噶玛兰厉坛祭文
呜呼！上帝好生，蠢灵无异；圣王御世，中外一家。安民以惠为先，善俗以和为贵。冤惨之深，莫过沙场不返；厉气之积，多由馁鬼无依。嗟尔噶玛兰开辟之初，三籍流民，皆以孤身，远来异域，或负耒营田，披荆斩棘，或横戈保众，贾勇争先，探身鲸鳄之渊，射利虎狼之窟，始与凶番格斗，继乃同类相残。战争越十五年，死亡以数千计。聚众夺地，殁既无名；违例开边，死且负咎。重洋阻隔，魂踯躅以安归？乱冢纵横，骨抛残而莫辨！肝脑空涂，未得一弓之地。幽冥沦滞，长衔九壤之悲！
至于三十六社土番，被发文身，圣化未沐；含生赋性，覆载攸同。草为衣而肉为食，猿鹿是伍，何知布粟之精；巢斯处而穴斯居，风雨飘零，不解宫室之美。射鹿打牲，以镖弩为耒耜；赤男裸女，无葬娶与室家。雎雎盱盱，獉獉狉狉。乃始以市买而通汉，继因土地而交争。战斗屡摧，信汉人果有神助；疆原日蹙，疑番众殆是天亡。生虽愚陋无知，白刃可蹈，死亦沉冤莫释，碧血难消！
更有黄发少年，白衣壮士，奋孤忠而讨贼，识大义以勤王。当孙恩猖獗之时，亦卢循纵横之会，蛟吞鲸视，屡思破卵营巢，大旆楼船，尚待焚艘拔帜。乃父老深明顺逆，士女争馈壶浆。生擒丑类，投辕愿效前驱；破敌功成，碧海身丧黄泉。莫考姓名，未蒙恤典；忠诚不灭，义魄何安？
方今天子怀柔，泽周海外。嘉群番之向义，负籍归诚；悯绝域之初通，设官布化。授地分田，鳀瀛有截；食租免税，鳞册无颇。十二年教养涵濡，七万户讴歌鼓舞。汉庶则成家聚族，都忘锋镝之艰；番黎亦凿雨锄云，渐有衣冠之象。生人安矣，受福方长；死者哀哉，含悲何极！万众青磷之鬼，不免馁而；频年瘯厉之灾，良有以也。
莹等共膺此土，保赤为怀。睹民番之错处，日久而安；念溟漠之沉沦，心悲以恻！爰广安民之惠，更修祀鬼之坛，建旛招魂，设屋为主，传集三籍各社耆长，涓吉致祭。俾知忘身保众，死事无别乎公私；木本水源，此日犹申其禋祀。茆楹既置，足以栖灵；生籍虽殊，何妨共食。奋身以争地，身亡地丧，尚复何争？为汉以怨番，汉睦番和，可以无怨。如果仇忿两释，自能厉气潜销。汉乘风而内渡，速返乡园。番超脱于沉幽，各登善地。从此人鬼相安，民番永乐；殊方异域，皆成舜日尧天；滞魄冤魂，尽化和风甘雨；岂不休哉！尚飨。
噶玛兰始入版图，民番未能和辑，时有械斗，又频岁多灾。莹锄除强暴，教以礼让，民番大和。乃以秋仲会集三籍汉民、生熟各社番，设厉坛于北郊，祀开兰以来死者。为漳籍之位于左，泉、粤二籍之位于右，列社番之位于地，以从其俗。城隍为之主，列位于上。是日文武咸集，率各民番，盛陈酒醴牲核以祀之，至者二千余人。社番亦具衣冠，随众跪拜，如汉人礼。祀毕，又使民番互拜。莹乃剀切谕以和睦亲上之义，陈说五伦之道，使善番语者逐句传绎之。环听如堵，多泣下者！
台北道里记
旧说台湾南至琅，北至鸡笼，绵亘一千七百余里；以台、澎为中路，凤山为南路，嘉、彰、淡水为北路。今噶玛兰新辟，又过鸡笼极北，越三貂大岭，转折而南，至苏澳为界，计增幅员一百余里。其南路仍旧，余以辛己年正月入兰，乃记北路道里于左。
