右朱文公先生与侍郎马公十一帖先生以淳熈八年冬为浙东常平使者九年知累疏劾知台州唐公仲友而唐公亦自诉于朝丞相王文定公与唐公居同里且有连颇阴右之亟俾以江西宪节而去先生抗章不已乃罢唐公新任而以先生填其阙先生以为蹊牛夺田三尺童子知其不可力辞不赴改江东又不赴乞祠而归十四年秋复命先生代马公持江西宪节未赴而十五年夏五月去相位六月先生入对除兵部郎官以林侍郎栗论奏有旨仍赴江西竟辞避不赴帖中虽谓马公为交代而实未尝交承也先生旣用磨勘转官除职予祠寻召入主管西太一宫兼崇政殿说书未及上俄俾以秘阁修撰奉外祠前两帖结衔称朝奉郎主管嵩山崇福宫方辞论撰而未允也逮得旨依所乞仍旧职且降诏褒谕次两帖乃以直宝文阁入衔帖中云所请亦幸开允更被褒诏是也又其次两帖止称阶官贴职者时已有旨起先生将漕江东即帖中云不知除授所由者先生方授辞故祠官使职悉不以系衔也婺相盖指文定所谓邪说奸心阴自凭结庙社之灵实紏殛之者言若有激恐未必专以前事为憾也此六帖皆在十六年夏秋之间最后两帖一称权发遣漳州事在绍熈元年春一称秘阁修撰主管鸿庆宫在其二年秋余三帖则问眷请委之副楮也先生文集所载尺牍分时事出处问答三门共四十卷而此诸帖皆不见集中谨备着其岁月庶俟采録以补阙逸云尔
跋淳熈名公帖
异时士大夫尺牍往还称谓封题咸有定式文虽涉太繁然其贵而不倨卑而不诎亦有足观者焉此四十七帖自宰执侍从庶僚至于京官选人总二十有四其交际之间流风遗俗犹可槩见也
跋綦毋潜诗
唐綦毋诗见于殷璠所序河岳英灵集者六篇而璠独称其题鹤林松覆山殿冷不可多得题灵隠塔影挂清汉钟声和白云歴代未有龙兴在呉中与两山相望不逺此诗必一时之作岂璠偶遗之耶抑其去取或自有意也因观间上人所刻墨本輙识其末以俟览者详焉
题真文忠公小像
溍尝从仇仁父先生观此卷于金陵今二十又六年重观于京师寓舍抚岁月之逾迈慨前修之渺然景行行止无以多言为也
书仙都王公遗墨后
硕画
仙都王公手书孔明见先主下至冦凖出师澶渊凡九事号曰硕画公之以古人自任不轻矣公伯氏鲁国文定公事宋孝宗持政枋者十有五年其功烈在史氏而公廑宰百里未及大有设施以殁尚頼此书之存其志犹可槩见公之子是为鲁斋先生以授其犹子且谓或有发挥于后者今故家日益凋落而王氏子孙以材自见列于仕籍者斑斑相望鲁斋之待于其后者宜不乏人公之遗志将有托以不坠手泽在焉非直记事纂言而已
与仲子书
鲁斋先生学为世师其承传之自夫人能推言之而其得于父兄培植之素以为受道之地者世或莫之知也夫以公间生之质又蚤有志于学家庭之间于一言一动之细犹谆谆吿诫使致其谨如此蒙以养正圣功也安可忽哉今之颜状婴孩言谈性命者观此帖可以自警矣
跋叶南康遗墨
学必有师观南康史君叶公铭俞先生墓其本末源流可见矣今去公仅六十年新学小生往往务求名位尊显为人望所属而能相引重者称以为师习俗之不古甚矣览此铭不少媿哉
读蘓御史奏藁
