卢宜曰：延安逆孽饥驱起，饥民趋赴团蝼蚁。名城破陷荆棘高，渺渺愁予诸帝子。帝子惟解惜金钱，谨录钥牡而已矣。独推周邸号贤王，东书堂开文物侈。精环宝埒官家，贼所艳心恒在此。三筑长围肆力攻，矢集其目犹未已。天子南顾念懿亲，羽书旁午疾于驶。屈指授兵左最强，解甲逍遥舞傀儡。一朝抱头学鼠走，刁斗盙寂鼓声死。狂奔惟恨趾莫前，尘迷白日魂都褫。当时只有姜将军，坚壁挥戈旗不靡。战酣热血满腔凝，骂贼捐躯亦何悔。军中流涕感公诚，竟逐孤忠填故垒。朱仙镇上望英灵，犹若乘箕绕汴水。
保德营创建三庙并较武场碑记
姜宗吕
皇清师武臣，力以马上一区宇，王造盚盚，声灵赫濯，是以今上特右鹰扬选，凡糈廪体制，威优以异数宜乎。赳赳桓桓者辈，出于以慰当宇，拊髀思顾疆者，任粗暴气犷弗可驯，懦则嗫嚅自甘，觊庸福，一切成败付之膜外。疆场事率不可问，类坐此。若京周王将军之守保德营也。则有异营，肇于明末，清因之。旧有衙宇，有较场，俱建之南效。闯逆发难，尽烬于兵燹。署移之城中，较武场则鞠为茂草者有年矣。夫场以较武。场之弗存，武可知也。京周以己亥秋，捧檄来此，当简阅军容时，将若士胥露处，旌旗甲杖与瓦砾为伍，坐作击刺，率踯躅于荒蓁败棘中，不胜蒿目侗膺，思有以新之。乃首捐资百金为众倡，鸠工材，蠲期戒事。于场之旧地，创厅三间，将台一座，观瞻肃矣。复于场之左隙，立关帝、火神、马王三庙，为类盜祈报地。又贮军器火药库一所，所以严蓄积而备不虞。噫！京周可谓区划有方，不负厥职者矣。盖闻将骄卒惰，则国不可为理。若前此之颓圯湮废，兵气亦为之不扬。今皆焕然改观，宁减临淮当年哉。况兹场固，将与士之所为，朝焉夕焉于斯者矣。诚使为将者，娴韬略，足智勇，抚循以收士心，激劝以鼓士气。则莅兹场也，吾知有毅然不辱之色矣。为士者，明纪律，守节制，能亲上而死，长亦有勇而知方。则隶斯场也，吾知其有屹然难夺之势矣。若止因循苟且，委顿不振，或偃蹇苛暴，嚣杂弗戢，不惟睹兹场而赭颊，将无对神威而自慑耶。京周，山左名阀，少任侠负气，不可一世。长乃折节服古，倜傥有大志。乙未应武举异等，殿试廷选授斯职。环姿伟概，亦复敦说称良。守兹将三载，凡勤训练，讨军实，严防守，戢骄悍，一方屹保障焉。兹役特其综理微密之一端焉。尔后之继起而守兹土者，知骄惰之不可为，毋没削以自封，毋驰怠以助于败，毋厚树威罔恤乎士隐，毋偏执好上而忘和衷之至谊。庶几入此场也，可与治军旅，可与格神明，壁垒俎豆，传之永祀焉可矣。
陈烈女碑记
（明山西巡安御史）刘四端
皇帝四年，余以简命采三晋之风，时晋阳之保德州，陈烈女未嫁夫死，此古今奇节，所关于风纪至大也。州守戴君牍其事，属以封旌表，余不敢忽诸用是，檄本郡之父老周询之，廉得其实。我心侧然，有泪如雨。盖此童然者处子也，此膏梁家之珠玉也，此烈丈夫之所为也，若者其甘心焉。其父兄礼义之所薰陶；与其师保之朝夕与，其天性烈与。夫从来俎豆于士史者，代不乏人，至以闺阁之媛，下于田，其能盞冀缺之耕，举伯鸾之案，抱少君之瓮，而挽鹿车以相存者几何哉？此犹曰以贤配贤也。