁氏子孙矣。
溺女，干天地之和、无母子之情，残忍甚于禽兽。自育婴堂设，溺女之风稍杀。惟富家女为婢妾所生，恐妨工作，且恐厚费妆奁、又耻送入育婴堂，或辄渰杀之，其罪更浮于贫民也。
喜畜婢；家虽不丰，亦必百计营购一婢。婢皆赤脚，老大不嫁。锢婢者立皆消亡。
赛社演剧，在所不禁；取古人忠孝、节义之事，俾观者知所兴感，亦有裨于风教。闽中土戏，谓之「七子班」；声调迥别。「漳州志」论『其淫乱弗经，未可使善男女见信哉』。厦门前有「荔镜传」，演泉人陈三诱潮妇王五娘私奔事；淫词丑态、穷形尽相，妇女观者如堵，遂多越礼私逃之案。前署同知薛凝度禁止之。
又有说「平话」者，绿阴树下、古佛寺前，称说汉、唐以来遗事；众人环听，敛钱为馈，可使愚顽不识字者为兴感之用。间有说艳书及「水浒一衍义者，宜禁之（施耐庵「水浒」实为诲盗之书，尤宜禁）。
女闾随在有之；厦门五方杂处，此风尤盛。遍绳之则扰闾阎、姑息之则长淫风，最难为治。间有无赖之徒，蓄婢数口，认为假女；长则置之青楼。买良为贱之律，宜严究。
赌博盛行；奸民开设宝场，诱人猜压，胜负以千百计。初由洋舶柁师、长年等沾染外夷恶习，返棹后群居无事或泊船候风，日酣于赌；富贵子弟相率效尤，逐成弊俗。耗财破家，害不胜举。近因商贩失利，例禁日严，此风渐息。第恐日久玩生，仍难凈绝。且有谓五方杂处之地，亡命无赖之徒一旦无地容身，必致流为盗贼，藉可养活。夫盗贼自有捕治之法，岂得纵赌为弭盗耶！惟官为查禁，则兵役之株连索诈、讼棍之捕风捉影，皆须力除其弊，庶不失古人「毋扰狱市」之意。
赌不一色，厦门三尺孩提即解赌；惟花会贻毒更深。人利其偿数十倍，虽深闺妇女，亦有圆梦、扶鸾，托人寄压者。灯光咒声，终夜喃喃。其流弊不可胜言。闽中甚盛，厦门亦间有之。以时禁革，不宜懈。
盗贼穿窬胠箧，其小耳。漳、泉间有所谓强熕者。厦门四面濒海，随潮往来，难于防范。近令各保为图，十户一灯、家出一人支更，守望相助，庶几奸无所容矣。
胥役欺瞒官长、凌轹良善，积弊已久。厦民惧至同安县涉讼，而奸民往往歧控，县役藉票生事。并有白役，以其姓名之相似者或谓欠粮、或称跟交，在厦门讹诈；并于瓮菜河设班馆，曰「间仔」。巡道周凯莅任时廉得之，毁其屋，痛加惩创，少少敛戢。
闯棍者，无赖恶少也。纠结伙党，鹰视狼行；周游衢巷，寻事生风。孱愚偶触其锋，操梃排闼，直入其室，人物并烂；绅衿家亦不免许。其党兵役互张声势，发露则为之摆脱，转赖良民。道光十年，有闯棍在万石岩纠盟，署同知任沈锠访得之，获二十九猛；累系经年，痛加惩治。余众遁窜远方，此风稍息。
厦门多讼师，率自外来。颠倒黑白、变乱是非；其实图准不图讯，于律例全然不晓，亦不计及反坐之罪。富家无故请一人为谋主，平民又奉之若神明。到案讼已折服，究出讼师，问其姓氏，犹不敢高声。厦民有「不怕官、怕讼师」之语。有地方之责者，当随时随事惩创之，庶几民得安枕。
讼师、闯棍、衙役三者合而为一，择肥而噬，名曰「合虎药」。大抵控阴私，牵及妇女，藉案图诈，官不加察，姑准之；遂目无法纪。其情显而易见，词中弥缝处，正其鏬漏处也；江、浙谓之「搭桥」。是在良有司有以禁绝之。
厦门率用番钱；银肆取巧，挖凿至破烂不堪，大为人累。一再破案，犹有怙恶不悛者。道光十年，饬各行商公议厦秤七钱二分为一圆，计重不计数；俾奸者毋所用其巧，其事乃已。
鸦片烟，来自外夷；枯铄随髓，有性命之虞。新令尤严：买食者杖一百，枷号两个月；不将贩卖之人指出者，满杖；职官及在官人役买食者，俱加一等；兴贩、种卖、煎熬者，充军；开设烟馆者绞监候，地保邻右俱满徒。而愚民不醒，性命以之。其流弊有九：曰丧威仪、失行检、掷光阴、废事业、耗精血、荡家资、亏国课、犯王章、毒子孙。入其中者，亦能自知其弊；无如蔽锢已深，终不得脱。甚有身被逮系，求缓须臾，再一啜吸者；愚滋甚矣。其病根，曰「引」，亦曰「念」。初食时，受人引诱，殆以为戏；渐至不能暂离，引至而不得，有甚于死。
近闻闽中一士子「自悔诗」八首，颇曲尽形容。诗曰：
海门一舸渡红夷，赚出黄金竟不知；未死卒难除此累，隔时容易惹相思。频年暗灸膏将竭，定候微违泪即垂；错当秘方医病用，者番呼吸转无医。
一辞觉岸入迷津，废物先轮到此身；领略本无真趣味，支持偏有假精神。连宵小住能留客，几日初尝尚避人。熏遍佛香申戒誓，刚纔相忏又相因。
越思断绝越牵缠，敢费何曾日万钱；岁月蹉跎佳子弟，烟云吐纳野神仙。坐逢命酒惟垂首，行学寻诗也从肩。世路已经多少险，况添苦海渺无边。
锦衾乱迭绣帷遮，慎恤神胶秘汉家；煅炼已成伤性药，帷房犹当助情花。借他倚玉谈衷曲，添个销金与狭邪。夜半文园生渴疾，一钩眉月索煎茶。
治游勾引五陵豪，里巷参陪日几遭；万事都如冰解释，一身竟付火煎熬。腰支屈曲时横卧，指爪枯长每乱搔。听说寒天好风雪，范睢又典到绨袍。
论他市价米难齐，强项而今首亦低；绕榻宾朋方笑语，隔窗儿女正饥啼。常防失足偏为累，极励回头忽自迷。一事莫教人识破，养成懒癖好攀稽。
肠肥脑满渐摧残，憔悴相逢诧改观；直似鬼妆青面目，能令人变黑心肝。孤灯照处留宵伴，冷枕醒时报午餐。银匣封来煤数点，淮南鸡犬舐余丹。
别开利薮恣狼贪，今甲空劳禁再三；谁解诘奸从左右，可怜流毒遍东南！纸窗痴立蝇俱醉，粉壁潜窥鼠亦酣。牵得丝成身自缚，半床僵卧冷春蚕。
