世间最遥远的距离——《卫风·河广》
谁谓河广？一苇杭之①。谁谓宋远？跂予望之②。
谁谓河广？曾不容刀③。谁谓宋远？曾不崇朝④。
【注释】
①苇：芦苇，此处指芦苇编成的筏子。杭：通“航”，渡过的意思。
②跂（qǐ）：踮起脚跟。予：而。
③曾（céng）：竟。刀：通“舠”，小船。
④崇朝（zhāo）：从天亮到吃早餐之间的这段时间，形容时间很短。
【赏析】
世间最遥远的距离是什么？不是关山阻隔了音讯，鸿雁飞不过相思海，而是无论两个人书写过多少书信，心与心的距离也从不曾靠近半分，最终，再热切的祈盼也不过成就了一场冰冷的陌路。
最遥远的距离，不是当你思乡时登高远望，隔着迷蒙的泪眼望不见家乡的那一片晴空，不是少小离家老大回，容颜已改，鬓毛已摧，而是你与家乡分明只有一河之隔，却因了家国、战乱或人事的阻隔而无法归去。
黄河奔腾如雷，波澜壮阔，游子站在属于卫国的这一条河岸，遥望对岸的故土，发出深沉的喟叹：
谁说黄河宽广，将我与家乡故土的牵系决然割裂？比起我这番无法归去的苦衷，黄河之广根本不值一提。只要用芦苇编一支筏子，就可以顺利筏渡，而我此身飘零的命运与故土之间的鸿沟，却是无论如何也穿越不了了。
谁说我的家乡宋国很遥远，只要在河岸边踮起脚尖就可以看见，真正遥远的其实是卫国与宋国的距离，权力的纷争，军事上的交锋，政治上的较量，让两个国家反目成仇的可能性太多了，人在其中，何曾有半分做得了命运的主，无非任由它翻手是云，覆手为雨。
身在卫国的游子，这般焦灼地渴盼归去，却终于还是近乎痛彻地醒悟了无法归去的事实。尽管如此，他仍然常常来到黄河岸边，想象自己一步就跨越了现实的阻碍，回到魂梦中也思之不及的故里，他甚至还能想象到家中吃朝食的情景，食物的香气，家人的微笑，那终其一生也无法抵达的温馨宁和的寻常家庭场景，必是不止一次地温暖了他空洞的心，也不止一次地冲淡了他原本就已趋近绝望的希望。
物非人亦非，谁知我心——《王风·黍离》
彼黍离离①，彼稷之苗②。
行迈靡靡③，中心摇摇④。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎⑤。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
【注释】
①黍（shǔ）：小米。离离：繁茂。
②稷（jì）：高粱。
③行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。
④摇摇：形容心神不安。
⑤噎（yē）：气逆不能呼吸。
【赏析】
孟浩然写《留别王维》时，说“知音世所稀”，内心里其实是引王维为知音的。那时他在仕途上奔波挣扎得倦了，便有了这首小诗，隐隐流露出归隐之愿。喧嚣的尘世里，到底还是难觅知音的。古时伯牙子期惺惺相惜，也是出了热闹红尘，于清静处以琴语通心曲，方才成就了彼此。
倘若一位易代臣子回到旧都，缅怀兴亡旧事，吟叹着“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”，感伤世人皆醉，而我独醒，此情此景，恐怕亦是在叹惋“知音世所稀”吧。彼时已是东周，西周旧都早已成为历史的遗迹，在岁月的剥蚀中悄然改变了面容。曾经的故地，皆变成片片葱绿的庄稼，昔日的繁华和战火无一觅处，只剩下一些断墙残垣，这里的荒凉似在提醒他人事已非，故国不再。
漫无目的地行走在庄稼间，眼前的景物轻易就勾起了他无限愁绪，对故国的追思、对百姓的痛惜、对历史的感慨和敬畏，种种忧思纷至沓来。他或许还想得更深了些，他想，为什么政权会兴衰更迭，人类社会的历史怎么才能保持安稳长久，渺小的人类如何才能战胜时间的规律……他若不是想得如此深刻，仅仅是故国之思，或许还不至于慨叹知音难觅。