乃郭之不伦如此，亦人情之所不堪也。矧伊女子能达观于贫富之先贤不肖之外乎！即从来之死贞死烈者，亦代不乏人。然或嫁娶以后，甘苦共焉，故死生永托焉。乃礼未成于合卺，戒未醮于结缡，其生其死犹之乎不相属也。矧伊女子能贞信明义，而舍命之不渝乎！且死生亦大矣，举世皆夫妇也，平生有爱，晚尚难持。乃一面未识之夫，绝无顾恋者也。矧伊女子能不忘其艰难孤苦，以死相殉，委青春之不惜乎！且属毛离里者，尽人子也。垂绅笏者，尽人臣也。动负肮葬，则曰：死忠、死孝，猝当大故，鼠首百端，以图苟免不暇。矧伊女子，无君之宠，无亲之恩也。能视死如归，抗节云霄之上乎！境遇不以塞其盟，存亡不以易其志，父母兄弟之亲，不能缓留于旦夕。天地之大，万物之变，不能震撼其精诚。贞烈得其死矣，夫妻之道尽矣，无遗、憾矣，此可以师百世矣。噫孤芳奇节，司世道者所撼乎！余初下车，方欲悉其状，以闻之。今天子彼时前任徐公，曾提请其事，未几建坊之。明旨下部矣，虽然旌表一时，固以瞑死节之目。祀百世，尤以慰慕义之心。况一十六岁，始孩之女，视死如归，神魂飘泊，何所栖依。余复与郡大夫谋之，协神祠而奠焉。祠有田有租，春秋有祭品，簿正有主香火者，皆大夫之所综理也。额其祠曰：“陈贞烈庙”，示不朽也。事竣为之记，以志不忘。
河变记
（见拔贡）王所用
州城上据山巅，下临黄河。濒河滩地，颇称饶腴。以故民居甚众，丛水茂林，景象可观。二百年来，民资河利，河无损民。间有泛涨，不过浸汗黍禾，计寻丈而已。万历戊戍六月念四日，天偶暴雨，转忽转徐，延三日夜。浸塌民舍官署甚多，城垣亦倾圯百余丈。桥头村通行大桥亦被冲去。及二十七日，连雨不止，东西滩畦园瓜蔬尽为淤泥所没。至二十八日夜，天地晦瞑，风雨雷电交作，达旦，河水弥岸，晡而骤溢，漭漾澎湃，盡雾吞云。遥望水头，不啻自天而下，南抵龟栈，北抵府谷崖路。高涌数十丈，屋浮水上如舟，器具、牲畜，逐浪随波，漂没殆尽。居民昏暗仓卒，趋避不及，爬越石岩，堕落山谷，一时悲号流离之状，真不忍言。上至铁匠铺，下至冯家川，延袤百里，冲去村疃三十四处，官民船二十一艘。四望茫茫一片水光，民居高阜间有存者，余皆为沙泥淤压，反见屋檐。及至水落，则满目荒沙，无复昔时景象矣。呜呼！保德水患，从古以来未有泛滥如是之甚者。古云沧海桑田，或者此适当其变云。予目击恫悼，不能效郑监门绘图上闻，谨援笔直书，俟观风者采焉。
钓鱼台记
（庠生）陈大德（州人）
钓鱼台者余祖乙酉岁所购也。处保郡西，在古城村下，距城廿五里而遥。地临黄河，波流恬息，经风雨始作涛声，鱼多汇聚于此，以故秦晋网者，竟趋钓台云。初祖以闯寇乱，求避兵处无可者。乙酉夏，避署园中，时有自古城村来者，以钓台对，遂欣然偕往。见其水石清幽，隔绝城市，轻鲦出水，白鸥矫翼，钓艇往来碧波间、景色殊胜。鸠葺之念，遂不容己。历三稔始落成焉。由古城村坡下，转而东，踏小径甚蜿蜒，约五十步，至洞门，门额镌“天险雄 ”四字。从夙志也。门上以石，洞外三其窗，以备观望。洞之上叠以短垣，设石桌凳于上。登之襟飘飘然，如在云霄中。