生身受度品第二十二
師曰：經謂生身受度，劫劫長存。蓋謂生身之士論也。後世不知自修，惟憑齋功，度身於未死之前，大為道失生者，此生見世之身也。受度者於身受道，度出世網，為真人也。所以身得神仙，劫劫不壞。今以凡身度於未死之前，預備將死之路，不知何者為是？以此扣於師前。
師曰：此因吾不取後世度未死之身。然太上垂科，念世變人頑，誰能求悟？終不可度，世人永不知道。於是有科開度化之方，後之學者，或自能修其身，成其真，自可出入金門，遊行三界，亦安用於此法哉。師日：天生萬物，惟人最靈。亦其品不一，有貴有賤，有賢有愚，有富有貧，有壽有夭，蓋來處不一。何謂也？六道之中，惟人最靈，六道中出，為人應。從天道中來，其人不毒，心常慈惠。神道中來，其人陰害，多慧聰明。人道中來，知禮不犯，常循正理。其餘惡道，如地獄、餓鬼、畜生，則盲、聾、喑、啞、下賤、貧窮、頑狠不法。故也，今生身受度，當擇人而度之。且世之大貴王公，大富鉅室，品位之高下，家資之淺深，皆自世福中來。何謂也？夫前生信從道釋，齋修方便，造路建橋，設浴施食，作福無量，及親受經教，持修不成，如是之人，死投之後，再返人天，隨其福力大小受報。既受果報，在路不合，因而作業，死則合入幽關。於是太上憫之，特垂此法開度，使之死後，不經地府，削落世愆，形同真人也。明科有禁戒，世人因是修持中來。然有一等將帥，任邊方兵權，此乃神祇中來，雖有富貴，名入黑簿，專任殺戮，不宜度之。又刑法考對之官，在屈冤仇，任性聰斷。此人是地府陰曹中來，但可移生中華，再得貴人，不可割符超度。其問又有世祿之家，豪富之子，浮生年少，不識三尊。此人簷頭圍上遊精之鬼，富即不壽，貴而不知，天司察之，旋即死滅。此人不可度之。負飯道路，一切孤寒，前生作業造罪，此世受號叫奔馳之苦，生為小人，死為下鬼，不可度之。但應長者、仁人、信士，及無名僧道，欲歸大道，未知真源，具度此生，死歸真路。常為建壇，奏啟三天，關告地府，削除諸案名字，申上天曹，注之玉簡，給籙佩奉，分半留身，預分半焚，死後之時，隨符上達矣。凡世人生無道位，死為下鬼。在世之日，名係嶽司，七十二案相通，合元改案。改案者，謂地府之籍，上係天曹也。每案當具筆一，一墨，一紙，一硯硯以紙為之，或木為之。焚之，及告改案符命。
天司割移地府名籍改案玉符用
梓木簡七十二片，朱書，黃封告下。
右符告下東嶽冥曹主者，削除某人罪籍，移洗愆名，逕上天曹，注名玉簡，以俟報終，格神天界。一如告命，風火驛傳。
太歲年月日時告下。
師曰：受度信士，生名在酆都，各告削罪符命。
太上好生削罪真符
用栢簡十三片，朱書，青封告下。
右符告下泉曲之府，北都羅酆三官、九署、十二河源，削除某三世沉譴、積劫愆名，割籍天曹，注名玉簡。報終
運盡，逕陟朱陵。一如告命，風火驛傳。
太歲年月日吉時告下。
師曰：受度信士，既得名離北府，然三官鼓筆，四司糾過，又當告下三官，赦過玉符。
太上度生赦過玉符
栢簡三片，朱書；黃封告下。
右符告下三元、三官、九府、百二十曹，遵承道旨符恩，即除罪籍，名注金書，陽神長生，與道合符，以俟某人將來身謝之後，昇入仙都。一如告命，風火驛傳。
太歲年月日吉時告下。
師曰：受度信士，既得名列天曹，則當給使神真護衛生身，將來終命之時，神同昇上也。
