义渡者，山阴娄公治淡时所建置者也。
先是，淡、彰之交有瓯脱地曰大甲溪，辽阔可数里，野水纵横，生番出没为民害。迨后开辟日广，生番走十数里外避之，始有居民，然皆赤贫无聊赖者。溪发源自东势角内山，一路曲折奔腾，以达于海。土产怪石，如虎牙、如剑锷，与风水相击撞；舟一叶行石罅中，乱流而渡，稍一失势，则有性命之虑。比之灩澦堆、罗刹江、惶恐滩等，其奇险尤百倍，乃全台第一畏涂，行者苦之。然在旱干时犹可，一遇淋雨之际，两涯不辨牛马，溪流洒作十数道，茫茫水国，波浪掀天，或竟月不得渡。溪故险恶，舟子辈更桀獗异常，有问津者，则目睒睒作苍鹰视，攘臂横索，必至餍足而后已；否则，长江天堑，其能一朝飞渡哉！
娄公一日至其地，望洋者久之，慨然曰：『安澜固自有术也』！下车日，捐鹤俸为巨室倡；不足，更拨无碍官租共襄厥举。舟子每季工食，皆官亲自给发，无一丝一粒假手家丁与胥吏者。人随到随渡，不准需索片文。仍树碑碣于渡头，永着为例。大甲溪规模已立，乃渐次而房里、而中港、而咸水港等处，皆准大甲溪章程以垂久远。由是行人安稳，布帆无恙，若忘其为破冢者然。斯真万家生佛、苦海慈航，比诸乘舆济人、苟且于权宜之术以博取声誉者相去远矣！
余读宋史包拯传，性峭直耿介，与人不苟合，不一毫妄取，平居无私书，故人亲党干谒一切绝之，然恶吏刻薄，务敦厚，于人未尝不恕云。公之治淡也，刚正嫉恶，雅有孝肃风，而惠泽甚多，至今父老尚称述之勿衰，谓公在淡时政声为海东冠，无少长咸尸祝曰：『父老苦苛法久矣，天乎！人乎！吾侪何修而获此好官也』！公虽身处脂膏，不名一钱。离任日，行李潇洒，身被万人衣以行，群吏则张万人伞为前导，金字辉煌，与日光相映照。部民捧香伏地，相与设祖帐如仪，数十里不绝于道，有哭失声者。新任慨叹久之，以为仅见云。
余慕公贤名，欲为立传以行远，然口碑虽载，文献无征，纵有班、马良史才，岂能凿空以为文哉？噫！士大夫立功、立德，卓然与古为徒，若碑铭志传不得作家之文以永之，则磨没而不彰者多矣。此曾南丰与欧阳舍人书一篇之中，所以三致意也夫。
近闻义渡需费；因染指者众，遂有名无实。夫口惠而实不至，周子得借为口实，则无怪其然矣。史称鲜于子骏为一路福星，亦非黄金四目有异人之神采也，惟以实心行实政，弗忍令前贤德意啜汁于捉钱令史数人者之手，以为吏治玷，则儿童子弟有不齐声颂君实者乎？予老矣，将扶策而观德化之成也。