若他能活得更久一些，便会知晓，“知我者”并非没有，仅仅是相隔太久而已。历次朝代更迭的过程中，都有人泪水涟涟地吟哦着兴亡之思，曹植的《情诗》，向秀的《思旧》，刘禹锡的《乌衣巷》，姜夔的《扬州慢》，无不带有《黍离》的影子，发人感慨，催人泪下。这些属于不同时代、但同样敏感的思考者，不正是彼此的知己么。
忘生轻死，人生且豪迈——《秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽①。王于兴师，修我矛戟。与子偕作②。
岂曰无衣？与子同裳③。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
【注释】
①泽：通“襗”，内衣。
②作：起。
③裳：下衣，此指战裙。
【赏析】
秦地尚武。或许是关山外的男儿日日风沙扑面，他们习惯了粗粝的生活，习惯了凛冽的风骨，冲天的豪气。大漠里的孤烟，长河畔的落日，沙漠中战马的嘶鸣，一张张被尘土淹没的脸，都在眼中心底。金戈铁马，保全万里江山，是为了托起家园的和平；披荆斩棘，拯救国仇家难，只为早些与梦中人团聚。
将家国安危系于己身，听鼓角争鸣，望烽火边城，策马扬鞭，一骑绝尘，青春的渴慕与热盼都是战死沙场，报达家国双重恩。谁不知道远赴战场既辛苦又危险呢，但是保家卫国是每一个男人责无旁贷的使命，纵然战死疆场，留下一堆白骨，也誓死不悔。
人生短暂，如同晨曦中的一滴露珠，在第一道阳光的温暖下，就会转瞬消逝。生于乱世，这条命就更是轻贱，不知何时就会埋没于无名之地。乱世中人往往也将生死看得淡了。秦地之人是格外的好战尚武，如朱熹所言，“尚气概，先勇力，忘生轻死”，自然更不会将这条性命看在眼里。
既然人生本就多舛，磨难重重，何妨忘生轻死，收敛灰败与沮丧，懦弱与退避，且尽情，且豪迈，将轻贱的性命交付给保家卫国的大事，在战场上施展豪情与斗志，总好过终生碌碌，在软弱的逃避中磨蚀了心志。
所以，周王轻轻一句“与子同袍”，便在他们天生好战尚武的血液里点燃了足以燎原的星星之火，让他们为之赴汤蹈火，在所不惜。
秦地的军民何其有幸，得到周王“与子同袍”的亲待，得以与周王同仇敌忾，并肩战斗，在历史上留下浓墨重彩的一笔。愿意上战场杀敌，保社稷人民安康的士兵，即便吃苦再多，恐怕也会感激他们的王。只因没有王的恩泽，便没有他们匹马戎装的机会，更没有供他们挥洒热血的战场。这份发自肺腑的热忱，这份铁血男儿的昂扬斗志，自是秦人的慷慨豪放。
生命不长，但愿活得更深——《曹风·蜉蝣》
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处①？
蜉蝣之翼，采采衣服，心之忧矣，于我归息？
蜉蝣掘阅②，麻衣如雪③。心之忧矣，于我归说④？
【注释】
①于我归处：于何归处。
②掘阅：有光泽。
③麻衣：指古朝服。
④说（shuì）：解脱，归结。
【赏析】
三千年前，敏感的诗人借助一只蜉蝣写出了脆弱的生命在死亡前的短暂美丽和对于面临死亡的困惑。蜉蝣是一种生命期很短的昆虫，它从幼虫在水中孵化以后，要在水中待到大概三年才能达到成熟期，然后爬到水面的草枝上，把壳脱掉成为蜉蝣，之后还要经过两次蜕皮才能展翅飞舞，之后的时间它更加忙碌，在几个小时内交配、产卵，不知疲倦，而后就要死去。
诗人看着蜉蝣穿着鲜艳好看的衣服，美丽无比，俏丽动人，似乎不知自己就要死去，不禁发出了长叹：蜉蝣在有限的生命里还是在尽情展现自己，而作为我们人类有着漫长的生命，却不知道要走向何方。
他忧伤的唱着这支寂寞的歌曲，在千年之前，流水湖畔，诉说自己内心的忧伤迷茫：
蜉蝣的羽啊，楚楚如穿着鲜明的衣衫。我的心充满了忧伤，不知哪里是我的归处？
蜉蝣的翼啊，楚楚如穿着鲜明的衣衫。我的心充满忧伤，不知哪里是我的归息？