台郡出北门五里，柴头港有塘汛。又二里，洲仔尾居民颇稠。三里，三嵌店有溪二道：一由鲫鱼潭出，一由大穆降出；会流至盐埕出海，有汛。又一里许，台、嘉二邑交界。十里，木栅有汛，民居小村市。十五里，曾文，民居稠密，有溪，即湾里也，有汛。又五里，茅港尾，民居街市颇盛，有汛并馆舍。十里，铁线桥，有汛。十里，汲水溪，有塘。十里，下茄苳，大村市馆舍，有大汛，驻守备一员。十里，八桨溪，有汛。十里，水堀头，有溪不甚大，有汛。五里，树头，有汛。十里，嘉义县城；文职，知县一员，教谕、训导、典史各一员；武职，都司一员，千总一员。
自嘉义北门五里，杀狗溪。五里，打猫雾，大村市，有汛。十里，大埔林，民居稠密，有汛。五里，兴化店，有溪。五里，他里雾，大村市，有溪，有汛。五里，榕仔脚，有溪。五里，鹿场溪，嘉、彰交界。十里，西螺，大市，有汛，驻把总一员，有溪；出柑，香美异他柑。五里，三条圳，圳即俗亩字，土人读如浚，凡三道，水盛时，非舟不渡。十里，东螺溪。三里，宝斗，大村市，即旧东螺也，民居稠密，街市整齐，有汛。五里，茉莉庄。五里，关帝亭，庙宇甚新峻；前有僧能诗，而还俗矣。五里，大埔心，民居小村舍，多盗匪；其东北沿山，即下林仔，东南沿海，为二林，皆匪巢也。五里，巩固桥。五里，燕雾。五里，茄苳脚。皆有汛。五里，口庄。五里，彰化县城南门；文职，知县一员，教谕一员，典史一员；武职，北路协副将一员，都司一员，守备一员。县北有八卦山，陈周全之乱，文武官出守八卦山，城陷失守，即斯地也。今新城重建，复于山上砌小砖城为援，工甫竣。
自县东北五里，茄苳脚。五里，大渡溪，有村市。五里，龙目井。五里，乌瓦窑。五里，沙路，有汛。五里，牛骂头，民居稠，有街市馆舍。七里，青埔，前入淡水界。自嘉义之下茄苳至是，一百五十余里，皆平壤，山水清秀，田膏腴，人殷富，洵沃土也。入淡水界则沙瘠矣。入界一里，大甲溪，溪广数重，水盛时一望无际，下皆乱石，溪流湍激，舟筏一不慎，即入海不返。每大雨后，行者必守溪数日，水退乃敢渡。八里，大甲街，民居颇稠，驻巡检一员，外委一员。自大甲西去八里，即大埯海口也。
自大甲北行五里，大埯溪。十里，坊里溪，有汛。十里，椿梢街市，有溪汛馆舍。五里，椿梢园。五里，望高寮。五里，白沙仑，有汛，驻外委一员。五里，乌梅畸毗连打那拔，有溪。七里，后垄，民居街市稠密，馆舍甚整洁，有汛，驻千总一员，稽查海口。是夕上元，居民张灯甚乐。后垄北行五里，山仔顶。五里，中港街，有汛，外委一员巡查海口。五里，鲁衢崎，一名蝼蛄崎，两边皆山，盖如峡矣。五里，望高寮。三里，香山，有汛。八里，竹堑，围竹为城，四门民居约二千余户。淡水同知驻此。同城教谕一员，嘉庆二十三年初立，学宫修尚未竣。巡检一员，兼司狱都司一员，守备一员。都司署前较场不甚大，学宫即在其南，每逢操阅，鎗炮轰震，殊非妥侑先圣之所。而土人士以地理家言，贪较场地吉而置，有司惑而从之，过矣。
