冰丘有的高几米，有的高十几米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潜流。一旦冰层揭开，地下水常常喷涌而出，形成喷泉。而冰锥有的高一二米，有的高七八米。这种冰锥不断生长，不断爆裂。
爆裂时，有的喷浆高达二三十米，并发出巨大的响声。昆仑山口的大片高原冻土层虽终年不化，但冻土层表面的草甸上却生长着青青的牧草。
每到盛夏季节，草丛盛开着各种鲜艳夺目的野花，煞是好看。
离昆仑山口不远的东西两侧，海拔6000米以上的玉虚峰和玉仙峰亭亭玉立，终年银装素裹，云雾缭绕，形成闻名遐迩的昆仑六月雪奇观。
玉虚峰，位于昆仑山口东面。这是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰顶高耸巍峨，山体通坡冻封雪裹，山腰白云缭绕，看上去犹如一位银装素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。
玉虚峰相传为玉皇大帝的妹妹玉虚神女居住的地方。传说，当年玉皇大帝见昆仑山雄伟高大，气势轩昂，景象万千，且离天庭很近，便在昆仑山顶修建了一座轩辕行宫。
玉帝的妹妹玉虚得知后，很不服气，说玉帝霸占的地方太多了，不仅占了天上，还要把地上的好地方也据为已有。
玉帝没有办法，只好把其中的一座山峰让给了玉虚。玉虚便在这座山峰上为自己修筑一座冰清玉洁、俏丽奇美的行宫，而且经常带着众姐妹到此游玩，所以，这座山峰就叫玉虚峰。
昆仑山山口是青藏公路穿越昆仑山脉的必经之地，咽喉之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之地，昆仑六月雪观光的重要景点。
许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番。
1956年4月，陈毅在前往西藏途中路过昆仑山时，激情满怀，诗兴大发，当即写了一首《昆仑山颂》。诗中写道：
峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻。
地大势高无险阻，到处川原一线平。
目极雪线连天际，望中牛马漫逡巡。
漠漠荒野人迹少，间有水草便是客。
粒粒砂石是何物，辨别留待勘探群。
我车日行三百里，七天驰骋不曾停。
昆仑魄力何伟大，不以丘壑博盛名。
驱遣江河东入海，控制五岳断山横。
看着白雪皑皑玉虚峰，段梦容侧目扫了华云龙一眼，无不取乐的笑道：“色狼，听说玉虚峰是玉帝的妹妹所化，说不定，今晚她会进入你的梦中，让你体验神仙的感觉。”
方才，一路上段梦容老是吃亏，心有不甘，总想扳回一点面子。现在，终于找到机会了，想借神的伟说取笑华云龙。
“正合我意！不过……”华云龙脸上堆满了恶心的笑容，有些狰狞的盯着段梦容，放浪的反击道：“我还听到另一个传说……”
“什么传说？”男人的话不仅引起段梦容的好奇，一向沉默寡言的张雪梅竟开了“金口”，兴味盎然的抢先主动提问。
“玉帝怕玉虚寂寞，于是派了不少身强力壮的男人为玉虚护法，同时，还让他们不停的彼此作战，以此取乐于玉虚……”
“格！我明白了！你暗示你在遇上仙女的同时，我们也有可能遇上那些身强力壮的男人？而那些男人会强奸我们或什么的……”段梦容一点即透，顿时明白又上了华云龙的当。
“完全有可能，毕竟他们是一路的。如果玉虚出现，她的斗士没有理由不出现，对不？”华云龙脸上捉弄神情十足，打开背包仔细的检查相关用具……
段梦容从包里取出防寒服，递给张雪梅之后，她又为华云龙穿上，然后试了试自己的衣服，发现有点大，可这里只有三件衣服，想换也没得换啊！只得嘟嘟嚷嚷的穿在身上。
华云龙把所有的东西全检查过了，至少目前没有发现缺少什么。把轻的东西递人张雪梅和段梦容，自己背帐篷之类的东西，拉着段梦容和张雪梅一步一个脚印的向山上走去……
“该死的！当初为何不让直升机把我们直接送到山顶呢？”段梦容受不了这爬上涉水的行程，走了不到一公里就开始发牢骚了。
张雪梅比段梦容更惨！罢走出500米左右，似乎全身力气皆用尽了一般，可她一直咬牙撑着。
此时，段梦容的呻吟声形同瘟疫一般蔓延，顿时使得她放弃一切尊严！面子与其它虚荣性的东西，一屁股坐在雪地上，大口大口的直喘气。
靠！这样子走，几时才能到山顶呢？华云龙心里也开始诅咒了。
他明白楚天能不把他们送到山顶的原因，这个季节，海拔2000米不到，眼前就是一片雾蒙蒙的，直升机根本不敢上来。
“华先生，你为何选择昆仑山呢？”张雪梅经过几分钟休息，似乎没有那样累了，不解的看着华云龙。
主观的认为，华云龙有些没有事找事干，随意的找个高大的山或海边，难道就不能找到有地气的墓穴？
或许她的想法是对的，可是，阴宅风水不是表面那样简单。整体而言，阴宅风水得从四个大的方面去把握：
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：
葬都，乘生气也，意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出--龙真、穴地、砂环、水抱四个准则来推定土地生气凝聚之处。
所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。
土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。
穴地：是指找出生气凝聚的结穴正确所在。
生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环：砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散。
经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。
水抱：水是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散。
经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件。
故此《葬经》说：风水之法得水为上。藏风吹之。
总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。
然后循着这山脉的走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。
即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，廖以千里，故点穴不可不慎。
否则很可能前功尽废。
能在广阔的山野中寻得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴地可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此……
寻龙是点穴的必须前奏，没有寻龙，从何谈起点穴呢？
如此复杂的风水学，华云龙如何对张雪梅说。就算他说了，张雪梅也未必能懂！
当然，这仅是阴宅风水的一小部分，其中还有什么朝与案等等之类的东西。总体而言，阴宅风水与阳宅风水同样复杂神秘，玄奥玄乎！
所谓的祸福之间只有一线之隔，而有时往往就取决于那一线之间的玄奥！
有可能做在线的左边，他的子孙后代大富大贵，而线的右边呢？完全有可能是截然相反的结局，对方的后代不但贫穷败落，还有可能家破人亡！
风水学与迷信不一样，这完全是两回事，风水学是人们改造自然，利用自然的一门玄奥学问。而迷信则是某些人蒙骗别人钱财的人段手之一。