蜉蝣多光彩啊，仿佛穿着如雪的麻衣。我的心里充满了忧伤，不知哪里是我的归结？
说起来人生不过百年，人类在哀怜蜉蝣“朝生暮死”的同时，自己何尝不是造物主的一只“蜉蝣”呢？
时间本是身外之物，独自沉静，缓慢流淌于世间，只是因为人们妄自慌乱，才令时间变得仓促而残酷。其实，生命本就是一场自顾自的表演，又何必去过分的在意这场表演的长短呢，只要深刻精彩，任何表演都是永恒存在的。
换句话说，《蜉蝣》中的蜉蝣虽然最脆弱，生命最短暂，但是也在坚定地走自己的路，等待、蜕皮、交配、产卵，完成着自己的任务，这是死亡也无法摧毁的强大意志。
没有必要去嗟叹人生如蜉蝣，不管生命长短，要是人们像蜉蝣一样尽心尽去完成生命中的每一件事，细味身边事，快乐感怀油然生。观花望死，在一瞬间离世而去，大不了下个轮回再来。
回家的路有多远——《豳风·东山》
我徂东山，慆慆不归①。我来自东，零雨其濛。
我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚②。
蜎蜎者蠋③，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
果臝之实④，亦施于宇⑤。伊威在室⑥，蠨蛸在户⑦。
町疃鹿场⑧，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
鹳鸣于垤⑨，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至⑩。
有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。
仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。
亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！
【注释】
①慆（tāo）慆：久。
②士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以防止出声的竹棍。
③蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（shǔ）：一种野蚕。
④果臝（luǒ）：葫芦科植物。臝，“裸”的异体字。
⑤施（yí）：移。
⑥伊威：一种小虫，俗称土虱。
⑦蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。
⑧町疃（tuǎn）：动物留下的痕迹。
⑨垤（dié）：小土丘。
⑩聿（yù）：将要。
【赏析】
在《豳风·东山》中有一位征战多年的士兵，终于在战争结束后选择了归家。
男子出征多年都没能回家，现在总算要启程回乡了，头顶飘落的细雨就好像眼泪一样纷繁，这些年征战的日子，应该是男子一生难忘的日子，就好像桑叶上蠕动的蚕一样，他们这些士兵在战车下蜷缩着度过了生命里最为重要的年华。
走在回乡的路上，细雨不断，沿途尽是一些荒凉的景色，一切都令男子分外思念家乡。自从离开家乡后，一直没有机会回去，不知道妻子是不是还在房中长叹，不知道她是不是依然在打扫房间，将苦瓜挂在柴木上做下饭的菜，这次的重聚，男子足足等了三年，这三年，或许一切已经是沧海桑田。
这是一个悲哀的故事，男子新婚不久之后就告别妻小父母，上沙场杀敌，过着命悬一线的日子，足足三年。而当他终于可以回家与妻子团聚时，内心又是充满了忐忑，男子心事重重冒雨急行，既想早日到家，又害怕面对未知的一切。
黄莺在天空自由飞舞，十分好看，想起当年娶亲的时候，美丽的新娘是多么漂亮，那些迎亲的马匹多么色彩斑斓，妻子的母亲为她带好纱巾，告诉她遵守何种礼仪，那时的男子沉浸在幸福之中，真是不知道重逢之后，这幸福是会延续还是中断。
