自古以来，许多成功者都自觉或不自觉地运用了“自我意象”或“心理图式”来完善自我，获得成功。拿破仑在带兵横扫欧洲的时候，曾经在内心想像中“演习”了多年的军事。韦伯和摩尔根也告诉我们，“拿破仑在上学的时候所做的阅读笔记，在付印时竟达满满400页之多。他把秘书想像成一个司令，画出科西嘉岛的地图，经过精确的数学计算后，标出他可能布防的各种情况。”
世界旅馆业巨头康拉德·希尔顿在拥有一家旅馆之前，很早就想像自己在经营旅馆。当他还是一个孩子的时候，就常常“扮演”旅馆经理的角色。难怪人们过去总是把“自我意象”与“魔术”联系起来，“自我意象”在成功学中，确实具有难以抗拒的魔力。
“在你心灵的眼睛前面长期而稳定地放置一幅自我肖象，你就会越来越与它相近。”佛斯迪克博士说：“生动地把自己想像成失败者，这就、使你不能取胜；生动地把自己想像成胜利者将带来无法估量的成功。”由此可见想像对于我们事业的成功具有什么样的影响。
如果你充分相信自己有能力进行任何活动，那么，你实际上就能获得成功。一旦你敢于探索那些陌生的领域，便有可能体验到人世间的种种乐趣。想想那些被称为“天才”的人，那些在生活中颇有作为的成功者，他们并不仅仅是某方面的专家，也不是试图回避困难的人。富兰克林、贝多芬、达·芬奇、爱因斯坦、伽利略、罗素、萧伯纳、丘吉尔以及许多其他伟人，他们大多是敢于探索未知的先驱者，在许多方面与普通的人一样平常，惟一区别只不过是他们敢于走他人不敢走的路罢了。人们可以用新的眼光重新看待自己，打开心灵的窗口，进行那些自己一向认为力所不能及的活动；否则，就只会以同样的方式重复进行同样的活动，直到生命终结。而伟人之所以伟大，往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。
要积极尝试新事物，就必须抛弃一些会对自己个性构成压抑的观点：改变现状不如苟且偷安。因为改变将带来许多不稳定的未知因素；或认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于完全陌生的领域，会碰得头破血流。这显然是荒谬的观点。如果改变生活中单调的常规因素，你会感觉到精神愉快和充实；相反，厌倦生活会削弱意志并产生消极的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣，就可能导致精神上崩溃。然而，如果在生活中努力探索未知，并获得成就，则你的心理一定会更加健康而强大。
常常有一些人持有这样一种心理意识：“这件事非比寻常，我还是躲远些好。”这种心理状态使你不能面对挑战、积极尝试新的经历。你可能认为，做任何事情一定要有某种理由，否则做它又有什么意义呢？其实只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由。当你还是个孩子的时候，逗蚂蚱玩，其理由不过是你喜欢玩。可是，当你成为大人，你就不得不为做某件事情找到一个理由。这种理由可能就阻碍了你的个性的成长发展，长期压抑个性，潜能就无法发挥出来。因此，一定程度上，你可以想做什么就做什么，只要你不放弃自己，你就会积极思考自己的命运。乐观看待自己的命运，就会为你拓开一个全新的世界，并且可以改变你的生活和命运。
4.意志是人的一种精神来源
所谓的意志，是一种心理状态，是一个人精神力量的来源，是一个人追求事业、理想的动力，是一个人成功进取的保证。
每个人都希望改变自己的命运，获得人生的成功。成功的过程是一个不断挖掘自身潜能的过程，而挖掘潜能必须不断发现真正的自我。这个真正的自我就是一个人的意志。一个人一旦发掘出自我坚定不移的意志，便可重振一蹶不振的事业甚至改变其整个生活状况。凡是改变自己命运的人都有一个显著的特点，就是具有坚韧、百折不挠的意志。所以，中国的大文学家苏轼说：“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
1995年6月29日下午6点，韩国汉城三封百货商场突然坍塌，造成了458人死亡、950多人受伤的惨剧。废墟无情地埋没了几百名死难者，但是，有27名幸存者却以超人的意志力战胜了死神，奇迹般地生还。
