慧济禅寺
在白华顶右，故亦称佛顶山寺。旧惟石亭供佛其中。明僧圆慧，于榛莽闲，见有石镌慧济禅林四字，即于此创立慧济庵。尚宝司丞沈泰鸿，额曰宝月含空。清康熙闲，八世孙普顺重修。其后兴废无常。有传临济正宗能积者，偶蹑峰顶，复得石碣，慨然以中兴为己任。于乾隆五十八年，首建圆通、玉皇、二殿，大悲楼、斋楼等。声光远被，扩庵为寺。嘉庆元年，初开钟板，挂单安众。咸丰元年，始传戒。光绪三十三年，僧德化，请藏经贮于寺。德化是年寂。文质两次主法席，大加建造，遂成巨刹。一切规制，与普济法雨称鼎峙。自能积以来虽云重兴，实开创也。寺内为山门者一：（能积创。九世孙文正，重建。）为殿者四：大雄宝殿，（五闲。）天王殿，（三闲。）地藏殿，（三闲。三殿，并乾隆闲，能积创。大雄宝殿，光绪二十一年，毁于火。七世孙源皓，源顺，重建。八世孙，静山，募江西黄瓦覆之。天王殿，民国十一年，十世孙德林，同退院文质，监院德功，募捐重建。）雷祖殿，（三闲。三世孙顶顺，于嘉庆二十二年主席后建。）为堂者七：祖堂，（三闲。）功德堂，（一闲。）客堂，（三闲。）上斋堂，（五闲。均能积创。九世孙文质重建。）下斋堂，（三闲。文质创。）禅堂，（五闲。能积创。文质重建。）云水堂。（三闲。能积建。）为楼者四：玉皇楼，（五闲。）钟楼，（一座。并能积创。光绪二十五年，源皓重建。）西楼，（三闲。能积创。文质重建。）阅藏楼，（六闲。文质建。）为阁者二：藏经阁，（三闲。文正建。）大悲阁。（三闲。能积创。光绪二十五年，源皓重建。）为室者一：方丈室。（五闲。文质建。）为房者四：库房，（五闲。能积创。文质重建。）大小厨房，（八闲。能积创，文质重建。）柴房，（三闲。）田房。（三闲。能积创。）为寮者二：工人寮，（三闲。能积创，文质重鲁。）如意寮。（三闲。文质建。）为厂者一：地厂。（八闲，能积创。）为下院者一：道头下院。（五闲，顶顺建。外有余地，东至石池流水，南至山脚，西至路，北至路。）为篷者一：后山篷。（三闲，顶顺建。）寺产：在朱家尖者，民，十六亩七。涂，六十八亩七。丁荡，二十五亩。山，五亩一。在洞隩庄者，丁荡，九亩五。在吴榭庄者，丁荡，十七亩。荡，九亩五。在芦花庄者，荡田，二十亩五。在白泉庄者，民，三十九亩。荡，四十五亩五。（旧志，采访）
精蓝 附（共八十八处）
妙峰庵
在达摩峰下，几宝岭上。清同治间，洪筏禅院僧润廉，以原有茅篷改建，名仍旧贯，示不忘也。山门外，二石分列，形状酷似狮象。（采访）
朝阳洞庵
在几宝岭东尽处。明僧不虚，焚修于此。十五世孙静禅，同徒顺宗，修建。置田产以永佛火。清光绪闲，住僧莲经，同徒介琳，及孙圆融，重建。（旧志，采访）
悦岭庵
在炼丹峰下。明僧一峰，同徒静庵创。八世孙普升重建。九世孙恒澈，徒显悟，孙越三，均有修建。清同治闲，二十二世孙，寿松，同徒慧济，又修建之。（旧志，采访）
香林庵
在千步沙上。僧妙权创。觉梵，于光绪闲，重建。（采访）
妙智庵
在烟炖峰下，僧明尚建。七世孙照清、照亿重修。清光绪闲，并于鹤鸣庵。（旧志，采访）
鹤鸣庵