回家的路程，喜悦中带了些许害怕。他作了一番最坏的打算，家里没有了他这个顶天立地的男人，一切都好？瓜果蔓叶无人管理怕是已经缠绕到了屋顶，屋漏地下湿漉漉的没有人管，估计已经潮湿得生满了虱子，门庭也结满了蜘蛛网，狼藉无比。
三年时间的思念被距离拉伸，他走得越远，这份思念就被拉得越长。明知离别家乡这么久，家必定已经破落，但是破落的家还是让他无比向往。
到了现代，千里万里不再是距离，回家的路有时候尽管很远，也不会有《东山》中士兵的那些担心，故乡的距离在缩短，思念之情也被逐渐冲淡，少了《诗经》中那份牵心扯肺的疼痛，不知算不算是好事。
古来征战几人回——《豳风·破斧》
既破我斧，又缺我斨①。周公东征，四国是皇②。哀我人斯③，亦孔之将④。
既破我斧，又缺我锜⑤。周公东征，四国是吪⑥。哀我人斯，亦孔之嘉⑦。
既破我斧，又缺我銶⑧。周公东征，四国是遒⑨。哀我人斯，亦孔之休⑩。
【注释】
①斨（qiānɡ）：斧的一种。
②皇：同“惶”，恐惧。
③斯：相当于“啊”。
④将：大。
⑤錡（qí）：凿子。一说是古代的一种锯。
⑥吪（é）：教化。
⑦嘉：善。
⑧銶（qiú）：凿子。一说是独头斧。
⑨遒（qiú）：一说固。一说敛。一说臣服。
⑩休：美好。
【赏析】
周武王伐纣灭了商朝之后，建立起西周政权。他给纣王的儿子武庚封了一块地，就是殷都。武王不放心，让自己的三个兄弟管叔、蔡叔和霍叔派去监视他。武王不长寿，在位两年后就病死，大臣周公旦辅佐成王继位。在外的管叔、蔡叔和霍叔不服气，到处散布谣言说周公旦要篡夺皇位。
纣王的儿子武庚利用这个机会，串通管叔三人，又联络一大批殷商的权贵，煽动东夷几个部落，联合造反，声势很大。周公旦多方权衡，断然决定兴师东征。历经三年，叛乱平定。这次战事是继武王伐纣之后，周公为社稷作出的最大功绩，周朝的统治由此奠定下来。
出于对周公的赞颂，民间有了《豳风·破斧》。
周公平定叛乱，方圆都顺服统治，维护国家的稳定和统一，这从民族高度上来讲，是符合民意，顺应历史潮流，历史意义巨大。由此，周公也得到史学家们的一致肯定，一代英名由此奠定。但是战争残酷，铁做的兵器刺在当时士兵的血肉之躯上，能够活下来的实在是件幸运的事情啊，这首诗中发出这样的感慨。
“既破我斧，又缺我戕。”——斧头都折断了，武器都成了残缺，可见战斗之惨烈，作为小人物的士兵，生命时刻处于危亡之中，“哀我人斯，亦孔之将。”——周公可怜我们这些平民士兵，是多么的善良，死亡是无可避免的事，死里逃生真是大幸呀！
战争残酷，可是战争又不断，历代战争都是无数小人物向前厮杀，多少人能够活下来归家？周公率军东征，使得四国的百姓深受教化感染，周公对百姓的哀怜，令人感怀他善良的心胸，其实周公也是为了四国家人的生活平安才发动的战争，对于平民来说，也算是一种莫大的恩典。有时候，战争并不是一味的涂炭生灵，而是要开创新的一片天地，只是这过程的过于惨烈，使人不敢正视罢了。
远望当归，长歌当哭——《魏风·陟岵》
陟彼岵兮①，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉②，犹来无止③。”
陟彼屺兮④，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役⑤，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃。”
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕⑥。上慎旃哉，犹来无死。”
【注释】
①陟（zhì）：登上。岵（hù）：有草木的山。
