大地精蓝，无虑千亿，屡兴屡废。惟此佛场，皇帝每念夙因，博施罔外。览名山之鞠草，悯缁众之无归，赐帑有加，函经布藏。宸翰所垂，在在指点。至嘉与臣民，同其福善，圣人之心，直与天地齐其量矣。山中之书，颂其万一云。
义山蓝公，始事洛迦，勤亦至矣。独惜朱梁迄兹，几一千岁。但载内廷赐予，未闻朝士布金。岂为时久远，姓氏无传乎？志所不当略也。且南海乘桴，非比坦途寻佛。鲸涛飓母，身命以之。故匹夫单妇，虽斗粟尺布，不可谓非大布施。编年书茧，岂曰无因。贵客素封，何妨附志？今如定帅施公，奉诏诣山，宣纶锡帑。此圣朝殊恩，使臣大小姓氏咸勒之，俾无遗焉。
普陀旧志，今日之文献也。太羹玄酒，未免羲皇上人。后志姘辞丽管，点染山林，自是骚坛一座。但所记康熙三十八年前事。癸未春，圣驾南巡，驻跸武林。召见寺僧，殷勤大士。命使函香，颁纶赐帑。事关盛典，不敢不述。用是增修是志，附于简末，以冀久远云。（秦志）
按：缪公是编无传本。其称后志姘辞丽管云云，殆指裘琏志言。其称癸未春圣驾南巡，至附于简末云云，殆所增者只癸未后事。至称志佛不敢旁及，称志普陀，但言普陀大士，称南海乘桴，非比坦途寻佛等云云，语皆审慎翔实，足为修山志者南针。兹编之作，窃取斯旨。
重修南海普陀山志二十卷（刊行本）
清乾隆四年，法雨寺住持法泽，延同安许琰编辑。
归善黄应熊参定。法雨住持释明智法泽校订。
自序曰：普陀山者，观世音大士显化道场也。大士以三观入三摩地，圆通慈悲，欲度众生，随观随感，皆登善果，故独以观名焉。凡山可以无志。普陀之山，而有大士，则不可无志。志普陀者志大士，即志大士之志也。应化灵迹，欢喜悲仰，向善之念，观而感，感而兴起，斯大士之志。而志大士者，亦当作如是观。盖与柱下之志掌故，郡邑之志风土，名同而旨异也。岁己未，余浮游观览，南至于定海，适普陀住持僧法泽，以明府海门黄公命，请修山志。遂驾[舟+良][舟+刍]，出沈家门抵南海，去定又百余里。汪洋无涯，觉坐艇如飞鸢，站站水中，极人生之大观。入山，崚岩怪洞，具有灵气，又真天下奇观。陟前后两寺，则圣祖仁皇帝，世宗宪皇帝，二圣御碑，穹窿摩云。金殿珠宫，辉煌夺目。自古梵宇壮丽之观，又无以逾此矣。夫惟神灵之所留遗呵护其闲，故海不扬波，山辉川媚。而列圣善与人同之量，神道设教，亦遂崇奉之至于斯也。借非大士孤岛绝崖之域，其何以观之哉！既而法泽出前志，属余重订。余曰：前有志矣，重订奚事尔也？曰：胜代之志者，草创未具。太羹玄酒，犹有古质之味焉。后此踵而增华，矜博炫丽，浮且杂，闲所不免，徒解作揄扬释子语耳。于大士之志，吾惧其不足以观也。且雍正九年，发国帑，重修建，圣恩隆重，寺之规制，皆已改观。前志固未之及也，其曷可缓？余曰：大士之志，以善诱人，教人以观入道。善观大士者，不在于山志，而于人志自观而心，自善而身，则不必观志可也。观志而愈有所观感，可也。若使入胜境，阅胜志，而贪痴无改，残忍依然。未见圣若不克见，既见圣亦不克由圣。大士之志，其愈滋戚矣，而又何以仰体我列圣神道设教之德意乎？校阅月余，删繁乱，补缺略。闲有一二宰官所作，释氏藉为檀护者，不能尽去。正恐后之视今，犹今视昔，其果可以观焉否耶？法泽，为余族弟。少寓余业师梁村蔡先生里中之清泉岩，与师交游最密。后为普陀法雨寺住持，料理钦工，备极勤劳。戒行精严，缁素悦服。吾师在都时，尝以诗寄讯。盖真能志大士之志者。故于是志，尤惓惓云。书成而序之如此。乾隆四年己未，暑月之朔日。
