故事二：
有一后生欲拜一位老郎中为师学艺，老郎中却要先考考后生。他先说出一副对联：“九死一生救阿斗，昭君出塞到番邦。”横批是：“立起沉疴。”而后，老郎中捋须笑道：“此联内含四味中药，横批则是一位古人姓名，你若能猜得出，我便收你为徒。”后生略思片刻，胸有成竹地回答：“这有何难？‘九死一生’是‘独活’，‘阿斗’是‘使君子’；‘昭君出塞’乃‘王不留行’，‘番邦’即‘生地’。横批系汉朝大将军‘霍去病’。师父，不知徒儿所答对否？”老郎中听罢大喜，伸出拇指夸道：“你果然‘药’思敏捷，回答完全正确。好！自今日起，我正式收你为徒。”
故事三：
徒弟快出师了，老中医把他叫到面前，要他对上几副对联。老中医先出上联：灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。
徒弟听了师父提到灯笼，对联中又用了中药名“枳壳”和“防风”，于是，他也用药名作对：鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。
老中医十分高兴，又指着天井里的一排竹子，口占一联：烦暑最宜淡竹叶。徒弟略一思考，脱口而出：伤寒尤妙小柴胡。师父又说：金银花小，香飘七八九里，徒弟又对上：梧桐子大，口服五六十丸。
对到这里，老中医对徒弟说：“你已学成，可以行医立业了，我们这个职业，应以仁为尚，救死扶伤，不分贫富贵贱，哪怕天南地北，让我们再对一副对联，你就开始自己行医去吧！”老中医出了上联：神州到处是亲人，不论生地熟地。徒弟回答：春风来时尽着花，但闻藿香木香。师徒俩感到十分开心。
故事四：
清末湖北名医何九香先生，母亲病故后悲痛不已，遂自题一副药店门联：独有痴儿渐远志，更无慈母望当归。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。
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独活为双子叶植物药五加科龙眼独活的根。疏风解毒，活血祛淤，止痛。用于痘疮、跌打损伤、头痛、腰痛等。王不留行为石竹科植物麦蓝菜的干燥成熟种子。夏季果实成熟、果皮尚未开裂时采割植株，晒干，打下种子，除去杂质，再晒干。活血通经，下乳消肿，用于乳汁不下，经闭，痛经，乳痈肿痛。
枳壳苦、辛、酸，温。归脾、胃经。理气宽中，行滞消胀。用于胸胁气滞，胀满疼痛，食积不化，痰饮内停；胃下垂，脱肛，子宫脱垂。
陈皮为芸香科植物橘及其栽培变种的干燥成熟果皮，性味苦、辛，温。归肺、脾经。理气健脾，燥湿化痰。用于胸脘胀满，食少吐泻，咳嗽痰多。
淡竹叶生于林下或沟边阴湿处，主产浙江、安徽、湖南、四川、湖北、广东、江西。性味性寒，味甘、淡。清热除烦，利尿。用于热病烦渴、小便赤涩淋痛、口舌生疮。
药名信联双关情
清朝末年，山东某城有一片大药铺，名叫保和堂，是个百年老店。药店老板是个行家，由于经营有方，做到远悦近来，赚了不少钱。于是扩大资金，增加货源，多雇店员，派往川、广、云、贵采办道地药材的就有三四人，全店上上下下数十人，也都个个卖力。
店里有位大先生（店员），家住城郊，小桥流水，茅屋数楹，家里种上四五亩田地，称得上是小康之家。儿子十四五岁，常在店里“学生意”，由于诚实勤谨，深得店东的嘉许。一年冬季，“大先生”受店主人的委派，带着儿子到四川去采购药材。山高水远，转眼到了第二年，清明、谷雨已过，麦子由绿而黄。立夏后临近小满，就要开镰收麦了，可是“大先生”和他的儿子还远在四川未归。妻子一人在家，全没主意，只好央人写了封信，信上只写了一行字：
小麦已熟，父子及早当归。
“大先生”拆开信封，嘻嘻一笑，儿子问有什么喜讯。“大先生”把信递给儿子，说：“家中麦好收了，要我们早点回去。你看‘做一行，谙一行’，连你妈信上也有三味药名哩！”儿子一番端详，原来“父子”是“附子”，“及早”是“芨草”，“当归”也是常用药名，真是妙语双关。
何人不起故园情？“大先生”父子远在四川，接信后当然归心似箭。一年一度的麦收，关系到全家人一年的口粮和收入，这是庄稼人的头等大事。无奈有一笔大宗买卖正在洽谈，成功的话，百把“大龙洋”（银元）可以到手，再说临走时店主也多次说过，安心在外做生意，家里有事一切由店主安排。于量，“大先生”当晚便拟好一份电报，第二天送到电报局去拍发。电文是：
大财未进，阿娇权歇半夏。
