我们中间很多人，往往因为稍微取得一点成绩，就忘乎所以、傲气冲天、自以为是，不能听进任何建议，最终导致畸形发展，将本来取得的成绩化为乌有。中国历史上有很多古训，不骄不躁、虚怀若谷、从点滴小事做起等，这些都是成就大事者必备的品质！
第一节虚心求教的太子击
无论贵贱，人与人之间，都应平等相待。
魏文侯治国时，尊田子方为师。一日，魏文侯的太子击外出，遇到田子方，太子击赶快下车施礼，而田却傲慢无礼、视而不见。太子击很生气：“人生在世，是富贵者有资格对人如此傲视呢，还是贫贱者有资格对人如此傲视？”
田道：“当然是贫贱者可以在人前显其高傲，富贵者怎敢对人骄傲！国君如果傲慢待人，就可能失掉国家；卿大夫若傲慢待人，就可能失去其家族。亡国之君，没听说人们仍会以对待国君之心那样崇拜他；家族败落的卿大夫，人们亦不会像对待大夫那样尊敬他。而贫贱之人，主张如不被采纳，行为如不合人意，哪会有什么损失！”
太子击听罢，连连向田子方道歉。
话虽如此，达官贵人，固然不应傲慢待人，因为人格是平等的，谁也无权对人傲慢。但是贫贱者也不必傲慢无礼，以不卑不亢为好。傲骨虚心，此乃能成大事的大丈夫。
第二节知错能改的秦王
贤才难得，遇到时就要好好珍惜。
秦将王贲攻打楚国，已占领了十余座城池。秦始皇问将军李信：
“攻取全楚，你估计需要多少军队？”
李信说：“20万已足。”
秦始皇又问将军王翦，王翦说：“非60万不可。”
秦始皇说：“将军年事已高，所以胆怯了！”
于是派李信和蒙恬率军20万攻楚。
王翦因此托病辞职回故里频阳。
李信进攻平与、鄢、郢，蒙恬进攻寝城，初战告捷，大败楚军。李信西去与蒙恬在城父会师，楚军乘机尾随其后，三天三夜不停宿，将李信军队打得大败并折其将7名而回。
秦王大怒，前往频阳向王翦道歉：“我轻信李信，没有采纳您的意见，使秦军蒙受损失和耻辱。将军您难道忍心丢下我不管？”
“如果非任用我不可，则非60万大军不行。”
“听凭您的要求。”
王翦带领60万大军出征楚，趁机请求秦王赐给田地、房屋。秦王说：“将军快放心去吧！为何如此担心贫穷呢？”
王翦说：“我担任大王的将领多年，立下许多功劳，却始终未能得到封侯，所以趁着大王信任我的时侯，请求赐给我田地和住宅。”
秦王大笑。
王翦行军至武关，又接连5次派人请求赐给良田和住宅。有人对王翦说：“这未免太过份了吧！”
王翦说：“秦王粗暴，不信任人。他将军队托给我，我不请求多赐良田和住宅，他就会无缘无故怀疑我的。”
王翦进入楚国先攻下陈邑和平与后，即按兵不动。楚军大军多次挑战，王翦始终不理，守卫陈地，让士兵休息、洗浴。楚军见无法交战，撤军东去。王翦乘机追击，大败楚军。
葛洪有语：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”虽然秦王起初对王翦弃而不用，造成了大败。但秦王能及时认识错误，及时改正，并亲请王翦出马，终于出其不意，打了胜仗。如果没有秦始皇知错能改的精神，就不会有后来统一全国的事业。
第三节虚心求教的韩信
古人云：“强中自有强中人，莫向人前满自夸。”（冯梦龙《警世通言》）“不以前辈轻（轻视）后生，不以上官卑下吏（王安石）。”虚心求教才能成就事业。
君子纳言以达明（魏源《然觚·治第十二》）。
韩信被刘邦和萧何称赞是人中奇才，然他却不妄自尊大，不自以为天下第一，不骄横傲慢，不耻下求广武君赐教。这大概也就是韩信雄才大略之处吧！
刘邦派韩信和张耳领兵攻赵时，赵王和成安君陈余听到消息后，在井陉口集结部队，以图抵抗。广武君向成安君献计：“韩信、张耳乘胜来攻，锐不可挡，然而，千里迢迢运送粮食……临时打柴做饭，军队往往腹不能饱。他们从狭窄山路来攻，只能单行行走，数万军队就要拉开距离。他们的运粮队伍必定在大部队之后。请暂拨我三万人马，袭击送粮队伍。您则在此坚守阵地，不与交战。如此不出十天，我就可以将韩、张两人的头呈在将军面前。”
陈余认为韩信军队人员少，且已疲惫，我等退避不与交战，岂不使各国视我们为胆小鬼？
陈余不采纳广武君计策，使韩信和张耳一举攻下赵地，大获全胜。有人抓获广武君交送韩信。韩信随即亲自为其解开绳索，以尊师之礼相待，请教广武君：“我下一步将北向攻燕、东向攻齐，请问先生，如何取胜？”
