故弄玄虚幽默术
故弄玄虚幽默术就是利用对方预期转化的心理，巧设悬念，解释悬念，出奇制胜，但其解释在真理与歪理之间。
由于幽默通常有这样一个规律，它总有个对转，总是让你领悟到与你原来期待不同的东西。笑是在期待失落以后产生的。久而久之，一旦进入幽默的情境，人们总是期待十分出乎意外的谜底，这就形成了一种心理习惯，用心理学的术语来说，叫“心理定势”。
这是幽默的正格，但是幽默不拘一格，像任何其他事物，有正格意味着必有破格，有预期的失落，必有预期失落的失落，故弄玄虚幽默术就属于这种破格。
法国寓言家拉封丹习惯于每天早上吃一个土豆。有一天，他把土豆放在餐厅的壁炉上凉一凉，可转眼之间却不翼而飞了。他不知道是谁拿走的。
于是，他大声叫喊起来：
“啊，我的上帝，请告诉我，是谁吃了我放在壁炉上的那个土豆？”
他的佣人匆匆走来说：“不是我。”
“那就太好了！”
“先生为什么这样说？”他的佣人问。
“因为我在土豆上放了砒霜，想用它毒老鼠。”
“啊，上帝！我中毒了！”那个佣人焦急地喊道。
拉封丹笑了：“放心吧，我不过想让你说真话罢了。”
这里，拉封丹用的正是故弄玄虚幽默术，从心理预期来说是双重的失落。第一次是仆人说自己没有吃，而拉封丹说太好了，仆人有轻松的预期，结果却转化为非常严重的后果。接着又来了一个对转，预期的危险完全消失。这是双料的故弄玄虚幽默。
故弄玄虚的全部奥秘就是利用对方预期转化的心理。这种方法变化万千。有时不是给人一种双重转化，而是相反，故意给他一个没有转化的谜底，让他期待对转的心理落空，恢复到常态。
反向求因幽默术
反向求因幽默术就是要求在推理过程中善于钻空子，特别是往反面去钻空子，把极其微小的巧合的可能性当作立论的出发点。
在生活中有某种常态，在思维中有某种常理，人们的联想都为这种习惯了的常态和常理反复训练达到自动化的程度，以致一个结果出来，便会自动地联想到通常的原因。
反向求因法的特点，就是把一个极其微小的可能性当成现实，虽并不能最后取消对方提出的另一种更大的可能性。比这种类型的方法更具有喜剧性的是另一种完全否定了原来因果关系的幽默方法。
一位叫约翰的病人问医生：“我能活到九十岁吗？”
医生检查了一下约翰的身体后，问道：“你今年多大啦？”
病人说：“四十岁。”
“你有什么嗜好吗？比如说，喜欢饮酒、吸烟、赌钱、女人，或者其他的嗜好？”
“我最恨吸烟、喝酒，更讨厌女人。”
“天哪，那你还要活到九十岁干什么？”
本来读者的期待是：戒绝烟酒女人得到肯定的评价，其结果则不但相反，而且把这一切当成了生命的全部意义。否定了这一切，就否定了活到九十岁的价值，那就是这一切的价值高出于长命的价值之上。
这种方法的好处并非重新另找一个相反的因果，而是由本身演绎出相反的因果线索来。
故卖关子幽默术
“卖关子”是文学艺术用语，指说书人说长篇故事时，说到重要关节戛然而止，借以吸引听众继续听下去所采用的一种方法。
故卖关子幽默术是说话者先故意提出一个容易使人产生误解的结论，然后再作出一个出人意料的分析和解释，借以造成强烈的幽默效果。
请看一则《第二个福尔摩斯》的幽默：
《福尔摩斯探案集》一书的作者柯南·道尔在罗马时，叫了一辆出租马车。还没有等到他开口，赶车人说话了：“柯南·道尔先生，您上哪儿去？”