在妙智庵左。宋僧野鹤，结茅于此。清光绪闲，僧景山，仍其遗址，重建殿宇，功未及半而殂。其徒文莲，孙广通，继承先志，克竟厥功。民国十年秋，四世孙清福，复创建天王殿。栋宇巍峨，法象庄严，为后起之秀。（采访）
金粟庵
在鹤鸣庵后，僧真泉建。后让与真定，泉复结茅于庵后，曰千佛室。清康熙闲，源逸重修。乾隆闲，僧续润，见庵就废坠，复力自修建。并置舟山官山弄田，以充香积。（润为普济寺监院，一山推重。）今庵又倾圮，于民国十三年，并于鹤鸣庵，谋再修葺之。（旧志，采访）
常乐庵
在象王峰下，金粟庵后，僧海安建，后废。民国二年，僧根常重建，未竣。至了尘始圆功。仍其名，不忘本也。（旧志，采访）
大乘庵
在千步沙上。民国四年，慧济寺监院僧庆祥，承受兜率旧址，改建是庵，为慧济分支。（采访）
长生庵
清雍正闲，法雨寺住持法泽，承买甘露望槎二庵废址，创建。倦勤后，修净其中。至光绪闲，年久颓废。嫡裔开如，为法雨寺住持，不忍听祖庭之湮没，胜地之荒芜。于其遗址，斩荆诛棘，重建殿宇。经始于光绪癸卯春，圆功于民国丙辰秋，额曰长生禅林。殿宇靓雅，林木扶疏，为诸兰若冠，地当千步沙之上，雪浪琼涛之趋宇下者，昼夜不绝。每日月初涌，金光万道，晃耀人目，尤为天然胜概。泽公选胜，为倦勤之所。开禅继绪，为退老之堂。一灯相传，后先辉映，亦禅林之佳话也。（旧志，采访）
清，同安，许琰记：
环普陀之山，皆海也。而普陀之最可以观海者，莫奇于几宝山下之千步沙。苍峦翠巘，烟林如织。玉堂街亘其前，下则濒海，金沙曳练，可五里许。琼涛雪浪，无刻不雷。香炉花瓶，大士之故迹，明灭可数。轰虩漰湱，昔人云：顾足下如欲浮去，真欲浮去也。山麓，旧有二庵，曰望槎，曰甘露，其鞠久矣。住持泽公，乃合二庵之址重构，而易其名曰长生，将以为倦勤退休之所焉。余曰：佛法无生，而子取长生以名是庵，其亦有说乎？曰：有。凡潮有信，潮落则濒海皆涂泥焉，独是地为菩萨灵迹。潮之生也，若军马之崩厥角。即潮退之后，震荡之声，稽拜如故。见其来，不见其去，谓非生生而不息者耶？且是地面海之东，日月之生，于是乎沐浴也。盖当碧树初明，海底渐涌，如猩血之染车轮。金缕万丈，眩鳝射人。而若夫海烟冥没，水镜乍出，圆光四映，天宇如霜，皆可于是庵拍奇叫绝。细柳金枢，反在山阴。是是庵常见其生，不见其没也。况大地山河，何必不坏？而无尽之藏，取无禁，用不竭。老僧之不见不闻，正自无穷也。无生之与长生，义宁有二欤！余取是名，亦以其景名耳。若以岛屿杳渺，壶峤可接，期羡之辈，若或见之，谓余有慕于久视之术，祖龙且求夷亶不得矣，余虽愚不敢续也。噫！泽公之言，通造化，了死生，类于知道者，遂书以记之。泽公，在余族为弟行，余来山，寓于锦屏之丈室，盘旋最久。每欲观海，则相遇蹑屐来庵。倘泽公异日退休之后，更谒山灵，便当栖宿此庵，以并观日月之东生也。（许志）
清，达桂将军，寓长生庵，留别开如上人诗：
联袂同登跨海舟，补陀仙境快来游。往还佛子穿梭过，缓急钟声上下浮。紫竹满林生怪石，白莲数朵映新秋。长生吾愿常留榻，远迈加封万户侯。
成多禄，同达桂寓长生庵，留别诗：