“我乃亡国之奴，岂有资格谋划国家大事？”
韩信说：“如果陈余当时听从您的计策，我韩信必定早被俘获。由于他傲慢轻敌，所以我今天才能向您求教，我诚心诚意地尊重您，务请不要推辞。”
广武君说：“现在百姓劳苦，战士疲惫，军队已难继续作战，善于用兵的人要用自己的长处去攻击别人的短处。”
韩信说：“您看应该采取什么计策？”
广武君回答：“不如暂时按兵不动，先安抚民心，那么，就会有人每天都送来牛肉美酒慰劳你们。到那时，您再大造声势，摆出要向北进攻的姿态，然后派出说客劝降，燕国一定听从。燕国降服后，再派说客东去齐国劝降，这时，虽有聪明的谋士，也不知道该如何为齐国出谋献策了。这样，以后天下的大势就定了。”
“用兵本来就有先虚张声势，然后再采取实际行动的策略。我能向您提出的策略就是如此。”
韩信说：“您说的实在太好了。”于是听从广武君的计策，派使者去燕国。燕国一听到这个消息就降服了。
广武君的计谋，对汉王和韩信事业上的成就帮助很大。看来，人有所长，尺有所短，没有不可一世的全才，正如我国古代思想家和教育家孔子所说：“三人行，必有我师。”古人还有云：满招损，谦受益（《尚书·大禹谟》）。所以，只有谦虚之人才可能成就事业，韩信确为后人学习的典范。
第四节受辱纳谏的汉高祖
古人云：“虚己而乐闻”（刘禹锡《魏生兵要述》）。汉高祖刘邦就是亲身实践这一格言的典范。
齐人娄敬被征去守边，途经洛阳，身穿破袄，想通过齐国人虞将军请见刘邦。虞将军以他模样儿难登大堂，想给他换上新衣。娄敬说：“我原本穿什么衣服，就穿什么衣服，勿需换衣。”
虞将军报告皇上：“娄敬求见。”皇上同意。
娄敬问高皇帝：“您定都洛阳，难道想与周朝比强盛？”
“是如此！”
“您所走之路与周朝不同。周朝祖先从后稷被唐尧封于邰开始，积累德政善行十余代，至成王继位，始建洛阳城，各地诸侯来京交纳赋税。”
“所以周朝强盛时，天下和谐融洽，诸侯都敬贡朝拜，表示服从天子统治；四方外族亦皆表示归顺，献出贡品和赋税。至周朝衰落时，天下再无人敬贡朝拜。这不仅是天子德行的衰落，也是整个形势的衰落。”
“如今陛下起兵，大战70次，小战40次，始获胜利。这一百余次战役中，百姓尸骨遍野，不计其数，您却想与周成王、周康王时代比美，这太不相称了，请陛下居安思危。”
“秦地依靠华山，面临黄河，四面皆可做屏障。一旦紧急，上百万军队即可紧急动员。凭着原有基础、肥沃土地和天然府库，如果陛下建都于此，即使崤东发生动乱，秦国旧地仍然完整。如果陛下据有秦国内地，就是扼住了天下的喉咙。”
高皇帝询问大臣们意见。大臣们均为崤东人士，皆回答：“周朝建都洛阳数百年，秦朝建都咸阳，经历两代就亡了。洛阳东有成皋，西有崤山、渑池，北靠黄河，南向伊水、洛水，坚固可靠。”
高皇帝问张良意见。张良说：“洛阳方圆不过几百里，一旦四面受敌，此处当不是用武之地。关中南有巴、蜀的丰富资源，北有草原畜牧利益。可依靠西、北、南三面险要地形防守，只需注意在东方控制诸侯。如果诸侯叛乱，可顺流而下转运足够军队和军需物资，这真可谓千里铜墙铁壁、天然府库般的国家。娄敬建议有理。”
娄敬虽以轻蔑语气指责汉高祖，但经张良分析，其意见合理，于是汉高祖气度恢宏，忍辱采纳娄敬建议。由洛阳迁都长安，并对娄敬予以赏赐，任娄敬为郎中。
“诽谤之言不诛，而后良言不进”。“迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独（意即迷路的人是由于不问路，溺水的人是由于不问可涉水的途径，败亡的人则是由于刚愎自用）（《荀子·大略》）”。君主有德行就容易为王，无德行就容易灭亡。正因为刘邦甘愿受辱，躬身求教，虚心纳谏，他才能成就一番帝业。
第五节依法办事的汉文帝
苟不自满而中止，庶几终身而有成（欧阳修《答李翔第一书》）。
有周公之才之美，如骄且吝，其余不足观也已（不值得一看）（《论语·泰伯》）。
张释之被任命为廷尉。一次，文帝出行，途经中渭桥，有人突从桥下跑过，使文帝车马受惊。文帝令随从追捕，将其抓获送交廷尉处理。
