第98章

安意如最新散文集，依然是解读古典，全书分两部分内容——解读古代美容时尚，通过赏析古代女性的经典故事，以其独有的特质为本，与当下美容话题形成对比、解析。如：杨贵妃的风韵和现今的减肥话题、金庸笔下小龙女的清新和现今的美白话题等。解读古代情商高的美女。文字隽永，将古代美与现代美给予新的注释。如：褒姒以及烽火戏诸侯的故事、牡丹亭中杜丽娘的爱情观、王宝钏一生倔强且悲凉的等待，鱼玄机与温庭筠的故事等。

这是一个亿万人情不自禁地为新时代的到来而歌唱的诗的时代，一个不能没有诗的时代，一个诗人和诗篇喷泉般涌现的时代。想到这些，我就常常要想到新四军。

闵凡利著的《为了逝去的青春/中国当代名家精品必读散文》中这些散文作品情感饱满，视角独特，想像开阔，内涵深邃。在这些作品中，对生活的感悟和描述绵细而稠密，对情绪的挥洒和开拓激烈而诗意。每一篇作品不光有着音乐的亲和力，而且还有着文学的高倍纯度。

本书精选陈衡哲小说、散文、书信及自传作品，陈衡哲对中西文化都有突出造诣，形诸笔端，思辨意识浓厚却不失之抽象，她的作品兼具较高的思想与艺术价值。同时附有亲人述说陈衡哲的文章，力图展现一个全面而丰富的才女陈衡哲。

我深深地知道：系念着漂泊天涯的我，只有母亲；然而同时感到凄楚黯然，对月挥泪，梦魂犹唤母亲的，也只有你的女儿！节前许久未接到你的信，我知道你并未忘记中秋；你不写的缘故，我知道了，只为规避你心幕底的悲哀。月儿的清光，揭露了的，是我们枕上的泪痕；她不能揭露的，确是我们一丝一缕的离恨。

一个名叫杨彬，无父无母流浪街头的混混少年，通过拾捡街头残食为生。一天深夜为换取饭食，在老板娘刻薄鞭策下整理废旧仓库时，不料意外发生，被一个黑色转块状物砸中，灵魂穿越到另外一个世界，同时脑海里多了一本黑色书籍。从此，杨彬在另外一个世界摆脱了孤儿的身份，踏上了武道征途。走遍三界大陆，踏过千山万河！

一个普通人，偶然得到血河老祖的一点传承穿越到了异世，附在了一个半蛇人的身上，被人类当成异类不被接受，被蛇人族当成异类不被接受，半蛇人是被遗弃一族，永远遭受着别人的打压、歧视。“我的一生有两个愿望，一个是带着遗弃的一族打拼出一块生存的空间，第二让世界降临如末日般的灾难吧，这样那些所谓的种族，也就再也没有歧视别人打压别人的时间与心思了。。。。”——半蛇人白弃

每逢入夜，恭国皇帝都会上香三炷，有生之年但愿能：踩傅诤的脸，虐傅诤的身，碎傅诤的心。如此，白日里皇帝陛下就会更加努力地：让傅诤吃瘪，让傅诤吃瘪，还是让傅诤吃瘪。但事实上，与傅诤长达一生的斗争过程，清楚明白地告诉岑睿一个道理：不作死，就不会死。--情节虚构，请勿模仿

本书内容包括：创建统一的秦帝国；威镇四海、并吞八荒；援法而治；昙花一现的秦王朝；历史探微等。

工科生林静静高智商低情商，失恋之后自暴自弃参加了公司的高险实验。于是，坚定的无神论者穿越了。神格有麽？——咦，这个术语没听说过啊~身具妖魔骨吗？——这个，是人类应该不具备吧~那佛经仙论道法能读背会书写麽？——呃，非常愿意学习啊~当神佛妖魔鬼怪仙道都出现了，失恋还算什么，都失业没法生存了啊~~

【江湖危不危险?】（危险，但很公平）【江湖好走吗?】（好走但你得有能力活下去）【江湖在哪里，远吗】（不远，因为人就是江湖）

大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的情感。文学的熏陶可使青少年加深对人生的意义、生命的价值的认识。而人文素质教育的目的在于陶冶学生的人文性情和高扬人文精神的理念。文学教学与人文素质教育切实可行的交汇之处，可以从文学作品的阅读开始。

不学无术，只会逞凶斗狠的莫念，被强势的老妈扔进了三中，此学校被誉为军事化管理，封闭式教学的D市第三监狱。少爷病重症患者莫念，被迫接受了这样的设定，并开始了人生的新征途，当然，也遇见了他的小小爱情。对于莫念来说，这应该是他的一段奋斗史，不过对于卫东辰来说，这大概是一个扮老虎吃猪的故事。只不过他吃这个猪，代价有点大。总的来说，这就是两个人从少年到青年的爱情旅程。

一个诡案调查员的真实口述，以前它属于国家机密，现在它仍是敏感信息，建国以来最神秘、最诡谲、最骇人的离奇事件！边城辑安卡车司机邱明、崔国梁前往安东运送工程材料，中途偶遇沈阳某部领导吴先生及随行人员杜少谦和李桐。五人在行进途中频遇怪事，好不容易抵达目的地，不料吴先生在旅馆之中惨遭杀害，头颅被割掉，血洼里飞出一张叽嘎鸣叫的纸人……杜少谦临危受命追缉凶手，随着调查的深入，各种繁杂的线索纷至沓来，谜底亦渐次浮出水面——百年之前中日甲午海战留下的惊天秘密，纸人割头颅巧夺天工的作案手法，潜伏特务张树海、李光明人间蒸发之谜，以及那座荒芜岛屿上令人毛发耸立的无脸士兵……

从特征看，中国的社会和教育充满了激情、理想主义、英雄主义（追求集体利益的英雄），表现为伟大、理想、超越和神圣；西方的社会和教育表现为理性、功利主义、实用主义（追求“个体”自由的英雄），特点是平凡、现实、适应和世俗。在中国，道德义愤常常是正当的，比如劫富济贫；在西方，法制理性衡量一切，尽管“市场失效”会造成“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。比如，曾经的中国退休工人的工资比科学家高的现象，虽不合理却合乎人情；西方的科学家工资比工人高十倍，不合人情但是合理（合法）。