竹堑北行三里，金门厝，有溪渡。十里，凤山崎，山甚平，广袤十里，为大湖口，又名粪箕湖，涸湖也。十里，枋碑。十里，杨梅枥，大村市，有汛，驻把总一员。五里，头重溪。十里，中枥街，民居稠，有汛。十里，内嵌脚。十里，桃园，大村市，山水清秀，田土膏腴，恍如江南道上矣。十里，龟仑顶，有汛。五里，大邱园，小溪数重，两边皆山。八里，龟仑脚。七里，新庄，大村市，民居约近千家，驻县丞一员，有汛。五里，渡大溪至艋舺，途中山水曲秀，风景如画，摆接十三庄在其东南，为北路第一胜境。艋舺民居铺户，约四五千家。外即八里坌口，商船聚集，阛阓最盛，淡水仓在焉。同知岁中半居此，盖民富而事繁也。驻水师游击一员，守备一员。由艋舺东水程二十里，即八里坌海口，设沪尾一营，与内地五虎门对渡。
自郡至艋舺，皆北行。由艋舺以上，乃东北行。十里，锡口，有街市。五里，南港，入山，沿山屈曲；其港水自三貂内山出，上自暖暖，下达沪尾。十里，水返脚，小村市；水返脚者，台境北路至此而尽，山海折转，而东出台湾山后，故名。过此天山岭迎日东行，十五里为一堵山，再北过五堵、七堵、八堵，凡十里至暖暖，地在两山之中，俯临深溪，有艋舺小舟，土人山中伐木作薪炭、枋料，载往艋舺。铺民六、七家，皆编篱葺〈屰，去丷一〉，甚湫隘；每岁镇道北巡，及钦使所经，皆宿于此，盖艋舺以上至噶玛兰头围凡三日程，皆山径，固无馆舍耳。暖暖迎日东北二里许，稍平广，可三百余亩，居民四、五家散处。三里，至碇内，渡溪北岸，更东行二里，枫仔濑；复过溪南岸，仍东行，三里至鲫鱼坑；过渡，沿山二里，伽石，路甚险窄，土人白兰始开凿之，奇其事以为神所使云。二里至三貂岭下，俗云三貂仔，有汛。四里，茶仔潭，过渡，水深无底，有小店，为往来食所；三里，则三貂岭矣。盘石曲磴而上，凡八里至其岭。岭路初开，窄径悬磴，甚险，肩舆不能进。草树蒙翳，仰不见日色，下临深磵，不见水流，惟闻声淙淙，终日如雷。古树怪鸟，土人所不能名，猿鹿之所游也。藤极多，长数十丈，无业之民，以抽藤而食者数百人。山界广约数十里，内藏生番。其外熟番，有社及街市，在杨廷理新开路东，因其路迂远，人不肯行，故多由此旧路云。岭上极高，俯瞰鸡笼在岭东南，海波汹涌，观音、烛台诸屿，八尺门、清水澳、跌死猴坑、卯里鼻诸险，皆了然如掌，盖北路山之最高者矣。下岭八里，牡丹坑，本名武丹坑，武镇军隆阿改今名，有民壮寮守险于此，护行旅以防生番也。六里，粗坑口，过渡。六里，顶双溪，有渡。八里，鱼行仔，有溪。八里，下双溪，过渡，为远望坑民壮寮。里许至三貂大溪，西淡水界，东噶玛兰界；嘉庆十六年总督汪志伊奏定。过溪迤北转东，八里，半岭；四里，草岭；十里，下岭，至大里简民壮寮，则山后矣。
自此以下，皆东面海，为兰北境。沿海南行十里，番薯寮。七里，大溪。五里，硬枋。皆有隘，设丁防护生番。四里，至北关，有汛，驻外委一员。八里，乌石港，水自叭哩沙喃出，至此入海。与龟山海中相对，山形如龟，首北而尾南。港口沙线一道如蛇，土俗以为天生元武之象，建真武庙祀之。港门春开秋塞，盖乘南北风为通塞。内地及鸡笼、艋舺一带小船，每乘南风进港。兰地惟产米榖，百货皆仰给于外，隔山难通，故赖小船出入，以济百物。有炮台守港，以防海寇。更二里，乃至头围；二十五里，则五围兰城矣。
