海宁钱镜塘，以逝世闻，鉴赏家又弱一个，这是很可惋惜的。钱镜塘和吴湖帆有师友之谊，我认识他，就是湖帆介绍的。他喜藏书画，一度又操书画业，古今名迹，一经过目，能立辨真伪，且指出这件是早年的，或中年晚年的，无一爽失。市上颇多名迹，由作伪者，一件分为两件，即真画而题跋是临摹的，又把真题跋配上临摹的画，那就一个画卷，混淆成为两件，得沽善价，但总逃不过镜塘的鉴别。真正逢到疑难的，他就和湖帆一同审定，湖帆目力的锐利，是海内有名的，所以公家收购大名件，总得请他们两人来作肯定。
镜塘住居，四壁都是书画，琳琅满目。且悬画辄按季节，时常变易，如春梅盛放，他就悬着许多梅幅，都是明清人的杰构。他又在庭院杂栽盆花，把绿萼梅、胭脂梅等，供置几案，使画中的花和盆中的花相映相衬，顿使一室充满着芳郁的春青气息。到了夏秋，转到冬季，也就把莲、菊、松、竹及山茶等等的盆栽，配着应景的丹青妙迹，幽秀之致，使人挹之不尽。
十年浩劫，他的收藏，不得幸免，被抄而去，幸拨雾见天，他才得安心怡养，自称菊隐老人。素擅丹青，作画自遣，并绘了一幅山水赠给我，藉留纪念。他告诉我一件趣事，他藏有宋代范宽的《晚景图》，甚为珍稀，浩劫中也在被抄之列。这图在明代为严嵩家物，结果被抄，及清流入毕秋帆家，又复被抄。后归平湖葛氏，抗战时期被敌伪抄去。由镜塘辗转购得，那就四次被抄了。
他晚年体较丰腴，白须飘然，每天昧爽，即徒步徜徉，生活很有规律。讵料于一九八三年六月二日，突然患脑溢血死，年七十有七。他平素对于书画，比什么都珍视，认为书画是文化艺术的象征，为国家瑰宝，由国家保存，给大众研究和欣赏，更胜于私诸秘笥，所以解放以来，他捐献了很多的前人名迹。他又把收藏过的书画，编撰著录，仿葛景亮的《爱日吟庐书画录》，成为《菊隐老人过眼录》，可惜没有完稿，否则刊印问世，也是一个大好贡献。他的女婿王壮弘，工书法，也精鉴赏。
吴湖帆为八骏之一
吴湖帆逝世有年，但他的画名，还是喧腾人口，最近刊印了他的画册，闻香港也有他的画册问世，藉以竟爽。且又把湖帆的山水梅竹制为年历，可见高超的艺事，是不会湮没沉寂的。
所谓八骏，是指吴湖帆、汪亚尘、郑午昌、梅兰芳、周信芳、范烟桥、杨清磬、洪警铃而言。这八人都生于清季甲午，午为马年，当时集合于沪上的文艺之友(集团之名)，画家如赵敬予、殷梓湘、戈湘岚、熊松泉、谢之光、徐韶九等各人为绘一马，有奋蹄的，有回顾的，有翻滚的，有仰啸的，或左或右，或前或后，无不各极其态，藉以庆祝八位寿星的龙马精神。八人亲笔题名钤印其上，这一幅珍迹，归洪警铃收藏。警铃是一位影坛老艺人，他假此请姓马的马公愚书八骏图三篆文。又求沈尹默、冯超然、吴敬恒等挥毫为题，如潘有猷题“济济多士，昂首天壤”。张谷年题“眼中骨相尽权奇，风入霜蹄意欲驰。不负平生附骥愿，晴窗读画一题诗”。王福庵题识较长：“八骏图，意存各展骏足，为社会奔走，任重致远相勉。窃念我国甲午战后，丧师失地，屡受侵略，几濒危亡者有五十余年之血史。今虽强敌归降，国耻已雪，而河山重新，一切建设，有待于识途龙马为之先驱。诸君生长忧患，而才识艺事，名重当世，固皆骏足也。其将有造于我国之前途，必有一日千里之势，余特以此图证之。壬子建国三十五年九月。”最有趣的，洪深题云：“还有一匹不在群中之野马”，原来洪深也生于甲午，可是没有在内。曾几何时，八人均已辞世，即题者亦什九作古，当时湖帆把这八骏图，摄一照片，以留鸿雪。我所看到的，就是湖帆梅景书屋的遗物，由湖帆弟子董慕节寄给我的。
承名世的画艺考据
常州承名世潜心考据数十年，于丹青一道的流衍宗派，时代风格，具有深切的研究，撰文阐发，能道人所未道。他最突出的考据，一为唐代的孙位，一为清初的恽南田。孙位流传的作品，以《高逸图》为代表，这《高逸图》三字的署签，出于宋徽宗的御笔。望文生义，所谓高逸，画的是高蹈隐逸之流罢了，名世却从图中人的服饰容态及附带的器物上，确定这是《竹林七贤图》的残本。徽宗看到的，七贤仅留其四，这四人便是山涛、王戎、刘伶、阮籍，名世且能指出四人的左右位次，撰写了万余言的考据，令人叹服。恽南田也是常州人，他就追溯南田的生平事迹和艺术成就，翻遍了《恽氏家乘》、《南田家传》、《南田丛帖》、《南田画跋》、《南田花卉册》等，又目睹南田的许多手迹和书札，发现南田的别署很多，为《室名别号索引》所漏列。更考得南田的别署，都是有来历的，如“白云外史”及“云溪渔父”，那是指恽氏居所白云渡而言，白云渡在常州市中心区。“横山樵客”，横山为距常州市约四十里的芳茂山别称。至于“瓯香散人”，系指恽氏贫困时一度赁居蒋颖若临流小筑的瓯香馆，无非念旧而已。又对恽氏与王石谷的关系，也作了较详的叙述，以释传说纷纭之疑。他又考出明代的孙隆，善画没骨花卉，也是常州人；另有一位孙隆，以画梅著名，是浙江瑞安人，当时康熙敕撰的《佩文斋书画谱》，误二人为一人，直至最近出版的《中国美术家人名辞典》，也延误未加纠正。