伯修三为御史在中台仅四阅月而章四十五上自圣躬至于朝廷政令稽古礼文闾阎幽隠苟有关乎大体系乎得失知无不言尤以进贤退不肖为急所劾五人皆权要所举百有九人则世臣耆徳与一时之名流而于外官下吏草泽之士有弗遗也窃惟国家稽古建官择正人〈亻畀〉司风纪固将使分别忠邪而为之进退今台司计簿毎岁最其以甚罪坐免官若干人以微文抵吏议若干人而以亷能见识察者无几意以为世道衰薄故贤者寡不肖者众而未敢必其然顷因发策上庠尝以为问诸生咸莫知所对兹获观伯修奏章始知天下未始乏材特患夫司黜陟之柄者好出声威以立名誉一有所引重輙以附丽为嫌而止是以斥弃常多甄拔常少也虽然阳城居谏官七年视伯修为已乆所论唯陆贽裴延龄两人视伯修则已畧而又不能如伯修得行其言非城之贤不逮伯修盖伯修遭逢盛际与城所遇之时有不同也昔之序名臣奏议者不专以尽言为功而独以听纳观人主之徳岂不然哉
跋项可立序旧
仲举家故官族四世祖谢公廓然仕宋孝宗时为名执政仲举以世殊事异沦落不偶变姓名食于一技人莫识也可立以家世之契且有连独识之邂逅逆旅中旣与之饮酒又为文与之序旧士大夫始知仲举本阀阅子弟稍加礼遇焉可立为谊则厚矣亦岂仲举之志哉予观昔之隠者往往混迹庸众人之间要以自全而已近世所谓髙人逸士身居物表而名声常赫然诸公贵人之右其智顾出仲举下何耶予固非敢谓仲举为贤于今之髙人逸士窃独因世道之不古而于仲举之事重有感也然则可立之文曷宜无传乎
跋致悫亭纪咏
梁棣州之先大夫秘监公作亭祖墓之侧以为岁时汛扫馈奠之所名之曰致悫按商人之诗称绥我思成而不言所以思成之道记礼者始发其义以为致悫则着盖少威仪之谓悫有合乎商之质礼以质为本兹其所以能思成欤墓祭固以义起礼而公之名其亭则可谓知礼之本者矣夫至哀无文至敬不饰墟墓之间至哀也偶人象马雕刻如生不已文乎宗庙之间至敬也一宫三室施以采缋不已饰乎文饰盛而哀敬衰是则公昭示后人使无忘其本之意也孔子之先实商人其尝而奉荐也悫虽子贡犹疑焉去圣日逺安知不有致疑于公名亭之义者诚不宜无述也凡记载序録赋咏总若干首棣州旣辑成巨编以某尝托年家之契复〈亻畀〉题识其末如此
跋何节妇诗
仆旧闻曽大父戸部府君倅呉时永康何公以阁职导旨枢庭奉诏察访江淮招集射阳湖流民道过呉兴戸部府君慷慨剧论时事竟夕而别未几丞相呉许公去国言者希旨目公为丞相党人戸部府君亦坐与丞相兄厚善奉祠而去仆与何氏故契家也节妇吕氏之夫实都承公之子仆以契家居同郡而莫能知之仆诚鄙人哉若都承公兄弟材猷之美业履之盛与节妇父母家衣冠奕叶望扵一乡则仆知之乆矣节妇之能以义自守皆家庭濡染之素与闾巷之间砥行立名者固自不侔窃意节妇方以不得终事其所天为大戚诸公顾以有司之所旌异动色相庆而永歌之不知果出于节妇之所愿欲否也谨附氏名卷末以志其媿而质其疑焉
书曽氏家谱后
韩魏公有言谨家谍而不忘乎先茔者孝之大也家谍之不谨祖先文字之不传欲究其宅兆而严事之其可得乎贑人曽鲁卿于少师文清公为六世孙官游南海上最乆一旦归而理其先墓之尚存者复其墓田之夺于豪右者奉其墓祭之废不举者凡以家谍之未坠犹有可考见也魏公之言岂非信然哉夫以魏公精搜博访仅能推及先茔之八世而止今鲁卿所谱至于十有八世墓在州里者亦十有三所虽魏公弗如也鲁卿之友著作郎麦君出示此谱因识卷末惟尔后人克谨其传焉
跋思亲堂记
