登陆注册
19997700000060

第60章 老人能否修炼成功(2)

大家是否研究过道教的“阴阳鱼”这个图案?它是一个由一条白鱼和一条黑鱼组成的圆形。还有佛教的“卍”字,基督教的“+”字,它们实质上是同一种含义,只是以不同的形象体现出来。这是每个教派的教主在不同的时空,站在不同的角度,观看宇宙不同的方位而得到的图案。

就如同我们东华山上的那块石头,从里面往外看是一朵莲花,从外面往里看就像一只灵鹫。当初在南北朝时代,从印度来的智药禅师就是看到这块石头酷似印度的灵鹫峰,而在这里落脚、建寺,起名叫“灵鹫寺”。无论是十字架、万字图,还是阴阳鱼,都是宇宙的缩影,从不同的方位看,就出现了不同的图案。

道教讲“无极生太极”。实际上“太极”就是一阴一阳,而“无极”则没有阴阳。佛门里有一种没有道理的说法,说女同志成不了佛,要想成佛,必须修成男人身。这种说法在当时的社会是有它的背景的。实际上就我们的本来面目而言(包括六道众生的本来面目),都一样,没有男女之分。即便一只蚂蚁,它的本来面目也与我们人的本来面目一模一样,也是同一体的。

你们会问:我们人的力气这么大,是不是我们灵性的力量也比蚂蚁的大呢?绝对不是。我曾作过一个比喻:一瓶酒,它的酒精浓度是50°,你买上100瓶倒在一起,是不是就成了5000°呢?实际上还是50°,并不是量多了就可以改变质。哪怕是一滴酒,它也是50°。所以说蚂蚁的灵性和我们人的灵性一样,不增不减,可能我们相当于十斤酒,而它们相当于0.1两酒,但彼此的“度数”是相同的。

当一个人的心灵入了道,就和宇宙的力量沟通了。那么宇宙的力量究竟是什么呢?从古至今,各教各派千比喻万比喻,都没有把它说清楚。为什么?因为它不是语言所能说清的,也不是靠理解就能明白,它已经超越了理解的层次,是属于感受的层次,只能自己亲身去感受。这就像没有经历过的人可以理解过来人,但无法感受过来人的心态。只有过来人,才能感受过来人的心态一样。“理解”与“感受”,二者之间的距离还相当遥远。

自古以来,对身体修炼的论述特别多,尤其是道家,它把人体的修炼分为四个层次:炼精化气→炼气化神→炼神入虚→炼虚入道。实际上这就相当于佛门里讲的四禅八定,它们讲的是同一个层次的功夫。当一个人“炼神入虚”以及“炼虚入道”的时候,已经超越了身体,这时候已经不存在是老人的身体,还是年轻人的身体之别了。

实际上念佛法门最简单、最快、最安全,也最省事。但绝对不是念一句“阿弥陀佛”就是修净土法门。如果你用的是这种方法,我可以告诉你:你修百劫都不可能入道,更不用说得道了。甚至很残酷地告诉大家一句:你连“因”都种不进去。如何才能把因种进去呢?除非你把种子种进第八识(阿赖耶识),才算种了因。

就大家目前这种念佛的方式,甚至连第六意识都种不进去。即便种进了第六意识,你活着的时候记得,死了以后就消失了,不记得了。因为第六意识还是属于身体的范畴,而身体只属于这个生命阶段,无法延续到来世受用。

只有将种子种进第八识,才能带到来世受用。也就是说,这个种子才算真正种了进去,将来才可能发芽、开花、结果。如果你修的是真正的净土法门,修到一定层次,与道相应了,即便你是个八十岁的老人,身体一样具有年轻人的活力。

要想让莲花开,莲花下面的藕必须正常地生长。如果藕生长不正常,没有与水、土壤沟通,就没有足够的力量通过莲杆输送给莲花苞,最后怎么可能让莲花开放呢?心与道相应就如同藕与水、土沟通的道理一样。我们的头如同莲花苞,脊柱如同莲花杆,腰部以下如同莲花杆下面的藕。这也就是宗教提倡“节欲”的道理所在。可是许多人把“节欲”讲成了“禁欲”。当你还没有降伏生理上的这股力量时,如果禁欲,就会出问题。你转不了它,它就要转你。