与洞门相接，朱碧辉煌者，吕洞仙祠也。塑纯阳像于内，旁二僮，谨若不敢肆者。两楹。下设钟鼓、朝夕一击之，山鸣谷应，堪涤人尘想。左则河伯、山神、土地祠，塑像各一，右立禅室，欲延羽客主之。由城下行数武，峭壁崔嵬，石洞悬空，入洞冷沁人骨，斧凿痕俱在，留石本来面目耳。有警登之，堪以御寇。下洞三五步，有屋六七间，诸仆环处，旦夕供薪水。及为守御计，旁树小门，入门复为院，院内可容人十数辈。构以三楹，专待不速之客。题门楣曰“钓鱼台”，不没其故也。从东而下，地势稍低，接以石级，级北则为馆。逼近河滨，无宾客往来之扰。卜室读书，幽静尤佳。级尽处则为断桥，以木障之，如得渡。旁凿小洞，以为贮粟所，盐米区釜，咸取诸此。与桥相对而幽深者，第二关也。入关仰视，高楹插汉，白云冉冉，盘旋石上。却从洞入，始得到。洞修三丈，广四丈，顶盖以木壁，围以砖，四壁悬图画，笑傲其间，浑忘其为山居也。有阁外出，阁之楹凭空，绕以朱栏。一望数十里，峦层岫复，历历可睹。壁峻甚，下视渔人如尺。盖即前所见插汉者。每至山空人静，月冷风清，倚栏独坐，万虑皆空，殊慊鄙怀。壁西穿一洞，虽无阁致，亦如之。下则庖屋在焉，外屋二间，以藏食物，庖畔有井，初欲引河水于内，喜水自石出，不复借诸河。取以炊，甚甘冽。井旁一门，别为洞与前洞昆季相倚，东西建二台，状如雉堞，即取洞中所遗碎石葺而成。土翼两阁，甚险秀。余祖题曰：“黄河以为池，勿用凿也，青山以为城，勿用筑也。”余悦其与钓台之景适相肖，登台辄诵，眷兹钓台，可以全性命，可以颐神情。余祖家务之暇，常留居数日，恨不能遂处于此，卒罹于网也。纯阳乩云：“自此江山乱，纷纷世故来。任他风摆浪，稳坐钓鱼台。”祠成复云：“餐青饮绿原无事，深感君为山水居，钟鼓告成才命驾，侣朋环绕又询余。”己丑春，避乱钓告，乃援笔而为之记。
流泉井记
（州牧）王秉韬
天下事特患不为耳。无患其不成。为之而成。固已。为之不成，亦云为所当为而已。事未曾为，先藉口于未必成，是以终无一成，不尽失其所当为不止。保德踞山枕河，城中旧有井三，前后废者百余年。南门外井一，西门外一井盢。岩曲折，登降为难。其余则东取水于河，往返约三里，而高下数百丈。一遇雨石滑，趾难错也。且黄河水一泥沙及半焉。取重用轻，日多糜费。余于乙巳三月望抵任，初不知城中无井也。城守都阃萨公，与余同里，询及武修，都阃曰：“器械具技艺娴，火药铅子可供五年差操用。惟城中苦无水。”曩者，甘省逆回作乱，沿边知警，尝谓使贼猝至，城一闭，则人马俱渴，维时官民哗然，咸以不早掘并为恨。逾月事平，迄于今人无一语及井者。余重慨其言，检《州志》，择所营旧址，命匠掘复之。会五月，委署宁武守，虽去而工不辍，秋七月回，始知兴工月余，买撤民屋三楹，掘至三十余丈，土坍，压三匠人几毙。都阃亟救之，始苏。计费钱三十千而事不成。于是问之恨掘井不早者，又哗然，以为其事断不可为矣。余少间复集前匠询之，曰：“旧难循，曷图诸新？”于是察山形，审泉脉，择西门内北偏开浚。工未及旬，穿五丈余而得泉。余偕都阃至井，所尝其水而甘，问其泉，曰：流泉。因名曰：“流泉井”。盖取泉流不息之义。时又奉差，且天寒，议明岁更成一二井，则可全济。余于是并为之而成，而色喜抑。于是井几不为而不成，而滋惧矣。爰志始末，告来兹。