柯南·道尔先生奇怪极了，反问赶车人道：“你怎么知道我是柯南·道尔呢？”
“呵，这简单得很，你是在加列——罗马车站上车的；你的穿着是英国式的；你的口袋里露出一本侦探小说来。”
“太了不起啦！”柯南·道尔叫起来，他很惊奇在意大利会碰到第二个福尔摩斯。于是，他习惯地顺便再问一句：“你还看到其他什么痕迹没有？”
“没有，没有别的，除了在你的皮箱上我还看到你的名字外。”
赶车的人认出柯南·道尔先生，实际上最主要的原因，是在皮箱上看到他的名字，而他开始并不言明，故意使人造成他是第二个福尔摩斯的误解，然后再作出人意料的解释，以造成强烈的幽默感。
故卖关子幽默术要处理好，“吊”和“揭”的关系。
所谓“揭”就是先揭示需求，使对方了解需求，明白需求的重要性；接下来就要“吊”，一直吊到对方如饥似渴的程度，如此内驱力就充分激发出来了。
反语幽默术
反语幽默就是用相反的词语表达本意，使反语和本语之意形成交叉。
反语幽默技巧在于反语以语义的相互对立为前提，依靠具体语言环境的正反两种语义的联系，把相对立的双重意义以辅助性手段，如语言符号和语调等衬出来，使对方由字面的含义悟及其反面的本意，从而发出会心的微笑。
反语是造成含蓄和耐人寻味的幽默意境的重要语言手段之一。
反语幽默，简言之，就是故意说反话，或正话反说，或反话正说。
我国民间有一则流传很广的反语幽默。
有个姑娘要出嫁了，哭哭啼啼地诉说她不愿离开爹娘。
这时，轿夫到处找抬轿用的木杠，姑娘一边抹眼泪一边说：“我的娘！轿杠不是在门角里吗！”
姑娘被抬到半道时，忽然轿底踩塌了，轿夫们商议：“新娘又不能不坐轿，该另换一乘轿子，可回去的路又远。”
大伙正为想不出个好办法犯愁哩！姑娘一旁边抹眼泪边说：“你们在外面只管抬你们的轿子，我站在没底的轿子里走不就行了吗？”
姑娘本来哭哭啼啼诉说不愿出嫁，但这不是她心里的本意，当真的出嫁遇到困难时，却反语连篇，道出心迹，一副迫不及待要嫁出去的样子。这里也许是蠢言；但也许是故作反语，让轿夫们情绪轻松一下，显然她明白她的所谓建议并不实际有用，看来新娘子在面临困难之时，能如此超脱于窘境，实在是个幽默感很强的人。
庄词谐用幽默术
所谓庄词谐用幽默术，就是将适宜于某些庄重、严肃的场合中的词语，故意运用于一些随便的场合中，从而造成语言形式和语言环境上的强烈反差，使之产生幽默风趣的情调。这种幽默技巧主要表现在将政治术语用于日常生活。
三十年代，有一次郁达夫请一位在军政界做事的朋友到饭馆吃饭。饭吃完付账，郁达夫从鞋底下抽出钞票交给堂倌。朋友很诧异，问道：“你怎么把钱藏在鞋子里？”
郁达夫笑笑，指着手里的钞票说：“这东西过去一直压迫我，现在我要压迫它。”
“压迫”这两个字，也是众所周知的政治术语，譬如，“阶级压迫”指的是一个阶级依仗权力或势力，压制、强迫另一个阶级。而这里郁达夫则用来自嘲和解释把钞票藏在鞋底这种无足轻重的小事，很能表现出他的幽默感。这也正是庄词谐用幽默术的可爱之处。
作为幽默技法之一的庄词谐用幽默术，其实并不神秘、深奥，只要你以一种雍容豁达的态度对待生活，以一种友善亲近的情感对待他人，那你就可以任何“伟大”、“庄严”的词儿用于渺小、轻松、可笑的事情上，倘若如此，笑声将与你常伴。
随意成趣幽默术
随意成趣幽默术，是对产生幽默趣味的种种方法的综合运用，乍一听，是信口开河，再一想，却耐人寻味。