護身大神玄真護受度男官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
呪曰：
玄都符命，立召玄真。承牒準令，翊衛度身。災不得干，禍不能侵。百年守護，報盡同昇。一如告命。
護身玉女尋英護受度女官
某甲，用黃紙朱書，牒付本人收執佩受。
已上大神、玉女徒百萬眾，於兆身中護符，俟將來數終，護神飛翊。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
救苦籙式
太上預修救苦黃籙
右救苦真符，已依式書奏三天門下，乞削落罪根，割移地府，名注仙曹。此處用印一半，一半在地府文狀上。將來焚此，永離幽冥。
玉寶皇上尊度。玄真萬福尊度。太妙至極尊度。玄上玉宸尊度。度仙上聖尊度。好生度命尊度。太靈虛皇尊度。無量太華尊度。玉虛明皇尊度。真皇洞神尊度。尋聲救苦尊度。九幽拔罪尊度。削罪除愆尊度。和冤罷對尊度。慈悲接引尊度。大慈救苦君度。大慈大惠君度。三寶九華君度。玉堂諸司君度。正一諸司君度。此諸天尊，橫列三行，並書之。
元始符命黃籙白簡救苦真符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地獄，巨天力士，執罰神兵，司命司籙，司功司煞，牛頭獄卒，三界大魔。預度某人生身，削除罪籍，注紀生名，萬罪蕩除，冤仇和釋，乘此九真妙戒，預度功德，上生天堂。一如告命。
太歲年月日吉時告下。
具法位，臣姓某。
三天大聖都天大法天師。
長生籙式
無上預修，長生金籙。元始洞玄，靈寶本章。開明三景，是謂天根。生身受度，劫劫長存。太歲某年某月某日時告下，元始符命，預度某人改移地府，注上仙曹，永度苦難，名列三天。
右長生靈符，已依式書奏三天門下，合同照應，給付某人收執佩持。將來運應滅度，不經地府，逕上朱宮。九煉成真，形神俱妙。此處用印一半，一半留奏狀上。來焚此，永離幽冥，逕上朱宮。
無上長生煉真法橋
南極長生君度。南極度生君度。南極好生君度。南極慶生君度。南極司命君度。南極司錄君度。南極延壽君度。南極益筭君度。南極度厄君度。南極司馬君度。南極注生君度。南極散禍君度。南極消災君度。南極注錄君度。南極衍福君度。南極校錄君度。南極保命君度。南極書善紀功君度。南極朱陵府君度。南極朱陵府神君度。此諸君，橫列三行書。
元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界朱陵火府南昌上宮長生大君，韓君司馬，司命司錄，延壽益筭度厄尊神，迥骸起死監生大神，超度預修
某人，書名紫冊，紀善金編。度厄延生，舒齡益筭。考終不經地府，逕陟丹天。冶煉神膏，升仙證道。一如告命。
太歲年月日吉時告下。
具法位，臣姓某。
三天大聖都天大法天師。
右二籙，並用青絹泥金書，用黃綾裝飾如法。
九真妙戒
用黃紙朱書，給受度人。
无上預修九真妙戒。謹按真科，世人能受九真妙戒，佩受救苦長生寶錄，生在之日，受大福報，壽齡綿遠。運盡數終，不趁輸迴，逕上丹天。為初學天人，漸躋仙品者。今有預修某人，乞受九真妙戒，檢束身心，祈真護祐。
天尊曰：一者孝讓，敬養父母。二者克勤，忠於君主。三者不殺，慈救眾生。四者不淫，正身處物。五者不盜，推義損己。六者不慎，兇怒凌人。七者不詐，諂賊害善。八者不驕，傲忽至真。九者不二，奉戒專一，護戒神王。