圣代威棱震旦尊，平蛮兵到此中屯。百年劫火争天堑，万点神镫护海门。狮象吼余山亦怖，鲸鲵翦尽水犹浑。将军百战功成后，留得封侯付子孙。（其一）
诏书初捧五云高，鸾凤天章字字褒。上将听经颁玉卷，空王说谶息金刀。天空大海龙无影，月黑林深虎欲嗥。愿得群僧齐拍手，上人重施紫罗袍。（其二）
雨华庵
在象王峰下。清光绪闲，僧又如创，开雨续建。（采访）
按：旧志所列雨华庵已废，此特沿其名耳。
下清凉庵
在千步沙上。清光绪间，僧广智创，只得二三。民国四年冬，其师福升，为之圆功。颇雅靓庄严。（采访）
禅那庵
在千步沙上。明万历闲，僧天然，为镇海寺住持，（即今法雨寺）建此为退居之所。清康熙闲，五世孙普济，七世孙心净，重修。光绪闲，裔孙芳舟，又修之。（旧志，采访）
龙寿庵
在象王峰下。明万历闲，僧真蕊建。三世孙性越照敔，徒普性普成重修。清乾隆闲，僧智开，徒绣岩，又重建之。（岩，为法雨寺执事，真操实履，合山景仰。）宣统二年冬，圆通庵住僧莲禅，命徒侄化能，接法承受该庵废基，重建殿宇。民国十一年，农商总长李根源，题额。（旧志，采访）
栴檀庵
在象王峰麓。明万历闲，僧如方建。清四世孙照机，徒普德，孙通旭，曾孙心明等守焉。康熙展复后，众请机为普济寺住持。逾年总兵蓝理，更请通旭，机仍退居于此。葺故创新，幽胜为山中冠。其支属之宏法诸方者，颇不乏人。重兴金山天宁之大晓彻，亦其一也。（旧志，采访）
清，释照机诗：
风景只年年，盈盈白发鲜。竹窗遥听水，清沼懒栽莲。日月闲中掷，烟霞世外妍。罢琴惟绣佛，诸事不相便。（其一）
世外多幽赏，林泉事不群。春来硛旧鸟，雨过起新云。玩水知鱼乐，闻香爱蜨醺。此中何不悟，指掌示于君。（其二）
弥勒庵
在象王峰下。清顺治闲，僧心慈建。光绪十四年，僧景超，同徒秀鋆，重修。（旧志，采访）
双泉庵
在象王峰圆通岭下。明万历闲，僧真静建。尝启华严经期，人众乏水，持咒求之，岩下二泉涌出，因名。清十四世孙广信，重修。光绪闲，愿宗复修。民国十二三年来，广印，更廓大之。（旧志，采访）
积善庵
在象王峰，天篦石下。明万历闲，僧应空创，性宝普镜重修。清康熙闲，孙心修，（为普济副寺，恪诚醇朴，总兵蓝理器重之。）辟廊庑，总兵蓝理题额。乾隆闲，法雨寺住持仁芳，重建。光绪闲，双泉庵僧行宜，接法承受。民国二年，徒愿孝，又大修之。（旧志，采访）
伴山庵
亦名伴云，僧真觉创。清康熙闲，在璇玑重建。民国九年，嗣孙开如，念祖庭日益倾颓，同侄了清，重为建造。玑为法雨寺监院，退居于此，以邑其劳。了清退院，亦以此为静修之所。（旧志，采访）
清，裘琏，过在璇禅师新构伴山精舍赠诗：
嫌尘萧寺未全除，更向涛端小卜居。得我性情为好友，留山面目是精庐。茗新炉旧香偏和，花洁泉清味有余。事事对君人世外，浮生半日即非虚。
许琰诗：
石径陵烟入，禅扉傍竹开。花侵香砌出，泉过饭厨来。地僻云争宿，林深鹤易回。伴山今日伴，踪迹悔尘埃。
清凉庵
在象王峰清凉冈，天篦石上。明万历闲，僧真满建。清八世孙，通溟，同孙源长，重修。总兵蓝理题额曰：木石居。光绪闲，僧定性，接法承受，又修建之。（旧志，采访）