我们这里所说的随意，并不像海市蜃楼那样虚无缥缈，使人难以捉摸，而是贴近生活的。完全可以套用一句搓麻将的术语：自摸。
随意就是顺其自然，自然才能成趣。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……这是古典意趣：白天鹅宾馆、金三角企业家俱乐部、新空气艺术团、知了书屋、阿信小吃店、咪咪发廊……颇有现代气息。
要是来个无底洞夜总会、聊斋咖啡屋、野猪林舞厅，这样取名不伦不类不说，又有谁敢去问津光顾呢？
因此。运用随意成趣幽默术，要具备以下两个条件：一是和谐，二是自然。
夏夜，你在朋友家小坐。
“啪”的一声，你打死一只蚊子，一摸胳膊上，已经鼓起一个大包。
“咦！这蚊子怎么专叮生人啊？”
“这是我们家的看家蚊子了！”男主人笑了。
“哼！”女主人却借题发挥说：“连我家的蚊子也学会喜新厌旧了。”
一时不知道这话里包的是什么馅，使你坐也不是，走也不是。这时，幽默趣味能不能救你呢？
“嗯……啊……明白明白……”你故意自言自语地念念有词。
“你在跟谁说话呢？”女主人惊异地问。
“你没看到你们家的看家蚊子在跟我咬耳朵吗？”
“那它跟你说什么？”女主人脸上的乌云松动了。
“它说哼哼哼，又说嗡嗡嗡，听懂了吧？”
“呸！我又不是蚊子！”女主人忍不住笑了。
“它对我说，我咬了你一口，才知道你是个男的。要不然，我还当你是第三者插足呢？”
大家都笑了。幽默趣味驱散了夫妻问即将发生的一场风波，这就是和谐。
幽默趣味的随意技巧发展到最高层次，就能达到随心所欲，出神人化了。
类比幽默术
类比幽默术是指把两种或两种以上互不相干甚至是完全相反的、彼此之间没有历史的或约定俗成的联系的事物放在一起对照比较，显得不伦不类，以揭示其差异之处，即不谐调因素。
在类比幽默中，对比双方的差异越明显，对比的时机和媒介选择越恰当，所造成的不谐调程度就越强烈，对方对类比差异性的领会就越深刻，所造成的幽默意境也就越耐人寻味。
人们的日常生活和科学研究一样，凡分类都是约定俗成，得用同一标准，否则，必然造成概念的混乱，导致思维无法深入进行。人们从小就训练掌握这种最起码的思维技巧。如：猪、牛、羊、桃就不能并列在一起，人们会把桃删去，这是科学道理，但并不幽默。
在类比分类时要产生幽默的趣味恰恰要破坏这种科学的逻辑规律，对事物加以不伦不类的并列。
例如下面这个类比幽默的例子：
女朋友说：“我得告诉你，今天我接吻五次了。”
男朋友说：“什么，你说你今天是第五次接吻了？”
女朋友说：“是！”
男朋友说：“还有四个，是谁？”
女朋友（故意停了一下）说：“苹果、桔子、蔷薇、姐姐的孩子。”
这里的幽默之趣就出在那不相称的排比，一时把男朋友的心搞得一上一下，会让他永远记住这第一次初吻。你的智慧使他认为你是有价值的女性而重新估价，你好像是风中飘荡的羽毛难以捉摸……
由于类比幽默的方法简便，在现代人们的社交活动中，可以广泛地用作自我调侃和朋友之间的戏谑。
类比幽默虽说简单，但也需要智慧和超脱精神，否则是很难发挥出来眠。
推理幽默术
推理幽默术是借助片面的、偶然的因素，构成歪曲的推理。它主要是利用对方不稳定的前提或由自己假定的前提，来推理引申出某种似是而非的结论和判断，它不是常理逻辑上的必然结果，而是走人歧途的带有偶然性和意外性的结果。