太歲年月日吉時告下。
具法位，臣姓某。
三天大聖都天大法天師。
師曰：受度信士，臨受度，削落三災，度脫九厄，出離五苦，然後落惡根，消黑簿，滅彭尸，去陰魄，方為道子。若三災未落，九厄未度，則仍有疾疢為撓矣。若不落惡根，不消黑簿，難以升真矣。若三彭未滅，則多欲繁興。陰魄未去，則昏沉罔覺。今當澡煉，去垢摩光，形神一清，永不貪戀。若受之後，酒樂淫，仍前不改。嗔怒貪愛，尚爾未悛。則徒預修之籙，則不免於鬼籙矣。
太上落滅三災玉符
既受度時，令其立壇前，對面告下。
呪曰：
真符告下，臨照星宮。某人命官，運限消凶。落滅三災，福佑無窮。承令受度，形與仙同。一如告命。
太上度厄難符
呪曰：
道炁流注，福炁周流。太上特度，男宮預修。名登玉曆，災不相浮。永脫厄會，落滅愆尤。無災無滯，真仙同儔。一如告命。
太上落三彭清七魄符
臨壇，對受度人叱呪七遍，焚符。
呪曰：
帝救玄都，恩覃玉爐。削汝罪籍，度汝凡軀。彭珊彭質，彭嬌與符。俱化升仙，都尸狗伏。尸雀陰吞，賊非毒。除穢臭肺，開爾善門。邪門閉塞，上昇仙都，俱化玄德。
師曰：既已落三災，度九厄，制三尸，和七魄矣，當脫出五苦，以遂修真。
度愛累苦心符
呪曰：
真符度苦，澄清汝心。心神丹元，常保中扃。不淫不亂，晝夜常寧。脫苦心累，轉大法輸。報終不亂，昇入三清。一如告命。
師曰：臨壇時，對度人叱曰：心者，神舍，常清一。一有染著，心亂神耗，則淪入鬼趣矣。今善男子歸心大道，建齊預修，當少思寡欲，勿苦思慮。受度之後，當使心如夜月，圓明清淨，可以升仙不難矣。
度貪累苦形符
呪曰：
太上度人，保定凡身。身如寶樹，不凋不侵。不衰不耗，色常陽春。戒欲戒亂，斷貪斷嗔。絕去百動，掃除六塵。身安形泰，與仙同升。一如告命。
師曰：臨壇時，對度人叱曰：形者，身也。有身則有欲，故身為六根之機，眼觀耳聽，身則隨之。自營求利欲，奔競勞苦形，最受害。今已受度，當愛其身形，不輕舉汝形，則不苦矣。
度色累苦精符
呪曰：
太上度人，玉符保神。神識不動，精源不傾。便得離欲，清淨身心。受符煉化，清其中肩。元精不動，永得仙真。一如告命。
師曰：臨壇時，對度人叱曰：精者，人一身之晶華也。凡人多欲，傷耗真精，耗散元和，凋殘性命，而不知覺。故多欲則傷精，是名苦精。故聖人云：無搖汝精，乃可長生。今受度後，當清心寡欲，守禁元精，不傾不漏，漸入仙真矣。
度華累苦神符
呪曰：
玉符保神，金液煉形。全汝魂精，制汝魄靈。魂安魄定，神室清澄。三關九戶，竅竅光明。神全無漏，飛升上清。一如告命。
師曰：神者，一身之主也。凡人多欲多癡，神不守舍，心常外馳，身如桔朽，九戶閡塞，體不生神。故《中黃經》云：可惜玄官十二樓，那知反作三尸宅。則神耗矣。故天．師格言曰：心亂神自耗，氣索形亦枯。瀆我太上法，日與鬼為徒。豈非苦神耶。今受度後，常守神室，妄念不生，形神俱妙，與道合真矣。
度身累苦魂符
呪曰：
玉符保神，玉符通真。符變元化，符化真晶。神心不動，靈府常清。不貪不欲，不亂不淫。魂神澄正，萬炁長存。不經苦惱，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，名書上清。一如告命。