佛教和许多其他宗教在修炼上有一个共性,就是主张从“静心”入手。为什么我很少讲打坐呢?如果打坐的时候不能静心,对于修道而言也无济于事。打坐的主要目的就是为了静心。如果你通过其他方式能静心,比如通过开车、看电视、种地等,你能高度地专注,一心不乱,这与你通过念经、拜佛、打坐达到一心不乱,有什么区别呢?只不过你是通过打坐、念佛产生了效果(一心不乱的效果),他是通过开车、种地,产生了效果。无论采用哪种方法,只有达到静心、一心不乱,才是我们真正追求的第一步。只有第一步达到了,才能入道。

因此古人讲行、住、坐、卧都是禅,都可以禅。再上一个台阶——行、住、坐、卧都在禅。这三个台阶,我们现在一个都达不到。行、住、坐、卧都是禅,我们达不到。行、住、坐、卧都能禅,还不是。行、住、坐、卧都在禅,更不是。我们现在连最基本的“坐”都静不下来,更不用说其他三个方面了。

事实上这个时代的修行人根本不适合通过坐禅达到一心不乱,而适合在“动”中修炼,通过动产生定。也就是说在“动”中更容易达到“一心不乱”。而古时候的人容易通过“静”达到一心不乱。

你们是否观察过自己的心态?是否打坐的时候杂念特别多,劳动的时候,杂念还没有打坐的时候多?为何如此?因为你打坐根本没有上路,都坐在那里胡思乱想。打坐时本来是要做一件事,什么事呢?比如念佛,或者观想头顶莲花,或者观空等。可是这些方法你都用不上手,也就等于你坐在那里无事可做,于是就开始做一万件事——胡思乱想。

你恰恰没有想到:你在动的时候,或者在散步的时候,乃至跟人聊天的时候,你是处于高度集中的状态。因为聊天的时候,如果你不集中,就无法与对方进行完整的交流,一打妄想,对方的问话没听清楚,你就回答不上了。因此你不得不全神贯注地听对方讲话。而坐禅的时候,你不需要回答问题,也就不需要集中注意力。你坐在这里打妄想,身体暂时得到了休息,也会感觉到有一点点喜悦,你就以为自己打坐有成效了。

实际上打坐也是为了给头脑找一件事做,念佛也是为了给头脑找一件事做。念佛不是身体在念吗?打坐不也是身体在坐吗?如果你真的用心在念,用心在坐,你就已经超越了盘腿打坐,超越了用口念佛。正因为你的心没有念佛,你的心没有坐禅,所以执著外在的形式,用身体打坐,用口念佛。

身体有生命力,生命力源于生命质,这个“质”是最先进入身体的,也是最后离开身体的。所谓“相应”“往生”“开悟”“得道”,并不是死了才相应,才往生,才开悟,才得道,以上这几种现象在活着的时候,在修炼的过程中,就必须出现。

一个人想去西方,并不局限于临终时。真正功夫好的人,打坐一入定,把身体留在这里,他的生命质就可以离开身体,到西方极乐世界去游玩一圈,然后再回到身体里。哪里像大家所说的那样“死了往生西方”,那算什么功夫呢?到西方,活着的时候在禅定中就能做到。只有这样,临命终时才有把握往生西方。

你活着的时候,这朵莲花都没有开,死的时候,又怎么能指望这朵莲花开呢?有一点是存在的,那就是死的时候,不是莲花开了,生命质出去了,而是莲花枯萎了,它没有力量含住这个生命质,这个生命质自然要离它而去。所谓的“含”是靠一种力量,力量一旦失去,身体就含不住这个生命质,它自己就会脱离身体。

当生命质离开的时候,如果你很幸运,碰到了你的佛友,碰到了你的师父,碰到了佛菩萨,他们会接引你。如果你生前已经进进出出,来去自由,已经无数次地往生了,根本不需要佛友接引,也不需要师父接引,极乐世界对你而言,早已是轻车熟路。

你们是否注意过佛像头上又有佛像,佛像上面还有佛像?那是什么意思呢?今天就讲到这里,这个问题你们回去一定要参。有什么想法和问题可以随便说出来,大家共同参学。

同类推荐
  • 漫画跟梁漱溟学儒

    漫画跟梁漱溟学儒

    本书通过通俗的文字和200多幅漫画和插图, 介绍了梁漱溟对传统儒家文化的体认和研究, 兼及其以儒家思想为指导的人生实践, 是一部引导读者了解中国历史和传统文化并启发读者思考人生问题的入门读物。
  • 看得开,放得下:本焕长老最后的开示