7月11日，距离商场倒塌后的第十二天，年仅19岁的售货员柳智唤获救。一个弱女子，怎么还能在被埋12天之后活着出来？医生说，这是因为她有着顽强的意志。柳智唤对记者说她一直喝水泥板上滴下来的雨水，她不想死，相信坚持下来就能够获救。
7月15日，一个更令人难以置信的事实摆在了人们的面前，另一位年龄19岁的姑娘朴胜贤，在废墟中度过了整整377小时之后而生还，她不仅创下了韩国的最高纪录，而且在世界上遇难幸存者中名列第二。医生问她：“你能在黑暗的废墟中坚持16天，靠的是什么？”朴胜贤回答说：“在那些黑暗的日子里，我没喝一滴水，我只有一个念头，一定要活下去！”生物学告诉我们，一个人在没有食物没有水的情况下，最多能够存活7天，然而，为什么有的人能够在极端恶劣的条件下，竟然能够克服生理生存的最高极限？医生和专家们一致认为，这只能靠顽强的意志和毅力，这是创造“人生存极限神话”的根本原因，最关键的是人的精神没有垮下来。
这就是意志的力量！所谓的意志，是一种心理状态，是一个人精神力量的来源，是一个人追求事业、理想的动力，是一个人成功进取的保证。意志是一个人人格构成的重要方面，如果我们把一个人比做是一棵参天大树，那么，意志力就好像是这棵大树的主干。一棵大树只有保持主干的笔直坚挺，才能保证自身的枝繁叶茂，不断向上，也才能保证为他人遮阳挡雨，为社会贡献力量。
顽强的意志通常表现为对预定目标的执着追求和对某种信念的坚守。任何一个想使自己的人生辉煌的人，任何一个渴望成功的人，要想活出自己的价值，实现自己心中的理想，就需要有一些精神，有一种信仰，有百折不挠的劲头。
世界著名的发明家爱迪生曾经长期埋头于一项发明，一位年轻的记者问他说：“爱迪生先生，你目前的发明曾失败过1万次，你对此有何感想？”爱迪生回答说：“年轻人，因为你人生的旅程才刚刚起步，所以我告诉你一个对你未来很有帮助的启示。我并没有失败过1万次，只是发现了1万种行不通的方法。”
爱迪生估计他发明电灯时，共作了10000多次以上的实验。他成功地发现许多方法行不通，但还是继续做下去，直到发现了一种可行的方法为止。他证实了大射手与小射手之间的惟一差别：大射手只是一位继续射击的小射手。
一个成功者的意志坚韧不拔、百折不挠表现在各个方面，甚至表现在死亡来临之前。美国科学家自然历史博物馆的研究员，动物学家卡尔·施密特就是这样的人。
有一天，施密特下班后，一个人在实验室里继续观察一条南美洲毒蛇突然受惊的毒蛇，猛地在他的手指上咬了一口，施密特虽然赶快从伤口往外挤血，但是已经太迟了。他开始感到头晕、恶心，他想打电话到救护站，可电话偏偏在这时候坏了。别的办公室的门都已经上锁，这位67岁的科学家知道自己的生命难保，剩下的时间已经不多了。于是，他坐在桌前，忍住剧烈的痛苦，记录自己从中毒到死亡之前的症状和感觉。
“体温很快上升到39.5度。”
“胃剧痛。”
“燥渴、耳鸣，睁开眼睛时眼皮痛……”
从施密特留下的笔迹来看，这时候他写字的手在剧烈颤抖。
“4小时了，我的伤口、鼻、嘴开始出血。”
“我看不见体温表，情况非常严重……”
笔记本上最后几句话是：“血从鼻子和嘴里淌出来，疼痛消失了，软弱无力，我想开始脑充血了。”
最后，他的眼睛看不见了，人也从座椅上滑下来，躺在地上，完全凭感觉在记录。他强忍疼痛，以惊人的意志与死神争夺时间，为我们人类留下了一份用自己的生命完成的报告书。面对一步步逼近的死神，忍住巨大的心理压力，记下当时的感受，这该需要多么顽强的意志力啊！施密特的命运是不幸的，但是，他的意志使他成为人类历史上永垂千古的人物。
一个人要想改变自己的命运，走向成功，如果缺少顽强的意志力，缺乏一种坚韧不拔的精神，是不可能达到人生辉煌的顶点的。
5.刚柔相济，善于自我调控
当一种压力突然降临时，脆弱者可能精神崩溃或人格变态，而心理弹性好、心理空间大的人，就会积极应变，暂时收缩，忍受打击与挫折，排遣痛苦，蓄势待发。
善于自我调控，是成功者内在心理素质的一个重要的组成部分。这在中国传统的人生智慧中，被称为“刚柔相济”，或者“大丈夫能屈能伸”。