黄应熊序曰：定邑，在东南海中。普陀去定，又百余里。普陀山志，志普陀也，而非徒普陀之志之为也。胜国以来，东夷蹂躏，洛顽逋逃，定且度外置之。普陀之荒顿者，几五六十年。迨我圣祖仁皇帝，盛德神威，率海悉臣。于是开复定邑，兴修普陀，赐以普济法雨宸额，两梵并峙。至雍正九年辛亥，世宗宪皇帝，复大发帑，遣官督建，余时承乏定邑。钦工重大，法雨主席者，老不耐勚。合山两寺，佥举今方丈法泽者，戒行严卓，道气精深，遂延以住持，俾主山事。而余亦乐定之民淳俗朴，政简刑清，得以奔走悉心于经理也。三年工竣，两寺之规模巍焕，又复改观矣。法泽，每念受恩深重，思再辑山志以垂之远。又虑纰漏潦草，只仍前志之失，则又无以为名山之光，而志皇恩于永久。迟而未轻举者，数年。适去夏，许太史瑶洲先生来定，余谓法泽，向所谋志乘之修者，时哉！弗可失矣。乃聘往山中，取前志，删芜正谬，补其未备。校辑既成，得卷二十，目如其卷。一山之灵胜具焉，两寺之规制详焉。不蔓不支，弗诞弗陋。昔柳子厚，谓于司马子长取其洁。若是志也，可谓洁矣。值余久莅于定，上官谬以最闻，荷蒙恩旨，升补山右。法泽以余之将去定也，急欲余一言以序。余曰：当海波之扬也，定且为蜃宫蛟宅之区，何论普陀，何暇计普陀之志。自我国家，德威远播，四海统御，百神怀柔。而后定有邑治，而后普陀屡赐修建，佛有刹，僧有寮，辉煌晃耀，为天下香台冠。则余之得与民休息，含哺歌衢。簿书之暇，又得访灵踪，搜胜概。而百千数披缁者流，亦得习静焚修，讲律安禅，优游岩洞烟霞之中，搜纂乘书，以贻久远。皆我列圣天覆地载，恩施无外，而我皇上重熙累洽，德教洋溢，俾率土之滨，同享升平之福之赐也。山志之修，表佛光于历劫，即志皇恩于万年。夫宣扬盛美，使天下咸知德意者，守土臣职也。况辛亥之岁，钦工之建，余实躬逢其盛，而亲执其役，有不乐是志之成，以歌颂扬扢于无既也哉！是为序。乾隆五年庚申，传柑后二日。
邵基序曰：普陀山两寺，在灵鹫峰下者，为前寺，曰普济。光熙峰下者，为后寺，曰法雨。蒙圣祖仁皇帝，御笔题额，肇锡嘉名。为慈圣延禧，表大士灵迹。世宗宪皇帝，丕缵前徽，恢扬法愿。复赐帑金，重加崇饰。两朝天章，穹碑载勒。炳耀海天，辉煌宝地。披览图志，巍乎称盛矣。普济僧绎堂，既以旧志属序。而法雨僧法泽，又以雍正九年重建，圣恩隆重，赐愈多，而制愈崇，前志未及。将复纂修新志，亦来请序于余。盖普陀名山，两寺古刹，旧之纪载，大都相同，而泽公又将修而益之也。余详考海山之形胜，洞壑之幽奇，殿宇之庄严，灵异之显著。仰见两朝崇敬，佛力宏深。善信皈依，慈航接引。千百年香火道场，虽其闲不无废兴，而至今日，则崇高焜耀，实为宇内梵刹冠。非际会我国家升平康阜，海波恬若，岂能获睹斯盛。法运之昌，愈益以征世运之隆。佛光犹是，江山不改。而一沐熙时之景象，经天家之宠锡。山不枯童，若益而高。海不狂啸，若益而深。梯航络绎，函香崩角，佛亦若益而灵。旧志之所纪载，且将日新而月盛矣。况又欣逢我皇上，躬承大统，累洽重光。四宇宁谧，百神孚佑。洪涛浩淼之区，灵山孤峙之境，无不庥庇恩光，涵濡德化。此固两寺中持钵披衲之徒，曰夜顶香虔祷，而愿延圣祚于万年者。则泽公之图志其新，是亦祝厘之忱之所不容自己者乎！吾知斯志一成，两寺之景可见，两寺之情亦可见矣。余又乌能不援笔而为之序。