師曰：神常在，則魂常安。神室亂，則尸魄好貪，好怒，好憂，好思，好哀，好樂，好衣，好食，好欲，好淫，皆魄之性也。人能守真除妄，清其神室，則魂常寧一。若不守其真，汨我靈竅，神亡界敗，魄旺尸狂，則魂散而無幾矣。魂既消散，則去仙已遠，去鬼已近。當自今受度後，毋忘道念，毋役元神，則神不亂，則魂自安矣，方可受預修之道。
師曰：受度人既已過五苦門矣，然凡軀生存，未即謝世，尤慮貪染犯戒，類等常流。雖落彭尸，度苦難，特文具爾。須更受持十戒，皆世人常犯之事，苟持、而不犯，僅可無疵。若不能持此，恃其受預修之籙，將來逕可超昇，恐非所望。受度者宜謹持勿犯，度師於臨壇時，更宜曉諭曰：
一者，先當奉三真香火。三真者，道經師也，亦曰三尊。受度人，今為道子，名登玉曆，不可新事下土邪神。凡血食祀典，非自修真而來者，皆曰邪鬼也。自今後，或於未受度前已曾事神祇，自今可以禮送之，以禮者，備香花、酒果、經卷送之。不復更事也。如受度以前已曾奉佛者，當於佛之上首，別立太上三尊供事，不可以佛壓上帝位也。
二者，既已受度，當曰勤香火，嚴奉齋戒，習誦真經。所謂真經者，《度人經》、《生神章》之類是也。既受度人。一為道子，合習學《道經》以異將來昇度。一如執迷不信，以道為非，則三官糾察，奪二十筭。
三者，既已受度，當生慈善心，不得陰謀善良，不得拓忌賢聖，不得離間教唆，使人爭訟。自己不得妄言詐語，設計傾陷平人。不得廣積己財，多貪浮利，吞併貧弱，自益己身。如受度後不改前非，受戒之後，護身神王糾奏三官奪祿。
四者，既已受度，當得清諍身心，漸漸離欲，不可窺人少艾，恣往花衢，犯法犯禮之事。自今絕念妻妾之禮，亦有戒忌之時。行之有常，鬼神敬畏，仙班近矣。
五者，既已受度，當淡泊口腹，不得任意宰殺六畜，恣其甘肥，傷亂真性。若能常日食素尤佳。未能斷葷，亦當食晨素。如未能晨素，凡三元、八節、庚申、甲子、本命生辰等日齋之可也。齋日前一日戒欲，正日戒葷，第三日從便。如此行之，頗易為。若不能守此戒律，徒恃今此齋功，謂之預修，將來指準升度，恐非所望。又且有譴罰，三官糾察，寒夜風刀，反為所累。
六者，既已受度，凡事省用其心，衣食之外，任於自然，不可著意。若求天之養物，如烏獸常給蟲粒。況人生天地間，豈無祿料，自有定分，不可苦用心思。
七者，既已受度，當心慈憫為心，常行陰德。所謂陰德者，不令人知，默默自作方便之事，如力所及處，則為之；有冤枉者，雪之；有爭鬥者，解之；眷屬不和者，為和之；子弟有不順者，以理開誘人之；飢渴者，飲食之；人之疾痛者，療之；人之凍餒者，衣食之；人負我者，不必念；我之負人者，思以報謝之。如此行之，僅可積人天之福。若不能行此，恃其有預修之錄可以超昇，恐誤汝爾，汝其反思。
八者，既已受度，未當有祖先在幽冥，而己身自欲度者。豈不聞經云：七祖昇遷，永離鬼官。又《三啟頌》云：七祖生天堂。是知古之修真，先度玄祖，而後登真。若玄祖不度，則死根相續，不能超昇。欲度玄祖，豈必強汝多損金帛建九幽黃等也耶，蓋惟欲廣積陰功，思有以作無費功德爾。無費功德，惟太極葛仙翁煉度為宜，此法簡易行，且不甚費錢。如汝未能自行，每月可晚有道行法師代汝行之，積其陰功，超度玄祖，將來自己超昇，亦無愧爾哉。曰：受度人有親知為僧，每月令其課誦，施幽冥戒，可以超拔，不必太極煉度也。予答日：受度人今為道子，受太上極恩，自凡夫許注玉曆，身後可超凌仙境。若欲超度祖先，縱使佛乘可以度脫，今係道子，不當師別教，須以本教太極祭煉行之，庶幾名正言順。若不知此，妄作誤為，九府糾愆，四司責罰。咎將誰執，子其勉旃。