名世素擅书画，所作正楷，严整中可见清婉，别有一种风味。关于名世的六法，最近看到他的《括苍山色》卷，长若干丈，有实境，有虚构，两相映照，布局有疏淡空宕的，有密合繁茂的，真是能者无所不能。
郑午昌《剡溪揽胜图》
嵊县群峰环抱，而剡溪曲折回互其间，极山水映发之妙。晋唐以来，名流逸士，如戴逵、许询、谢安、谢灵运辈，或寄游踪，或定居宅，加了李白、杜甫都有入剡诗篇，传诵后世。最近嵊县又发现了大书法家王羲之的墓地，更引起人们的注意。
凡山水佳胜，往往毓秀钟灵，当代画家商笙伯、郑午昌等，都是嵊县人。笙伯擅花鸟，午昌工山水，各有所长。一九八四年九月，为纪念午昌逝世三十周年，在上海美术馆举行遗作展览，参观的达万余人次，可谓裙屐联翩，极一时之盛。
日前午昌后人来访，谓浙江美协又拟举行午昌遗作展览，因出示他先君所绘的《剡溪揽胜图》卷，长丈余，写剡溪全景，为生前得意之作。午昌逝世，藏诸笥衍，向未公开于世，近以参加展览，才裱成长卷，由午昌生前至友吴铁声为撰跋语，记其始末。
午昌生于剡溪的长桥乡，山清水秀，濡染耳目者有年。及长治六法，即以山水驰誉大江南北，比诸大痴山人之与虞山，涉笔写其钓游旧地，自是淋漓逼真，且意境与实境相融合，或增或损，或密或疏，在依稀仿佛中，仍能辨出某峰某岫，某寺某桥，这种兼综条贯的艺术功力，非大手笔不办。这图经过浩劫，佚去首段，则更似富春山居图的神龙茫洋，不见其首，堪称无独有偶。午昌此作，全部不设色，而墨趣盎然。前人谓“画以墨笔为难，太枯则无气韵，太润则无文理”，午昌却能掌握分寸，恰到好处。我今对之益动人剡之思，奈年迈体衰，不胜杖屐，只有眷怀神游，聊以慰情了。
凌虚的《鱼藻图》
我癖好金鱼，认为金鱼是有色彩又具有情趣的小动物，或浮或潜，生气勃然，业余坐对，足以调节疲劳，舒怀释虑，这是精神上的大享受。老友凌虚，是一位著名的国画家，他不但喜爱金鱼，且把他喜爱的东西，绘入册幅，圉圉洋洋，以供欣赏。这一幅《鱼藻图》，便是他得意之笔，虽寥寥数尾，着墨不多，似乎不很费力，可是以少胜多，妙在少而不觉其少，仿佛这几尾仅仅是有形的，在纸上唼喋游泳，此外尚有百尾千尾，涌在人们脑际。原来这是作者的手法，也是高度艺术。由于作者长期朝斯夕斯，沉浸其中，且喜爱游泳，自作鱼儿，体验鱼性，故有似古书上称那虞舜的慕唐尧“坐则见尧于墙，食则见尧于羹”，那么身入幻境，地非濠上，而如处于濠上，人非鱼而和鱼交了朋友，体验了鱼的生活，也就深知鱼的乐趣，然后由虚返实，心摹手追，点染之余，不仅画出有形的鱼，那无形的鱼也就不期然而然的隐现纸上了。
凌虚为了喜欢画鱼，进一步把喜欢的面扩大开来，也就喜欢观舞蹈，听音乐，其他什么诗词、戏曲、杂技、民间版画等都留意从中吸取养料。当年老友周瘦鹃在笔墨生涯之余，栽花养鱼，曾戏以词牌名品题金鱼诸名种，如以《一斛珠》题“珍珠鱼”，以《青玉案》题“青龙”，以《乌夜啼》题“墨龙”，以《眼儿媚》题“水泡眼”，以《一萼红》，题“红头”，以《抛球乐》题“绒球”等，颇多意趣，这也为凌虚画《鱼藻图》丰富了意境和情趣。总之，一切为了画鱼，这好比魏夫人为了书法，观公孙大娘舞剑器，是相通的一理。所以他曾说：“欲求鱼活，端在鱼与藻的韵律，笔和墨的变化。”确是有得之言。因此他作画之先，往往闭着双目，经若干分钟，务使此身进入画境中，把我之为我，和鱼之为鱼，统同起来，然后一经着笔，那绿藻红鳞，就生动活泼，别有情趣了。他有鉴于前人画百鸟图、百花图，踵之画百鱼图，那就化简为繁，虽繁而不觉其繁，虽简而不觉其简。从表面上看，似乎繁和简是两个极端，实则融会贯通，相互仰俯，一而二、二而一罢了。凌虚老家住湖州碧浪湖畔，湖光山色，映带左右，鱼鸟花草，耳濡目染，所以画山水花鸟也别具一手。曾蓄着狸奴，早年又为画猫专家，猫在花丛中腾身扑蝶，几欲离纸而出。他善用传统技法作人物肖像，顷刻完成，形神兼备，屡得中外人士的赞赏，真所谓能者无所不能也。
