书本知识固然需要学，但如果死守教条，变成十足的“书呆子”，那就会与社会现实脱节，甚至变得格格不入、水火不相容。这样的人，是永远不会被社会容纳的，也必将因此而使自己走入失败的深渊。
赵国有个叫成阳堪的人，家中突然失火，火苗蹿上了房顶，但他家里没有梯子，全家人都很着急。成阳堪立即派儿子成阳肭到奔水氏家里去借梯子。
成阳肭从小就饱读诗书，满腹经纶，可谓是知书达理之人。对于读书人的那套穷酸礼节，他学得尤其到家。听了父亲的指派，他便换上一身出门做客的礼服，出门而去。
路上，成阳肭一摇三摆，故作姿态。到了奔水氏家里，一见面他就连作三揖，然后登堂入室，毕恭毕敬地坐在了客厅上。
奔水氏以为他是做客来了，立即叫家人提酒设宴热情地款待他。成阳肭也不紧不迫，非常斯文地向主人敬酒还礼。
喝完了酒，奔水氏探询着问：“您今天有空光临寒舍，想必有什么吩咐吧？”
此时，成阳肭才说明了来意：“不瞒您说，我们家飞来横祸，被天火烧着了房子，熊熊烈火，直窜房顶。想要登高泼水，可惜两肩没有长上翅膀，全家人只能跳脚痛哭。听说您家里有一架梯子，老爸特地指派我来取。不知道您能否借我一用呢？”说罢，他又连连打躬作揖不止。
奔水氏一听，不禁急得直跺脚，斥道：“你真是个书呆子！简直太迂腐了！迂腐透了！如果在山里吃饭碰上老虎，一定会急得吐掉食物逃命；如果在河里洗脚看见鳄鱼，一定会急得扔掉鞋子跑掉。家中烈火早已上房，现在是你打躬作揖的时候吗！”
说完，奔水氏扛上梯子，飞快地往成阳肭的家里跑。但是，成阳肭家的房子早已烧成灰烬了。
这真是一位可怜可悲又可笑的书呆子！可是在我们周围同样存在不少这样的人。他们空有满腹经纶，但不知变通，不善于理论联系实际，书生意气十足，小事不愿干，大事又干不好，在一个团队里有他不多，缺了他不少，实际上成了“多余”的人。
这类书呆子学的书本知识不算少，但他们最缺乏的、最需要补课的，就是生存竞争的社会知识。
书本知识固然需要学，但如果死守教条，变成十足的“书呆子”，那就会与社会现实脱节，甚至变得格格不入、水火不相容。这样的人，是永远不会被社会容纳的，也必将因此而使自己走入失败的深渊。
踏入社会者，有的人总是以书本知识作指导，动不动就搬来“书上是如何如何说的”。殊不知，书是死的，人是活的，社会现实更是活生生、丰富多彩、复杂多变的，拿书本上的“死知识”来简单套用于现实生活，其到处碰壁的结果可想而知。
所以，要想在社会上生存，立于不败之地，必须让自己少一分书生意气，多一分入世心态，经常向社会现实学习。
尽信书不如无书
伯乐是著名的相马专家，在鉴别马匹方面积累了丰富的经验，并据此写成了一本《相马经》。他的儿子也很想学到相马的本领，于是就从早到晚捧着《相马经》念，把它背得滚瓜烂熟。有一天，儿子洋洋自得地说：“老爸，您的那一套相马的本领，我已经全部学会了。”
伯乐听了微微一笑，说：“那好吧！你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。”
儿子满口答应，带着一本《相马经》兴冲冲地出门去了。他一面走，一面还在背诵：“千里马额头隆起，双眼突出，四蹄就像垒起的酒药饼子。”
他边走边找，看到大大小小的动物，都要拿来跟《相马经》上所说的标准对照。可是，有的只符合其中一条，有的连一条也不符合。
最后，他在池塘边看见一只癞蛤蟆，鼓起双眼，在那里“咕、咕、咕”地叫个不停。他对照《相马经》端详了好半天，然后用纸把癞蛤蟆包了起来，高兴地跑回家来向父亲报告：“千里马可真不好找，您定的条件太高了！我好不容易在池塘边找到了一匹，额头和双眼跟您书上所说的一模一样，就是蹄子差一点儿，不是很像酒药饼子。这还得靠您老人家来给鉴定鉴定。”
伯乐打开纸包一看，不由得苦笑起来：“儿子啊！你找到的这匹千里马，不会跑，光会跳，恐怕驾驭不了啊！”
“尽信书不如无书”，死背教样，生搬硬套书本知识，以致闹出了“认癞蛤蟆为马”的笑话。
这个故事也告诉我们仅靠书本知识是没有用的。
有的人一辈子苦读诗书，皓首穷经，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，但到头来仍然是一个不明事理、一事无成的书呆子；有的人虽然“才高八斗、学富五车”，但一进入社会后就四处碰壁，不让人喜欢，时时处处不顺心、不如意。类似这种情况，绝不是个别的例外，而是一种相当普遍的现象。
造成这一现象就是因为，这些人盲目相信书本，在社会上照本宣科，亦步亦趋。殊不知，现实社会是丰富多彩、变化多端的，简单套用书本知识根本行不通。
不要迷信所谓的“真理”
在一位犹太大师即将离开人世的时候，他的弟子们都来到病床前，同他诀别。弟子们都站在大师的床前，最聪明的学生站在最前边，在大师的头部，最笨的学生就排到了大师的脚边。大师逐渐地只剩下一口气，最优秀的学生俯下身，轻声问大师：“先生，在您即将离开我们的最后时刻，能否请您以简捷的语言告诉我们：人生的真谛是什么。”
大师积攒了一点力气，从枕头上微微抬起头来，用微弱的声音说道：“人生就像一条河。”
第一位弟子转向第二聪明的弟子，轻声说：“先生说了，人生就像一条河。向下传。”第二聪明的弟子又转向下一位弟子说：“先生说了，人生就像一条河。向下传。”这样，大师箴言就在弟子间一个接着一个地传下去，一直传到床脚边那个最笨的弟子那里，他开口说：“先生为什么说人生像一条河？他是什么意思呢？”
他的问题被传回去：“那个笨蛋想知道，先生为什么说人生像一条河？”
最优秀的弟子打住了这个问题。他说：“我不想用这样的问题去打扰先生。道理很清楚：河水深沉，人生意义深邃；河流曲折，人生坎坷多变；河水时清时浊，人生时明时暗。把这些话传给那个笨蛋。”
这个答案在弟子中间一个接着一个传下去，最后传给了那个笨弟子。但是他还坚持提问：“听着，我不想知道那个聪明的家伙认为先生这句话是什么意思，我想知道先生自己是什么意思。‘人生像一条河。’先生说这句话，到底要表达什么意思？”
因此，这个笨弟子的问题又被传回去了。
那个最聪明的学生极不耐烦地再俯下身去，对弥留之际的犹太大师说：“先生，请原谅，咱们班上最笨的学生要我请教您：‘您说人生就像一条河，到底是什么意思？’”
学识渊博的大师使出最后的一点力气，抬起头说：“那好，人生不像一条河。”说完，他双肩一耸，去世了。
假设这位犹太大师在回答那位笨学生的傻问题之前死去，他的那句话“人生就像一条河”也许就会被演绎成一套深奥的人生哲学。他那些忠实的门生会走遍世界，传播他的智慧。有人也会为此写出很多著作，录很多磁带，等等。这难道不让人觉得可笑吗？
不要迷信所谓的“真理”，要用你自己的方式做事。