定限鱼数碑记
（州牧）王秉韬
州境产石花鱼克。
天贡。每岁冬至前三日，进九十尾。
年贡，恭进九十尾而已。嗣因副贡馈赠之类，以其为物甚微也，遂日增一日。向设官渔船十二只半，渔户多至疲毙不可解。今酌定每年十月内，每船一只，交样鱼六十尾，随鱼一百四十尾，计共得鱼二千五百尾。另以河曲帮鱼五百。足敷一年之用。此外，倘再有需用者，每鱼一尾，官发价银一钱。仍拨渔船一半给与知照，先期移知萨拉齐、清水河、托克托城三处，准官渔户，境外取湟。以资接济。如此庶公事无误，鱼户得苏，似亦推广
皇仁
宪德之一端云。乾隆五十年冬月既望立。
创建风神庙记
（福建人）黄步蟾
天地之气，嘘而为风。所以鼓荡万物，畅育群生者也。四时之风与八方之风不同要，有风风者职其司，故能合乎时，合乎方。惟所风而风之焉。于是乎，杳冥之中，奉之曰神。癸未夏予三到定羌。适当夏麦吐秀、秋禾播种之时，雨泽后而狂飙日起，予心忧，而乃亲率士民虔祷于神。夫而后风霾息，甘霖降。秀者得以结实，槁者得以勃然兴焉。神固未尝无灵也。因思风伯、雨师，并在祀典。州境地近边陲，朔风最多，向无风神之庙以栖妥之，宜其终风且暴也。爰与在籍绅士朱世熙等，议建庙于城之东北艮方。捐微俸以为之倡，诸绅士亦皆响义乐输。鸠工□旋不崇朝，而轮换照昊，美丽庙貌。肃其观瞻，尸祝千年，香火不绝。神而有灵，仁惠其将普被乎！夫风得其所则祥和，恬言失其所，则飞扬□烈兹建庙于艮方，所以止其无为之飞。而安其巽，柔之哉。从此，五日一风，十日一雨，□□□□□□升平之福。予之幸而亦士民之幸也。若□□□□□□美于下俾斯州口民化朴质之风。而崇文学武刚劲之风。而知礼义，是又不敢尽责于神。而惟予与诸绅士等，所当殷化导者也。工既咸，命镌贞珉而为之记。
道光三年，岁□□□□□
创建山神庙碑记
黄步蟾
孔子曰：“苛政猛于虎。”《汉书》载：“群虎渡河。”虎之害，有关于政，而狼不与焉。州境多山，稽之志书，前明万历年间，虎入孙家沟。正德至嘉靖年间，狼伤人无算。我朝三年大计，选择贤材。凡州县等官，皆奉公守法，从无虐政，宜乎一百八十余年，州中从未闻有虎患也。然而无虎而有狼意者。守土之官，于惩奸除暴，力者乎？夫惩奸锄暴，诚守土者之责，而不能施之卜噬。善逐之狼，则冥冥之中有所以默涤是狼，而不使狼。狼扈道上者，其惟小神乎。癸未岁，予以斯土朔风最烈，与诸绅士共建风神庙于城之东北隅。复思境内素有狼患，因与董事朱世熙商议，择地于城隍庙之西，予亦捐微资，而朱世熙克襄其事焉。夫狼之害，类于虎，而贪残之性，更甚于虎。虎可驯，而狼不可驯也。惟殛杀之，驱除之，而其患始弭治。古四凶之流欤，兹建庙，有神制之。从此豺狼屏迹，人物得以安宁。顽□善良得以乐业司是土者，与主斯庙之神，均当分任其责者也。爰为之记。
道光癸未，重阳后二日。
