唇枪舌剑，诸葛亮阵前骂死王郎
三国后期，蜀汉丞相诸葛亮兵出祁山北伐曹魏，魏主曹睿派大将军曹真迎战。双方交战之前，魏军军师王郎对曹真夸口说：“来日阵前，老夫只需用一席话，保证让那诸葛亮拱手来降。”
当时两方军队在祁山下排列成阵势。三通战鼓以后，军师王郎骑马从阵中跑出，魏兵大叫：“请对阵主将答话！”只见蜀兵战旗开处，从中推出一辆四轮车，车上端坐一人，羽扇纶巾，正是丞相诸葛亮。
王郎拍马走近，拱手施礼道：“来者可是诸葛孔明？”
诸葛亮：“正是！”
王朗在马上欠身答礼，朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？”
诸葛亮答道：“我奉皇帝诏命讨伐叛贼，怎么会师出无名呢？”
王朗说：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮说道：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？”
王郎说道：“自从汉桓帝、汉灵帝以来，天下大乱。黄巾军起义纵横中原，张邀在陈留造反，袁术在寿春建国号，袁绍在邺城称王，刘表占据荆州，吕布想吞并天下，国家危机，百姓遭难。是我太祖武皇帝曹操扫平天下、席卷全国，八方百姓一心归顺，并非依仗权势取得，实在是上天的眷顾。魏文帝有文武全才，效法舜受禅于尧，取代汉献帝继承皇位，这难道不是上合天意、下顺民心吗？今先生有才学、怀大志，常自比管仲、乐毅，为何不仿效伊尹、周公，反而故意逆天理、背人情而行事呢？难道你没听说过‘顺天者昌，逆天者亡’吗？如今我魏国有大军百万，良将三千，谅以你们腐草的荧光，怎敌得过当空的明月？先生如今可以倒戈卸甲，以礼来降，还可以得到封侯的地位。这样就会国家安定，百姓免遭战乱，难道不好吗？”
阵前魏国的士兵听了，纷纷大声叫好。王郎的一番话真是令魏兵军威大振。
谁料，诸葛亮却在车上哈哈大笑道：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听：汉朝自从桓帝、灵帝开始，汉统衰落，宦官酿祸；国家连年战乱，又遭旱、涝天灾。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，无辜百姓被杀戮，弃尸荒野。这都是因为朝廷之上，狼心狗肺之辈纷纷当道，奴颜婢膝之徒竞相掌权。值此国难之际，王司徒又有何作为？我了解你王郎的来历，你祖居东海边，举孝廉做官。本应该辅助朝廷，治国兴邦，你却帮助盗贼，一共篡位，助纣为虐！大逆不道、不忠不孝。你的罪恶深重，天理不容！”
王郎听了气得哆哆嗦嗦地说：“你……诸葛村夫，你竟敢如此辱骂我！”
诸葛亮说：“住口！你这无耻老贼！岂不知天下百姓恨不得吃你的肉！怎么还有脸敢在这里饶舌呢？今天幸好我在，辅佐刘皇叔在西川继承汉朝统治，是天意不绝我大汉王朝！我奉皇帝诏命讨伐叛贼，率领正义之师。你本是一个善于阿谀奉承的大奸贼，只配缩头藏身苟延残喘，不过为了混碗饭吃罢了，还竟敢在两军阵前大谈什么上天规律？你这叛逆老贼，死后归到九泉之下，我看你还有什么脸面去见地下的二十四位汉朝皇帝！二臣贼子！你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过如此厚颜无耻之人！！！”
诸葛亮话音刚落，王郎竟听得大叫一声，口吐鲜血，一头栽到马下，气绝身亡了。
谋略点评：
诸葛亮与王郎之间的言语，可以说都是精华，措辞方面都达到了很高的水平，双方都是言词惊人、一语命中的辩论高手。王郎在交谈开始时就以天数有变、识时务为俊杰为论据，阐述汉朝自汉桓帝、汉灵帝以来，战乱、灾荒不已，曹操平定战乱，万众归心，曹丕篡汉，是天命所归。你诸葛亮既然是有见识的人，就应该投降我魏国。他采用的就是攻心术，目的在于劝说诸葛亮投降。
而诸葛亮则以忠孝为论据，驳斥了王郎的天数有变的论据，指出国家连年战乱的原因是人为造成的。朝廷上奸臣当道以致国家危机，百姓遭难原因所在。正像你王郎原是汉朝老臣，本应匡扶汉室，却投靠曹操，成为不忠不孝的老贼。最后又表明自己是奉天讨贼，伸张正义；并以总结论说：你活着时就得背着乱臣贼子的骂名，死了也没有脸面去见汉朝先帝！其采用的也是攻心术，彻底驳倒了对方，使其急火攻心而死。
舌辩群臣，崔浩力劝武帝征柔然
东晋初年时，鲜卑拓跋部还是我国东北的一个游牧部落，相对比较落后，后来吸收了中原文化，逐步建立了封建政治制度。东晋太元十一年（公元386年），鲜卑贵族拓跋珪建立了北魏，同时任用了一大批汉族士人做他的谋士，其中最有名望和谋略的就是崔浩。