按：是志目次，卷首天章。卷一形胜，二建置，三梵刹，四颁赐，五灵异，六法统，七禅德，八精蓝，九流寓，十法产，十一方物，十二事略，十三旧章，十四至十六历朝国朝诸艺文，十七至十九历朝国朝诸诗咏，二十赞偈。观其凡例，似明侯志周志，清裘志朱志，其时俱获见之。择善而从，宜高出诸志之上。乃建置梵刹精蓝，可并而不并。法统禅德，可合而不合。艺文诗咏居全书之半，可节而不节。形胜门，沿裘志例，先之以海，所以位置普陀山之在南海，其说更曲。惟云山志本无事星土。云是山以菩萨而名，是山皆迹，是迹皆古。云菩萨不藉证而灵，亦不藉证而后知为菩萨之山。依旧志，而删裘之星野古迹。依裘志，而删朱陈志缘起经证等门，甚为有见。至颁赐门，有乾隆三十七年事。法产门，有三十八年李国梁序，宋如林序。均后人续窜，非原书之旧矣。
重修南海普陀山志二十卷（刊行本）
清道光十二年，普济寺住持能仑，延金陵秦耀曾编辑。
金陵王鼎勋参定。能仑校订。
自序曰：普陀，距定海县治二百余里。即华严经所称补怛洛迦山，观世音菩萨示现道场也。五里未至，岚翠扑眉。千步尚悬，飞涛溅踝。陵虚之阁，忽峙虹边。殊状之峰，或标岛外，余流览图记，企慕山川，驰心有年，而游访未果。会王青甫表兄，来宰是邑。庚寅岁，余主讲于斯，接近祇林，缅怀卓锡，载访沙界，岂惮拏舟。庶几一溯迦兰之施园，暂履须达之布地。顾累牵俗之事，仍阻幽探。迨次年暮春，竞渡莲洋，克攀萝径。荫法云于六合，地入三摩。扬慧日于九天，门开八正。洵海澨之奇观，招提之胜概也。于是古龛对佛，精舍翻经。缔交季潭之上人，契心曹溪之弟子。有鸿昆开士者，身列祇洹，志殷翻辑。守往籍于炱朽蟫断，摭群言于锦粲珠零。乃以山志遗文，嘱为讎定。余抚是编，而窃慕焉。夫绀园碧殿，沈佺期常赋少林。鹿苑龙宫，骆宾王亦夸广果。希踪方外，不越中原。至若维摩之室，遥隔鹏溟。弥勒之龛，孤撑鳌极。此可颂者一也。自象教西来，妙法东注。普贤既传愿海，如来亦有化城。然娑婆缘深，观音为最。乘如意轮，大方便力。济苦难于五浊，拯烦恼于三涂。白毫光里，现璎珞之全身。金色花旁，示栴檀之瑞相。庄严具足，黼缋周施。此可颂者，又其一也。众释所居，非无毁院。诸佛攸馆，不乏市田。至若层楹刻桷，宸章焕夫日星。免赋蠲租，宠命沛夫雨露。鳞鳞碧瓦，崇台则三百朱栏。策策乌犍，膏壤则十千青亩。此可颂者，又其一也。生融之学，狮座频参。观肇之名，雁堂共仰。虽结茅伊始，真歇法乳无传。开业相沿，大智禅裔莫考。然五蕴俱空，皆悟无生之理。诸漏已尽，恒持不染之心。此可颂者，又其一也。烟波无际，时泛仙槎。云壑相鲜，屡停客屐。转奔雷于谷底，龙气犹腥。盼朝旭于崖巅，羊押乍熟。飞泉沥滴，宜储调水之符。石宝玲珑，忽动买山之计。相与参玉笋禅，礼米汁佛。此可颂者，又其一也。游怀既惬，逸藻独摛。赌吟而钵响频催，纪实而笔花争舞。文疑宿构，同申般若之宗。诗具别裁，悉寓毗尼之教。正不特公权羡其书额，元章欣其隶碑。此可颂者，又其一也。任昉述异，本自淹通。王家拾遗，无取繁缛。良以灵花忍草，咸证道心。蠕动蠉飞，共含佛性。纳须弥于葶苈，鹦鹉呼王。悟世界于优昙，象猴为友。嗅来薝卜，即是妙香。听到频伽，无非瑞雀。此可颂者，又其一也。夫盛熙明备考于前，侯继高纂志于后。处优出劣，裒辑不乏通儒。照轸充箱，采获并多佳手。然条流粗立，典要未明。欲煮鬯以烧薰，必簸糠而扬秕。附名欲传不朽，定文须恃相知。又况凤毛龙甲，孰与收藏？鸟剥虫穿，每虞散佚。洵贯串之非易，繄讥正之维艰。乃蒙驯虎名宗，食鸠上品。丐余增订，索我弁言。幸旧本之犹存，遂新编之竞制。合是非于一口，审得失于寸心。勿录者，岂是遗珠。所登者，要皆完璧。督绳削墨，共辨毫厘。缕析条分，聿昭经纬。遂使贝文快睹，手眼化以千千。秘典齐宣，生灵度乎万万。武溪龙涧，恍披庐岳之图。金阙瑶台，疑讨瀛洲之记。时道光十二年壬辰，三月三日。
