時師逍遙,與太清羽客詳議曰:夫《上方開化經》及乎《演範經》者,誘引初地修行之人。其次《真元經》者,化導中品明玄之士。又其次《大洞經》,迺出世之梯航,皇登真之徑路爾。右《大洞經三十九章》,道君玉註,微妙難識。故上方天尊祖述演說經傳于世,惟務度人矣。原經大義,先聖偕言人而內外之道也。其內靜也,運沖和之氣,先進道德仁義禮,則明,明則寡欲,寡欲則奚為而奚不為。其外動也,由柔遜之心,次去其恐怒喜思憂,則正,正則知止,知止則無可而無不可。然後四體生焉,三主全矣。於是可以遠害,可以保身,而考終命,其返真宅。誠哉善言,不可忘之。斯之為真元之道,無極者也。逍遙門下,下愚陬生,不敢著名,命工刊印,欲醞天地星辰聖君,父母師長重恩。所望高士,啟發懼心,弘揚勸善,同躋仙域。寂然承德,履元道也。
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