来信三言两语，复电言简意赅。妻子接到电报，送给代笔的王先生过目，王先生一看，不由得连声喊：“妙！妙！妙哉！”妻子虽然莫名其妙，但见王先生的喜悦之情，料想并非祸事，忙问：“什么妙？”王先生告诉他，“大先生”还有一笔生意，“大财”尚未到手，叫你夏令暂且歇息，不要过于忙碌，累坏了身体。王先生接着解释道：“上次我帮你写的信，总共十个字，隐喻了三味药名，如今电报上，可巧也是十个字，也嵌进了三味药名‘阿胶’、‘全蝎’、‘半夏’，你说妙不妙？”
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附子是毛茛科植物乌头的子根。根据加工方法不同而分成“盐附子”、“黑顺片”和“白附片”。性味辛、甘，大热，有毒。归心、肾、脾经。功效：回阳救逆，补火助阳，散寒止痛。
全蝎，又名钳蝎、全虫、蝎子，在我国产地达十几个省份，有15余种，统称东亚钳蝎。山东省主产于沂蒙山区，又称“沂蒙全蝎”。沂源县钳蝎因产量高、质量好，经中国科学院检验“毒力为全国之首”而驰名。全蝎具有“熄风镇痉、消炎攻毒、通络止痛”功能；主治“小儿惊风、抽搐痉挛、皮肤病、心脑血管病、炎症、乙肝、肿瘤”等病。
阿胶，为驴皮经煎煮浓缩制成的固体胶。用蛤粉炒成珠者称阿胶珠。性味甘，平。归肺、肝、肾经。补血，止血，滋阴润燥。
半夏为有毒植物，其毒性为全株有毒，块茎毒性较大，生食0.1～1.8克即可引起中毒。功用：祛湿化痰，降逆止呕，消痞散结。呕吐，反胃，胸膈胀满，痰厥头痛，头晕不眠。
第七卷 中医成语：典故里藏大医
“病入膏肓”不可救
膏肓，古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与隔之间叫“肓”。病入膏肓，形容病情十分严重，无法医治，比喻事情到了无法挽救的地步。成语“病入膏肓”源于《左传》中的一段典故。
晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗。医缓尚未抵达时，景公做了个梦。梦中他的病变成了两个小儿，一个说：“那人是名医，会伤害我们，往哪里逃呢？”另一个说：“我们在膈之上，心之下，‘膏肓’之处，艾灸、针刺和药力都难抵达，他怎能奈何我们呢？”医缓到来后，经过诊断，颇为难地对景公说：“病在膈之上，心之下，已入膏肓，不能采取攻伐的方法，药物也无济于事，无法治了。”后来景公果然不治而亡。
其实，人体背部的膏肓穴，可对“病入膏肓”起到预防和治疗的作用。“或针劳，须向膏肓及百劳”，是一句脍炙人口的针灸歌赋。百劳是督脉大椎穴的别名，在背部正中第七颈椎与第一胸椎棘突之间。膏肓即膏肓穴，在第四、第五胸椎间旁开3寸（约4横指）处，属足太阳膀胱经，是主治各种虚劳及慢疾患的要穴。
当久病不愈，身体呈现羸弱消瘦状态时，最适宜取膏肓穴施灸，可以起到扶阳固卫、济阴安营、调和全身气血的作用，从而使身体恢复强壮。唐代药王孙思邈的《千金方》中说：“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗。”由此可见，膏肓穴在虚劳证的治疗上，应用是非常广泛的。
寻找膏肓穴时通常采用俯卧姿势，膏肓穴位于人体的背部，第四胸椎棘突下，左右4指宽处（或左右旁开3寸），肩胛骨内侧，一压即疼。
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人体背部有主一身阳气的督脉和贯穿全身的足太阳膀胱经。“背宜常暖”，历代医家在背部施行的擦背、捶背、刮痧、担脊、拔火罐等多种保健养生方法，都有一定的功效。背部除膏肓穴外，还有大椎、身柱、风门、肺俞等重要穴位。每次选用其中的2～3个施行保健灸（用艾条温和灸10～20分钟），隔天一次，坚持进行，能防治感冒、咳喘、小儿吐乳等多种病症，对维护心肺功能、提高抗病能力及促进健康长寿均十分有益。
“命悬于天”其实是命悬于肺
对于“命悬于天”这个成语，想必很多人都听说过，其道理也很简单。因为人不吃地上的食物可以活上几天，但是不呼吸天上的空气，恐怕就活不了多久了。
然而，却很少有人知道，人悬命于天的过程中，其关键作用的是我们的肺。《黄帝内经》明确指出，人体与天上的空气相连靠的就是肺。因此，命悬于天，就是命悬于肺。