张释之奏报皇上，将此人处以重金。
文帝大怒，认为此人惊吓皇帝车马，岂不罹祸？怎能仅判以罚金！
张释之说：“法律必须天下人共同遵守。廷尉肩负全天下公平执法之责，判刑一旦偏离法律，就将使天下执法不公，人民怎有存身之地！请陛下明察。”
文帝沉思许久，说：“你的判决是对的。”
又有一次，有人偷盗了高帝庙中的玉环被抓住，文帝勃然大怒，令押交廷尉判处。
张释之依法判处死刑。文帝发怒说：“此人竟敢偷盗先帝庙中器物，应予灭族。而你竟如此轻判。”
张释之叩头请罪说：“按照法律规定，判处死刑已定。如今天因偷盗宗庙一件器物而诛杀其全族，而后如果有人挖掘高帝陵墓，陛下又将如何判处？”
于是文帝报禀太后批准张释之的判处。
汉文帝认真采纳了张释之的意见，而没有任由性情，擅改法律，可见其胸怀广大，性情兼容。要成大事者，当是如此。
第六节知错就改的汉元帝
都说做人要知错就改，又有几个人能够做到呢？
汉元帝听说琅琊人王吉、贡禹二人皆精通儒学，行为廉洁，于是派使者征召他们前来长安。王吉不幸在途中死去。贡禹到后，则被任命为谏议大夫。
元帝曾多次向贡禹虚心请教政事，贡禹上奏说：“古代圣明君主注重节俭，只征收十分之一的税，而没有其他赋税、徭役，所以民众都很富足。高祖、文帝、景帝时，宫女不过十几人，马百余匹。但是后世君主却竞相奢侈，越来越奢华，大臣们群起仿效。愚臣认为，陛下应当仿效古代君王自我节制之道。现在宫室已经建成，但其他方面则应尽量减少开支。以前设在齐地的二服官，每年输送衣服不过十竹筒，而如今齐地的三服官，却各有工人几千名，一年的费用达几亿钱，连吃粮食的御马也有上万匹。武帝时又广泛收取美女几千人，待其去世时，大量收藏的金钱、财物、鸟兽和鱼鳖等共计190种，又将后宫女子全部安置于圆陵中。至宣帝时，又继承先帝奢侈之风，致使群臣也都遵照先例竞相奢侈，令人深感痛心。结果使整个社会风气深受影响，大肆娶妾，没有限度，有的诸侯娶妾多达数百人，豪富吏民养歌女数十名，所以内多怨女，外多鳏夫。平民死后埋葬，也都穷尽资财，随尸埋入地下。这种作法实是所谓风行草偃，罪责全在大臣们因循旧例。”
“请陛下深思一下古人的做法，追随古人实行节俭：大量减少车马、衣服、器物；人员减去三分之二：从后宫女子中选择贤惠者20人留下，其余遣返回家，奉守各园林的女子，无子女者，也应全部遣返；御马应不超过几十匹，并养在长安城南的苑囿中，作为田猎场所。现今天下饥荒，陛下应力求节俭以拯救百姓，顺从天意。上天创造圣人，是为了万民，而不是让君主一人独自享乐。”
元帝感到自己的确做错了，同时下令：凡是皇帝很少前去的宫馆，不再进行整修；太仆减少吃粮的御马，水衡都尉减少食肉的野兽。
身为一个独统天下的君主，汉元帝能够做到知错就改实属不易，现代又有几个人能够真正做到这一点？发现错误，承认它，并且努力改正，不要让生命留下遗憾。如果你一意孤行，固执己见，有可能成功就和你擦肩而过。
第七节不耻下问的周武帝
你能做到虚心求教，不耻下问吗？你有这个勇气吗？
北朝时期，北周武帝宇文邕任太傅，燕国公于谨为三老，并赐给延年杖。
一次，武帝驾临太学，于谨进门，武帝迎拜于谨，于谨则答礼对拜。
又一次，有司设三老席于中堂，向南设座。于谨入席，面南靠桌而坐，武帝则上堂面西而立。
有司摆饭，武帝跪上酱豆，并亲自解衣坦臂割牲备食。于谨吃毕，武帝亲自跪呈杯爵请于谨漱口，从头至尾毕恭毕敬。
武帝面北站立向于谨求学问道，于谨起立，于桌后说：“木以绳墨裁割则方正，帝王接受劝谏则圣明。圣明君主虚心接受劝谏而知得失，天下才能得以安宁。”
“去食去兵，信用不可去，愿陛下守信不失。”
“有功必赏，有罪必罚，只有这样才能善人日增、恶人日减。”
“另外，言行乃立身之基，愿陛下三思而后言，熟虑而后行，不要轻易犯错。如果天子犯错的话，是逃不过群众的眼睛的。”
周武帝再拜谢教，于谨答拜。
从上不难看出，周武帝作为统治者，深深懂得重用人才的道理，对老臣尤其尊重，这是有利于社稷的行为。引申开来，人们都应该虚心听从老一辈的教诲，有俗语云：不听老人言，吃亏在眼前！并且我们也该有不耻下问的勇气。“满盈者，不损何为？慎之！慎之！”想成大事之人应当铭记。