自古以来那些能够掌握自己命运的人，表现出心理弹性大和心理空间大的特点。这种特点的实质，就是人能够根据环境的变化，去调整自己的心理结构，寻求正确的发展方式。
人在世界上生存、发展，要实现自己的价值，使自己的人生走向辉煌，必然会遇到这样那样的压力和困境。当一种压力突然降临时，脆弱者可能精神崩溃或人格变态，而心理弹性好、心理空间大的人，就会积极应变，暂时收缩，忍受打击与挫折，排遣痛苦，蓄势待发。一旦压力消失，就能够马上恢复原状，而且，其个性更为鲜明。
如果刚而不柔或柔而不刚，都会造成人生悲剧。中国历史上西楚霸王项羽，自以为“力拔山兮气盖世”，攻无不克，轻用其锋，刚烈有余，柔韧不足，终致兵败垓下，自刎乌江边。
而汉代的张良，可以算是刚柔相济、进退自如的一个人，他辅佐刘邦打天下，等到汉朝大业已定，便毅然功成身退，隐居陕南山中，进退之间，悠然自得，将他本人的才能和个性表现得非常充分。但是，当初的张良并非这样一个能屈能伸、刚柔相济的人。秦国灭亡了韩国以后，身为韩国宰相后人的张良，年轻气盛，刚而不柔，雇请力士刺杀秦王，以报灭韩之仇。事未成功，却遭秦兵追捕，逃亡到下邳。在这里遇到黄石公，才改变了他的性格和人生道路。或者说，在这里，张良学会了自我调控，成为一个能够掌握自己命运的人。
据《史记·留侯世家》记载，张良散步到桥边，遇到了一位老头。这个老头衣着平常，貌不惊人，却有点古怪。他看张良走到桥上时，故章把鞋扔到桥下，然后对张良说：“小伙子，给我把鞋拾上来。”张良既惊讶，又生气，真想上去揍他一顿，后来想到他年纪大了，不必与之计较，便强忍住气，把鞋子捡了上来。不料那老头得寸进尺，又说：“给我穿上鞋吧！”张良又想发作，却又觉得既然已经忍气把鞋拾上来了，就好事做到底吧，就跪下给老人把鞋穿上。老头抬起脚让张良穿好鞋，诡秘地笑了一下说：“年轻人，你算是个可教之才！五天后天亮时在这里等我。”张良心里有点纳闷，不知何意，但还是跪下答应说：“好的。”第五天天刚亮，张良赶往桥边，老头已先等在那里，说：“与老年人相约，为何来得如此晚？”说完扬长而去，边走边说：“过五天再来！”到了第五天，公鸡刚刚打鸣，张亮就赶去了。可结果老头又先到，训了张良一顿，他再过五天再去。这一次，张良半夜就去了，等了一会，老头才来，高兴地说：“年轻人就应当这样。”说完，就拿出一本书，对张良说：“你读了，将成为帝王之师。”说完就离开了，此后张良终生也未见到这位能够使他成为一个能屈能伸的老人。
老人给张良的书就是《太公兵法》。后来，张良熟读此书，终于帮助刘邦平定天下。
苏轼在《留侯论》中发表议论说，桥上老人并非神怪，而是秦代隐士。他看到张良有盖世之才，却缺乏深谋远虑、以柔克刚的大志，逞一时之勇，干出荆轲、聂政等刺客所作之事，差点送了命，实在可惜。所以老人就故意用傲慢无理的行为来考验张良，如果张良能忍，将来就可以成就大事。其实，送书不是主要目的，老人是想有意挫折其少年刚锐之气，使他不再锋芒外露，忍小愤而成大业。桥上的那个老头要做的，是改善张良的情绪，减少一点刚，增加一点柔，达到刚柔相济的水平。苏轼认为，古来豪杰之士的节操，能忍人之所不能忍。韩信忍胯下之辱就是一例。忍，是柔的一种表现。项羽不能忍，而刘邦却能忍，所以，项羽输给了刘邦。而刘邦的能忍，是受张良耳濡目染的结果。
《史记》中蔺相如也是个刚柔相济的人。在威风凛凛的秦王和虎视眈眈的众臣面前，为了维护赵国的利益和尊严，他怒发冲冠、张目斥敌，刚烈之气震慑秦国君臣。而面对廉颇的有意挑衅，为顾全大局而再三回避，甘心忍让。该刚时刚，该柔则柔，用不同的方式处理好外交与内务，都取得了良好的效果，既完璧归赵，又将相和好。
人的一生中，不可能事事如意，工作生活的环境条件不可能一点不变。身处顺境，我们自然求之不得，不会有什么大的问题。身处逆境，如失败、犯错误、降级等等，主观心理期待与现实处境反差极大，不能调整自己，就会命运不济，一生不幸。而及时调整心理状态，尽快适应变化了的环境，等待、寻找新的发展途径，就会创造美好的命运。儒家讲的“达则兼济天下，穷则独善其身”，就是在人生到达两种不同的境界中调整自己的智慧结晶。