人们的言论或行为，一般情形下，不可能像科学推理那样严密、周全，都有其虚幻性和动摇性，有幽默感的人，就是善于抓住这点推理出变化莫测的花样，去调侃对方或调侃自己。
因此，推理幽默术是很容易找到其幽默前提的，只要，你思维自由，才思敏捷，就有应用自如的可能。
像下面这位妻子就是用推理幽默智胜对方。
妻子指着《家庭医生》杂志说：“你看看这篇文章，吸烟有很多害处。科学家说，吸一支烟要减少生命6分钟。我看你还是把烟戒了。”
丈夫却说：“你这是想谋害我。”
妻子不解地问：“我劝你戒烟是要你爱惜身体，怎么说是谋害你？”
丈夫说：“你没见这篇文章中还说，不吸烟的人吸人空气中的烟雾，比吸烟的人遭受的危害更大。我们机关里的人都吸烟，只我一个不吸，岂不是要遭受更大危害？我是因为怕死才吸烟的呀！”
妻子听了说：“好！那么，以后你每天给我和女儿也各买一包香烟。”
丈夫：“……”
为什么丈夫这时没话说了，因为根据他的推理，丈夫吸烟，妻子和女儿也要吸烟，否则危害更大，也成了一种谋害。妻子的话使丈夫自己用绳子套了自己的腿，行走不得。
推理幽默术就是根据别人话中的事理或一般的道理、规则，似乎合乎逻辑地推理出含有新意、具有幽默感的结果或新命题。推理幽默就好像一棵苹果树上结出的果实，不是苹果而是梨子，这虽然不符合大自然的规律，但对园艺家来说却是技艺高超的表现。
推理幽默术在你的社交生活中极有实用价值，它能让你在情况不断变幻的条件下，总是可以找到有利于自己的理由，哪怕互相反对的理由。也都能为己所用。
暗示幽默术
何谓暗示幽默术？即对事物表达自己的看法。不是通过直说，而是通过种种可能进行曲说，并达到幽默效果的方法。曲说可理解为从各个侧面去表达自己的看法。
暗示幽默术广为人们喜欢，其原因在于它在多个方面对人们进行了照顾、安慰。比如面子，后面躲着自尊。如果有人有某些方面伤害了你，你用露骨的方法去刺他，不论他的面子后的自尊有没有教养，它都不允许自己被刺，那么仇恨、报复就由此产生了。
如果运用暗示幽默术来解决，首先，照顾了他的面子，而柔软曲说的话语却达到了尖锐的实质。一方面他会知难而退，另一方面，他会因照顾了他的面子反而有了钦佩和感激了。
教养好的人，你常常会在他的身上发现暗示常驻。
暗示幽默术，能广泛地用于生活的各个方面。帮助我们解决困境，请看这则幽默：
有一对夫妇，丈夫做错了一件事。妻子不但不理解。反而更加唠叨得令人生厌。于是，丈夫火气十足地说：“请别这样唠唠叨叨了好不好，不然，我要在桌上痛打十巴掌了。”
“关我屁事，打呀，打。”想到肉痛的不是她自己，妻子反而火上加油。
“但是，”丈夫道：“经过这十巴掌的锻炼，第十一巴掌打在肉上可就有些功夫了。”
妻子嘎然而止。大概她领会了丈夫内心的火气，不想让脸作为丈夫练功夫的沙袋吧。
在这个幽默里，丈夫打了十巴掌，第十一个巴掌打在什么地方，就是一种暗示。这个暗示包含了如下意思：我心里很火、很烦，需要理解和清静。现在我得不到这些，反而遭受另一种折磨，我有点忍无可忍了。为此，你最好住口，否则就别怪我不客气了。“功夫”一词，则承担了幽默的任务，这就是暗示幽默术。
事事可幽默，时时可幽默，只要你努力，任何困境都可以用暗示幽默术来对待的。