②上：通“尚”，希望。旃（zhān）：之。
③犹来：还是归来。
④屺（qǐ）：无草木的山。
⑤季：小儿子。
⑥偕：俱。
【赏析】
因政治动荡，战争频发，兵役繁复，孝子出征在外，思念父母兄弟，不得已才作歌排遣。否则，谁也不愿写下这样摧人心肠的悲音。
乡愁满怀时，格外地想要登高望远，远望可以当归，长歌可以当哭，仿佛非如此不可，才能传达出内心对于相聚的痛切渴望。
登高必有所见，但这位出征的孝子所见，却非同一般。他看见父母的音容笑貌浮现在空中，听见父母的殷殷嘱咐：“儿啊，你行役辛苦，早晚都得不到休息，一定要注意身体啊，希望能够早日归来，不要滞留远方！”谆谆告诫、盈盈希望，不知有多少次潜入过梦境，才能如此纤毫毕现。
兄弟之间，则要直率得多，所以他想象兄长直言，弟弟啊，你千万不要客死他乡。行役的生活那么艰险，你不回来也不要紧，最重要的是能够平平安安地活着啊。
当征夫走上高岗，眺望远方那一片目光所不能及的故乡时，心里头想的必是归去，然而归去又是不可预期的，于是只好突发奇想，让回忆中的亲人对自己殷殷嘱托，聊慰心头孤苦。
对亲人念己的设想，何尝不是包含了无数的无奈和辛酸？双方心意相通但生分两地，温馨的回忆在心中交叠，却只突然添了相思，一声声真实的嘱托全都无法送达，对方的状况只能凭想象营造，亲人能否还是自己想象中的模样，何时才能真实地见到想象中的场景？每一个思考，都纠缠着无数的希冀和担忧，融汇着无数的慰藉和害怕，也承载着无数的回忆和憧憬。
父母兄长的谆谆之心，都灌注于这一曲延绵悠长而又沉重的歌谣中，穿越千山万水，来到主人公的心田。
浊酒一杯家万里——《小雅·采薇》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故①。不遑启居②，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止③。
王事靡盬④，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何⑤，维常之华⑥。彼路斯何⑦，君子之车。
戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙⑧。君子所依，小人所腓⑨。
四牡翼翼，象弭鱼服⑩。岂不日戒，玁狁孔棘。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
【注释】
①玁狁（xiǎn yǔn）：北方少数民族。到春秋时代称为狄，战国、秦、汉称匈奴。
②不遑：没空。启：跪坐。居：安居。
③阳：阳月，指夏历四月以后。
④盬（ɡǔ）：休止。
⑤尔：“薾”的假借字，花盛开的样子。维何：是什么。
⑥常：常棣，棠棣。
⑦路：同“辂”，高大的马车。
⑧骙（kuí）骙：马强壮貌。
⑨小人：指士卒。腓（fěi）：“庇”的假借，隐蔽。
⑩象弭：象牙镶饰的弓。鱼服：鱼皮制成的箭袋。服，“箙”的假借。
【赏析】
腊月寒冬，雪花飞扬，一位从战场上光荣归来的战士在返乡途中踽踽独行。道路并不好走，腹中又是饥渴难忍；但边关已远，家乡渐近。驻足路边，抚今追昔，不禁感叹良多。激烈的战斗场面，艰苦的军旅生活，已经结束，周宣王靡下的将士们取得了战争的胜利，把入侵的北方玁狁打了回去，夺取了民族战争的胜利，足可载入青史。
战士载誉而归，不知是所载之誉略显沉重，还是战争中死去的乡人太多而悲哀，或者是霏霏雨雪的天气太过凝重，使得回家的道路变得艰难起来，又或者是“昔我往矣，杨柳依依”，战士们都太过惦念昔时与她折柳相送的妻子，以至于原本平静的心徒生波澜，焦躁不安。