九者，既已受度，當均齊物。我一等冤親，勿因少隙而生大讎，勿因私忿而廢公道。當念身非我有，恩怨兩平。勿自執迷，墮今因果。如欲超度，當謹致思。
十者，一切真仙，皆以修行凍養而－後登真。今此受度，非因自己修習，乃是投壇建預修功德，以異他日滅度，不經地獄即生丹天。雖云可以準擬超度，終不如自己修為之至當也。自己修行，惟存真守正為先，誦經食素次之。但道門廣大，法術多端，入頭處蓋亦費力。若無夙昔靈骨，到老終不遇至人點化。今因開度，略說修道之方，恐汝未知蹊徑，難以望洋於聖涯也。不如收心內觀，萬事不撓於人。未作興之時，收心默坐，定慧自生，湛然見玉清境。所謂大定神光，皆類此也。如此，則可以漸脫生死，免諸輪迴，不待修齊，自然昇度。若汝根基不固，聞此驚疑，未能存修，且宜守齋戒，佩預修之符籙，以俟將來超度。汝還曉吾之說否耶？既已通曉，方可升壇受度。
已上自落尸魄以後，可修作科書臨壇，警提受度者預修齊。受度人既已開諭十戒，及落滅惡根等符畢，然後入壇，經過水火交煉。
師曰：水火預修煉度人，謂具文矣。受度人不是死魂，如何入水入火？何名煉度也？殊不思，凡人九戶閡塞，體不生神，所謂徒受一形，若寄氣而行矣。今之煉度，不練其形，乃煉其神。身中之神，一經冶煉，自然身有光明，金樓玉室，無不生神。既生神，則尸亡魄落，陽神整具，自然無災害，無魔怪，可以登超淩之域也。若不煉其神，則魂衰魄盛，尸塵汨亂，易生疾病，去死無日，永為下鬼。雖有預修功德，終莫能仗此超淩也，學者尤宜悟此。
預修受度人過水火池交煉法
師曰：凡預修功德，依然建煉度壇，如法引受度人先入水池，吹焚符行事。次過火池，焚符行事。俱畢，方與受九真妙戒，受預修寶籙，然後散壇也。
真水蕩滌尸塵符
呪曰：
清冷玉液，甘露瀼瀼。黃華流布，玉體自香。內清外潔，魄煉魂糜。澡滌心垢，五臟清涼。百關通達，煉出純陽。
水池蕩質浴神符
呪曰：
三關清淨，百節宣通。沐浴真神，華液融融。灌溉胞滯，蕩滅魔凶。華池流布，洋溢三宮。真身不漏，竟成仙功。
水池沐溉真元符
呪曰：
滌胞散滯，解結開心。神全炁備，身有光明。萬神朝禮，名書上清。不輸不轉，位登仙真。
火煉陰尸開泰符
即三光洞明真火。
呪曰：
以陽蕩陰，以炁合神。神炁交煉，自然成真。三田光布，四體不陰。九竅通利，百節安寧。日炁開明，月光瑩清。二儀交泰，三光同明。煉出神陽，以固凡身。
火煉煆陰魔回陽符
呪曰：
丹天真火，冶煉神陽。尸魄燒燼，魂強體康。萬炁沖和，身衛陽光。以陽煉陰，陰衰陽昌。以陽煉真，真全炁回。陽生玉戶，光徹明堂。炁炁返根，
貞利無疆。
火煉換胎易質符
呪曰：
真火炎明，照映神室。沖融真炁，輝煌慧曰。真火煉形，尸邪消滅。彭尸遁散，七魄散失。法體真身，煉胎易質。受度受煉，上承玉敕。
已上水火煉度，先令受度，立水火池畔，法師依法令自水池，次火池。冶煉畢，尸魄清淨，魂神安強。如此，可以享百年之福，承預修之齋矣。
師曰：受度信士，合給告預修符戒。