思亲堂者庐陵彭氏兄弟登其亲之堂而思慕之不忘故以为名堂非以思亲而作也则凡可以寓其思者奚独斯堂哉窃意其布武而前必曰此吾亲所行之庭也拾级而上必曰此吾亲所歴之阶也入而窥其奥必又曰此吾亲所居之室也不宁惟是至于盘杆几杖物噐之微苟传蔵而不废者必曰此吾亲气泽之所存也是宜于目触心接无不托以寓其思亦无时而不思岂必当祭而斋始思其居处如记礼者之云乎虽然此犹其末耳身也者父母之遗体也不辱其身不羞其亲可谓孝矣人莫不有亲也而不能人人皆为孝子者弗思而已能致思焉则一举足而不敢忘父母矣一出言而不敢忘父母矣彭氏之季曰斗字宗建者乆游京师示予以堂记求申其说宗建之去斯堂也旣日以逺敢吿以近取诸身而广其为思之义云
跋思存堂记
新安呉氏之先墓是为存山即其冡舍作堂曰思存盖因其山之名以名其堂庸寓夫事亡如事存之意云谓之思存者其存与否视夫思与弗思而已祭义曰斋之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜又曰祭之日入室僾然必有见乎位周旋出戸肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声此言将祭而斋当斋而思如其亲之存焉诗所谓绥我思成孔子所谓以时思之者其思有时也若夫知事君不忠之非孝则言必思忠知莅官不敬之非孝则事必思敬知居处不荘之非孝则色必思温貌必思恭仁人孝子之不忍死其亲固无时而弗思其亲之没而不亡者亦无时而弗存不必斋明盛服以承祭祀然后见夫如在其上如在其左右也輙以临川先生之记斯堂者申言之如此呉氏之嗣人何日而忘之哉
跋奉先堂记
奉先堂者广平赵君家祭之堂也古者大夫士之家皆有庙庶人无庙则祭于寝三代而下庙制废已乆则凡可以致力于其亲者宜无不得为矧今之堂非古之庙而所谓祭者直荐而已是固无害于礼亦何惮而不为乎人不能为而赵君独为之诸公之所称述未可谓溢美也庸表而出之以风于有田禄而俭其亲者焉
跋和靖先生帖
东坡谓先生书似李西台西台书盖屡见之而先生书顾不多见山阴僧舍有先生所书诗数十首多集中所无此帖字画与之正同可宝也
跋诚悦堂记
济南程侯子敬扬历州县间治行甚着旣而弃官归养其母庐陵王君吾素与侯有雅故又与侯之子益同在史馆为名其所居之堂曰诚悦且作文以记之盖治民本乎事亲而悦亲本乎诚身其说具于孟子之书记不释其义而独称侯政事之美者因末以见其本也夫善言理者必有征于事是以君子言贵乎有物苟徒剿取昔人之成说而侈为空言将焉用之览此记者由其仁民爱物之功而得其诚身悦亲之实斯可为知言者矣
跋常掾平反序
晋宁府掾常元亨从其推官刘君虑囚稷山有张甲者坐杀兄狱具已乆元亨阅其牍知有寃白于刘君直而出之刘君深服其详敏自以位卑莫克论荐乃序其事而传焉汉史称于公为东海郡决曹决狱平顾其可见者独孝妇不杀姑一事耳而太守不能听至令抱具狱哭而去嗟乎妇之不杀姑与弟之不杀兄事正相类元亨能为于公之所不能为者非元亨之才有大过于于公盖其所遇不同也然则刘君贤于昔之为太守者逺矣刘君方居北门握史笔倘因撰述而有所登载亦足以见当今吏称其职而天下无寃民前代所不及也安可以为小善而略之哉
跋临汝记