是啊，战争时间太长，战争本身也过于残酷。值得庆祝的是，诗中的士兵还活着，能够活命回家也算是一个奇迹了。真要回到自己的故园了，踏过千山万水和雄关漫道，近乡情却更怯。战争的阴影仍然挥之不去。痛定思痛，没有人知道在战场离家万里的凄切。
在战争当中，战士或许有过对异族侵掠的愤恨，亦有过奋勇杀敌，以一当十的勇敢，更有过对战争带来的巨大灾难的惧怕和憎恶。种种复杂情绪，灌注于心，难以言尽。可是，等到战争结束之日，这一切都化作乌有了。战士的心里只余倦怠和凄凉，以及对归乡的担忧和祈盼。
如此复杂的心理，在后来的战争诗中，怕也只有范仲淹的《渔家傲》才能传递出来：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”远征之人不能入睡，将军和士兵们的头发花白，战士纷纷洒下眼泪，直把戍边将士的苦痛说尽。
浊酒一杯家万里，有国，才有家，可是为了国，多少人失去了家。无论进行的战争是什么性质，正义也好，非正义也罢，都是剥夺人最基本的生活权利，这本身就是残酷的事。多少战士最终能回到家中，最后算是不幸中的万幸，那么多的人成了异乡的鬼魂，给家人造成一连串的悲伤，无疑是更大的悲哀。
王土下的悲声——《小雅·北山》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬①，忧我父母。
溥天之下②，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将③。旅力方刚④，经营四方。
或燕燕居息⑤，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行⑥。
或不知叫号，或惨惨劬劳⑦；或栖迟偃仰⑧，或王事鞅掌⑨。
或湛乐饮酒⑩，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
【注释】
①靡盬（gǔ）：无休止。
②溥（pǔ）：古本作“普”。
③鲜（xiǎn）：称赞。方将：正壮。
④旅力：体力。
⑤燕燕：安闲自得貌。居息：家中休息。
⑥行（háng）：道路。
⑦惨惨：又作“懆懆”，忧虑不安貌。劬（qú）劳：辛勤劳苦。
⑧栖迟：休息游乐。
⑨鞅掌：事多繁忙。
⑩湛（dān）：同“耽”，沉湎。
【赏析】
《小雅·北山》中，关于辛劳和贫穷，关于不公平的社会现实，有太多的苦闷要诉。
普天之下，哪一处不是王土；四海之内，谁不是王的臣仆。可是王的臣仆也要分出三六九等，上等人不劳而获，安逸度日，纵情享乐，下等人却生来就要受役使和压抑，必然要承受辛劳和痛楚。
世间何以会如此的不平等？这偌大的一片王土，何以悲声不断？难道生就了卑微的命运，便再无翻身之日吗？
歌中的这位士人，成日为王家事奔波不止，然而王家的事情繁杂沉重，不知要奔忙到哪一天才是尽头。他起早贪黑、一刻不停地在四方奔波，却得不到相应的回报，至多换来上层大夫几句言不由衷的夸赞：“你年纪这么轻，身体又这么健壮，前程无限啊，多出几趟差，多做些贡献吧！”
看似是赞美之词，实则是上层统治者驾驭下属的技巧。他们恨不得所有人都牺牲自己，来供养他们的欲求。这种贪婪之心，被《小雅》的另一篇《大东》表现得入木三分：“维有南箕，载翕其舌；维有北斗，西柄之揭。”
“他们就像南方天上那座箕星，永远伸缩着舌头，张着血口，总想吞掉人们生产的粮食；他们就像北方那座北斗，高举长柄正指向西，要舀尽人民的一切财富。”
这真是令人悲哀的事情，如果是生死有命，富贵在天，那么这些成日挥霍人民心血的贵族们是否真的就能担起天命，如果他们真的天命所归，那为何天下还会四处饿殍，荒郊四野呢？
看到王土之下人民的生活现状，听着这些来自远古的愤怒悲恸呼声，才知道应该是清平淡然的上古岁月，也会有这样痛彻心扉的哭喊。但愿古人那些悱恻的哀怨随着万古流水，丝丝缕缕流逝，再也不会苏醒。