当时的柔然也是北方的一支游牧部族，他们经常南下进犯北魏，烧杀掳掠，威胁北魏边境的安全，严重干扰了北魏统一北方的计划。
公元429年，北魏太武帝拓跋焘打算讨伐柔然，但是却遭到朝廷上下一致反对，他们认为现在征伐柔然的时机还不成熟，而且会得不偿失，如果南朝借此偷袭北魏，后果将不堪设想。但是唯独谋士崔浩赞成出兵征伐柔然，并一一驳斥了那些反对的观点。
当时，崔浩在拓跋焘面前同尚书令刘洁、左仆射安原、黄门侍郎赫连昌等人展开了激烈的辩论。他们都认为柔然是没有用的地方，那里的土地不够肥沃，人民没有什么教化，即使征服了柔然也没有什么用途，是白费功夫。
针对这样的观点，崔浩驳斥道：“这些观点是以前汉朝时的老生常谈了，完全和现在的形势不符合。柔然以前就从属于我们国家，所以要去征伐它，使它重新臣服我们，这是天经地义的。况且柔然所在的漠北草原水草丰茂，很适合放牧和种植，怎能说是不毛之地呢？应该是很有价值的土地。柔然是游牧民族，以前南方的汉人去攻打柔然，的确有很大的困难，当时确实也遭受过很大的损失。但是我们也是游牧民族，我们有针对他们的特有的战争策略，如果我们去攻打柔然应该没有问题的。况且，柔然多次来犯，骚扰边境，只要它一日存在，我们就一日不得安宁，而且它还严重干扰了我们统一北方的计划。因此我们应该尽全力去征讨柔然。”
又有人反驳崔浩说：“征讨柔然是很大的军事行动，如果想保守这个军事秘密是不可能的。如果不能保守秘密，让柔然知道了，他们就会向北逃跑，我们岂不是白费工夫？况且，如果南朝乘机出兵来攻打我们，我们留下的军队可能无法抵挡。这样做是很危险的，会不会是‘赔了夫人又折兵’都不好说，所以还是不要去征伐柔然了。”
崔浩微微一笑说：“恰恰相反，如果不彻底摧毁柔然就无法抵御南朝。以前刘裕曾经攻占关中，留下爱子和几万精兵镇守，却全军覆没。但是现在情况不同了，现在我国国力强盛，南朝绝对不敢主动北上来犯我边境。依我看，即使我们主动把河南给他们，他们也难以守住。何况我们攻打柔然所需要的时间很短，他们还不足以赶到这里来攻打我们。所以南朝来犯的问题根本不需要过多考虑。而柔然则不然，他们自恃处于边远地区，以为我们没有力量去讨伐他们，因此他们的防卫并不严密。只要我们乘其不备，将他们一举消灭，方能一劳永逸。”
拓跋焘听完了他们之间的辩论，下定了讨伐柔然的决心。以后事态的发展全部都在崔浩的预料之中，柔然很快被击败，而在征讨柔然的过程中，南朝的军队并没有来进攻北魏。
谋略点评：
任何事情都要以发展的眼光看待，同时还要综合分析面对的形势，做到胸有成竹。当然，还要有足够的胆略和勇气，才能作出正确的抉择。
崔浩不愧是北魏有名的智谋之士，在征伐柔然的问题上，就充分体现了其远见卓识。他以发展的眼光看问题，驳斥了众人一味守旧的心理观点，并精辟地分析了当时的形势和征伐柔然的利弊。正是他的论述具有远见而且切中肯綮，拓跋焘才力排众议，下令北击柔然。
避其锋芒，王僧虔巧言保性命
南北朝时候，王僧虔是晋代大书法家王羲之的四世孙。他的楷书不但继承了祖法，又有所创新，而且造诣极深，南齐朝内很多大臣和诗书大家都以挂他的墨宝为荣。王僧虔为人乐善好施，有穷人过不了日子找上门来，他就让人买来白扇，龙飞凤舞题上几笔，让穷人捧了去卖个好价钱。
于是，大家都议论说王僧虔的楷书不次于王羲之，乃当今天下第一！哪知这话传出去之后，就有个人不服气，这个人就是齐高帝萧道成。原来，萧道成闲来无事也爱涂鸦几笔，水平还算入流，可要跟王僧虔比，可就差一大截了。
这一天，齐高帝心血来潮，想与王僧虔一比高下，拿下这个“天下第一”的名号。于是，下了一道圣旨，传王僧虔进御花园。齐高帝捋着胡须冲王僧虔嘿嘿一笑，看着前方的亭子，大声说道：“王僧虔，朕听说你的书法被称为当今天下第一，特约你来比试一下。你抬头看此亭匾额，上书‘梅亭’二字。想当初你的先祖王羲之于兰亭写下一序，天下闻名，千古流芳啊。希望爱卿今朝在梅亭能梅开二度！”
王僧虔心里很不是滋味，心想，这是故意以梅对兰，侮辱先人呢。但是，他又不敢发作。在众大臣的凑热闹声中，君臣二人饱蘸浓墨，屏息敛气，开始显露各自的书法技能了。不一会儿两个人都写好了。齐高帝一会儿将头一扬，双目盯住王僧虔，笑着说：“你说你我二人，谁第一，谁第二？”
王僧虔心里七上八下的，即矛盾又害怕。他告诉自己：既不能随便压低自己，辱没先祖美名，也不能得罪他，弄不好可是性命难保啊。为了镇定心情，他装做慢慢地细赏两幅楷书，心中却在暗想解决的办法。突然，他的眉头舒展开来，抬起头，恭敬而又大方地对高帝说：“臣的书法，为大臣行列中的第一；陛下的书法嘛，当称皇帝中的第一！”