临汝记者前进士杨舟为江西行中书掾申屠子迪作也抚州民呉甲以赀致身郡吏又欲援其子乙领临汝书院钱榖计山长万士元持不可甲怒假他事属郡倅廷辱之士元不能堪归自刭而不殊乙遽来受事士元益痛愤引刀絶吭而死士元无子唯一力甲欲灭其口复假他事〈亻畀〉有司逮系之诸生皆骇散邻僧収士元尸而瘗焉乙后自陈考满挟宪府公牒于堂补儒学官子迪时为都曹掾按儒台故牍得士元死与乙受事月日白其状罢遣之且为文吊祭士元御史来监洽者欲为乙地而莫能夺其议也子迪旣调官去乙得行其计遂取临江儒学録其在临江数自警谓万山长至云凡舟之记亡虑二千言其大略如此嗟乎向使士元死而事觉子迪得阅其狱暴杀人者罪而诛之则记之所述宜有大于此者顾以岁月相去已乆且会赦故所记止是予所以哀士元之死悲子迪之志为之掩卷而太息也輙删其要而论著于篇
书申屠公墓表后
孔子之赞易盖曰善不积不足以成名又曰积善之家必有余庆而孟子论君子之泽直断以五世嗟乎名之成否庆之有余不足亦视夫善之积与不积何如耳子子孙孙勿替引之虽百世可也内翰临川呉先生旣以善人表申屠公之墓且登载其为善之迹甚具人知公之无媿于其名而不知公以考城君为之父御史君为之子诸孙又往往能以材自见而致显融于时所积之厚非一世矣公之名则以暴着余庆之未艾讵易量哉继述之善是在后人庸志诸下方以俟
跋兰亭序
呉兴公临禊帖予所见亡虑数十本此其最佳者然尝观唐冯承素所临极萧散朴拙殊与此不类好事者能合而求其同则王氏笔意所在可得矣
跋御书明良二大字
皇上在宥天下端拱无为清间之燕时游心于艺事云章奎画夐出前古帝王之上而臣下罕有获拜赐者惟翰林学士承旨开府仪同三司扎拉尔公以开国元勲之胄世长宿卫清忠粹徳简在帝心亲御翰墨书明良二大字以赐焉仍命公因以为字臣溍忝以非才载笔从公之后公出以示臣〈亻畀〉志于下方臣窃惟君尊臣卑者分之殊休戚同之其体则一是故舜之作歌皋陶之赓载皆取诸人之身而以元首股肱为喻元首之明君徳也股肱之良臣道也合明良之二言以为赐而因以字之于以表君臣之一体也非世家重臣与国同休戚者何以堪此乎虽然舜皋陶之赓歌所谓元首明哉股肱良哉者臣之良由君之明也武丁之命说所谓股肱惟人良臣惟圣者君之圣由臣之良也然则公之图为补报者宜何如哉臣不佞不敢徒以公衣被昭回之光侈为一时之荣遇而独以大人之事君者有望于公罔〈亻畀〉昔贤专美于前也
跋御书庆寿二大字
今上皇帝改元至正之明年翰林学士臣多尔济巴勒尝一日侍燕间于宣文阁上亲御翰墨作庆寿两大字以赐焉后七年臣溍以非才待罪翰林臣多尔济巴勒由辽阳行中书省平章政事入为中政使出以示臣〈亻畀〉谨志之臣钦惟皇帝陛下以天纵之多能圣学之余事形于心画如云汉之昭回在上非下土愚臣所得而窥测然窃闻之皇极五福以寿为先兆民所赖一人之庆夫以勲贤贵胄为国世臣锡之睂寿以保其家宜也乃若推广上恩均庆于下使八荒之臣同跻寿域岂非所谓彰君之赐乎臣于名言之所不及者旣不敢强赞一辞而属望之私有不容自已者谨以志于下方
跋御赐永怀二字
文皇以万几之暇游心艺事神文圣笔冠絶古今间尝以佩刀刻芦菔根作永怀二字亦妙具乎八法因摸为墨本以赐近臣今翰林学士承旨哈喇巴圗尔时方以礼部尚书入侍燕间与被是赐袭蔵已乆恐人无知者出以示臣某〈亻畀〉志于下方臣窃惟永怀之义犹大雅之诗所谓永言孝思也昔周成王剪桐叶为圭徒以实其戏言而上之孝思造次不忘乎圣念度越三代之人主逺矣后之史臣宜有述焉
跋袁翰林卤簿诗