常明庵
在象王峰，清凉冈麓。清光绪三年，法雨寺住持立山圆创建，为退休之所。置田二百二十二亩。化开又置田四十四亩。民国四年，四世孙了清。重修。庵内有立山手植桂树二株。光绪二十二年，及民国三年、十年，三次结实，形似橄榄。人以比阇河之紫桂，实为群仙之饵云。（采访）
清，释化宏记：
寂灭真宗，惟心本具。圆通妙道，非人莫宏。兴梵刹以辟普门，布慈云而注法雨。于法运垂秋之际，振将绝欲坠之宗，惟我先师无著老人其人焉。师讳立山，法名满圆，别号无著，松江，金山顾氏，父即福本悟公。行年十四，父即出家。心欲随之，以母在不果。至弱冠，礼父祝发，诣大崇福受具足戒。以寇据南京，不便参方，遂住普陀。至同治庚午，掩关于伴山庵，日礼华严，遍参海众。时法雨寺，凋敝已极，住持虚席。本山尊宿信真和尚，率诸法眷，叩关请师。壬申春进院，以兴复为己任。竭力经营，整理修葺。不数年闲，百废具举。虽未全复旧制，而大局已有可观矣。久之，意欲憩息，专修净业，因筑庵于寺西清凉冈之麓，额曰常明。盖取心性寂照圆融，横遍竖穷之义，欲人修因以克果也。光绪甲申春，退居是庵。决志西归，念佛不辍。又令庵内二时课诵，二时念佛，永为恒规。（下略，详禅德立山传）
海曙庵
在象王峰下，摩尼洞前。明万历闲，僧如玻（玻，旧志误信）建，见明源助修。清十二世孙本勤，精修不怠，苦行自甘，积资重建殿堂，补置田产。道光闲，耀嵩又修建。民国十一年，普济寺知众僧云峰，又创建一殿，供奉西藏玉佛。（旧志，采访）
杨枝庵
在象王峰下，雪浪山西。明宁绍参将刘炳文，为僧如光建。后通津源升重修。清光绪十八年，开量，同徒了根，又修之。民国十一年，孙根心，续有建置。（旧志，采访）
按：旧志，于如光建下，均有有碑记三字。今查殿壁，有刘炳文重刻普陀大士像石牌并赞语。（详志余）他碑无考。
逸云庵
在大雪浪山麓。清康熙闲，法雨寺住持性统，创建为退休之所，和硕某亲王题额。光绪闲，孙戒文，又建天王殿。（旧志，采访）
弘隐庵
在大雪浪山后，僧云安建。（旧志，采访）
羼提庵
在翔凤峰，东天门，功德岭下。创自僧果贤，僧定觉重建。（旧志，采访）
极乐庵
在翔凤峰下，旧名福缘篷。清光绪闲，法雨寺住持开如改建，易今名。后赠与僧雪滨，其徒达圆，孙新融，续有修建。（采访）
按：旧志所载极乐庵，今废。
宝月庵
在翔凤峰，创者失考。清光绪闲，僧祥源重建。（采访）
金沙庵
在飞沙隩，八仙岩下。僧了空建，徒润芳修。清，光绪闲，孙性灵，又修之。（旧志，采访）
祥慧庵
在飞沙隩左青石湾。清嘉庆闲，僧广裕，承受长慧庵故址，改建。光绪十八年秋，孙化池等，重修。（采访）
古佛洞庵
在朝阳岭下。清光绪闲，僧仁光，住于洞中，后化去。其徒之法师开明，于民国七年，始建为庵。（采访）
天竺庵
在天竺山，僧云空建，远闻重修。清宣统闲，续定又修建之。（旧志，采访）
海澄庵
即铁壁禅师舍利塔院，在茶山圆应峰下。清康熙闲，僧秋谷创建。光绪闲，十五世孙了明，重修。明于民国十二年，由法雨寺住持，退居于此。（旧志，采访）