肺在五脏六腑中的地位很高，相当于一个王朝的宰相。中医有“肺为水之上源”之说。一旦肺热或肺寒，宣发肃降功能失调，人的气机运行就会受阻，人就会生病。
同时，生命离不开两样东西，一是空气，一是食物。人体内负责运化空气的是肺，负责传导食物的是大肠。所以，肺经与大肠经相表里。
在五行里，肺与大肠同属金，肺属阴在内，大肠为阳在外。肺为“相傅之官”，主气；大肠为“传导之官”，变化水谷，传导糟粕。正因肺与大肠相表里，所以，大肠的邪气容易进入肺，肺的邪气也可以表现在大肠上。
一旦外邪进入了大肠，就会出现感冒发烧和“上火”等症状，有的人会喉咙、牙齿疼痛，有的人会出现痤疮、雀斑、酒糟鼻，有的人会腹胀、腹泻、便秘、上肢不遂。如果这时候不采取措施阻止外邪的进攻，外邪就会长驱直入，进入人体的内部，表现为较严重的肺部疾病。因此平时感冒发烧，如果不及时治疗，就容易转化成肺炎。
弄清楚了肺与大肠相表里的关系，就会更加深入地明白为什么中医常说“命悬于天”了。
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咳嗽有寒热之别，不能“一视同仁”。受寒后，鼻塞流涕，或者稍微有些发冷打战，这种病应该服生姜、葱白，一日两次，不宜长服；患热咳的人，晚上咳得尤其厉害，喉咙发痒，还会有口渴之感，这种病应该服一些淡盐汤水，病初服用很快就会治愈，也可以长期服用。
“讳疾忌医”酿悲剧
讳疾忌医指隐瞒疾病，不愿医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。这个成语出自宋周敦颐《周子通书？过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”春秋时，蔡国有个著名的民间医生叫秦越人，他周游列国，热心为百姓看病，大家都很敬重他。有一次，他来到一个国家，见一家死了人，尸首已放了好几天，便问明病人临死前的症状，断定这是假死，还能救活。他先给病人扎了针，然后灌下药，稍候片刻，死人居然活过来了。全城的人都十分惊讶，称他是神医扁鹊，有起死回生之术。扁鹊的名声从此传布列国，他的真名反被人们忘却。
蔡国国君蔡桓公听说自己的国中居然出了如此赫赫有名的人物，很想见见，便命人布告四方。扁鹊见到布告，忙回国，晋见桓公。他款步入厅，来到桓公面前站了片刻，对桓公说：“主公有病，病在皮肤，若不及时医治，恐怕要严重起来。”桓公一听，便有些不快，摇头说道：“我身体很好，没有病。”
扁鹊走后，桓公对左右冷笑道：“做医生的，都想赚钱，只会给没病的人看病，这才容易显示自己医术高明。”
过了十天，扁鹊提着药篮去见桓公。桓公正坐在御园中玩赏。扁鹊来到桓公面前，看着他的脸色，忧郁地说：“主公有病，病在血脉，若不抓紧医治，将会更加严重。”桓公心里十分不乐，扭转头，竟是不理。扁鹊只好退了出来。
过了十天，扁鹊又去见桓公，心情沉重地说：“主公有病，病在肠胃，再不医治，将更加严重！”桓公听后，勃然作色。扁鹊十分惋惜，喟然长叹，摇头而去。
又过了十天，扁鹊第四次来见桓公，一见桓公，二话不说，急急撤身而出。桓公见扁鹊这次来得蹊跷，派人去问，扁鹊痛心地说：“病在皮肤，可用药水热敷，病到血脉，可用针灸治疗，病入肠胃，可用汤药；现在病入骨髓，没有办法了。”说罢，扁鹊整理行装，连夜向秦国逃去。
过了五天，讳疾忌医的桓公浑身疼痛，果然病倒了，忙派人去找扁鹊，但是已经晚了，桓公就这样死去了。
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有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越严重，错误也会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。
杯弓蛇影：心病还需心药医
《晋书·乐广传》记载了“杯弓蛇影”的故事，指将映在酒杯里的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
一天，乐广宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。从此以后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重，恶心欲吐，最后竟卧床不起。