    看得开,放得下:本焕长老最后的开示

    106岁高寿的本焕长老,在清明节前安详化归而去。总结他的一生,刺血写经、燃臂孝母;忘身求法、建寺安僧;弘法利生、行愿大千。世界浮躁,如何静定?生活的节奏那么快,烦恼那么多,如何解脱?对待名利财富,如何看淡、善用?对待生死,如何超脱?本焕长老给了一个答案:看得开,放得下。
  • 佛教故事选萃

    佛教故事选萃

    本书选取的佛教故事包括:鹦鹉救火、女颜象、弟兄俩、看远不看近、火灾、摩诃罗学祝词、牛奶变醋等。
  • 佛养心道养性:以出世之心做入世之事

    佛养心道养性:以出世之心做入世之事

    本书以佛教关于出世与入世的思想精髓为核心,融合了道教和儒家的思想,阐明了什么是“出世与入世”,全方位解析了“该怎样以出世之心做入世之事”。共分八篇,分别是:在出世中入世,在入世中出世;出世是佛法,入世是世法;出世在度己,入世在度人;以无为之心出世,以有为之心入世;以禅心出世,以分别心入世;以出世无我之心,行入世利他之事;以出世之心境,过入世之生活;以出世之心低调做人,以入世之心高调做事。
  • 心若莲花,爱如菩提(李叔同作品精选)

    心若莲花,爱如菩提(李叔同作品精选)

    本书精选了他从风华才子到云水高僧的传世名篇,配有法清法师意境高远画作,文中有情,画里有禅。诗情画意,美不胜收。
热门推荐
  • 总裁宝贝小小妈

    总裁宝贝小小妈

    她是一个女人,只是一个平平凡凡的女人。这辈子,她不强求生活富贵,就如她名字中的‘凡’字一样,她只是想平平安安的和两个孩子就这么的生活下去,如果爱情这种毒药会给她来带伤害的话,那她宁可不要……
  • 独尊武神

    独尊武神

    一代神皇龙渊,重生幻星大陆同名少年,开启逆天崛起之途。武道之神,天地独尊!
  • 无尘界

    无尘界

    仙魔之界,万族林立;试炼之地,天骄并起!这是一界轮回,亦是一人宿命!白发老,红颜浅;道何难?情维艰!孤衣逆宿命,独步掌轮回!且看吴小言如何一步步崛起,横扫界内界外尘!《无尘界》,精彩尽在!
  • 美人有毒

    美人有毒

    她是侯府庶女,却嫁于今上最宠爱的四皇子为正妃。信誓旦旦犹在耳,缱绻深情难思量。却不想,新婚之夜,良人变狼人,要生生的剥她的脸皮!她才知道,原来这一切都是一个阴谋!不堪受辱自毁容颜触柱而亡,再一睁眼,她已回到六岁之时。冷光乍现之间,风华无限。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来,她积蓄了六年的实力,带着幼弟再入侯门。面对冷酷无情的渣爹,居心叵测的嫡母,刁蛮狠毒的嫡姐,心思阴冷的嫡妹,还有两个隔山观虎斗的庶妹,她运筹帷幄,翻手为云覆手为雨,誓要将那些害她之人踩入脚底!
  • “伪善”下堂妻

    “伪善”下堂妻

    在现代,她是女强人;一遭穿越,她竟成深闺怨妇。终得脱离冷府,建立自己的基业。优秀如她,引来三个男人的追求。面对三个优越男人的围绕,精明的她又该做何选择?
  • 海信集团考察

    海信集团考察

    中国企业如何从习惯于粗放型增长和无创新式扩张,转变到具备良好的创新机制,具有充分的创新动力和活力?这是中国经济增长和发展需要回答的问题。海信集团是市场经济发展较为成熟阶段的大企业创新精神和创新模式的典型,是具有中国特色的国有企业改革开放和市场化转型的典型,也是中国企业在全球化竞争中取得竞争优势的典型。《海信集团考察:竞争力与自主创新动力机制研究》全面介绍了海信集团的历史和愿景、领导和治理结构、生产流程、资源和营销、技术研发、企业文化、企业国际化和信息化、企业上市与企业转型等方面的情况,力求为进一步的相关理论和政策研究工作提供宝贵的“自然资源”。
  • 仙武真尊

    仙武真尊

    重生大唐天下,梁云飞来到自己完全陌生的世界。这个世界到处都充满了杀戮,在这个充满杀戮的世界。他是继续专心修仙,还是做名真正傲世天下的侠客。侠者,仁义当先,舍己为人有完本《超级农民系统》放心收藏,本书Q群:194883526
  • 逆天小魔妃:美人国师

    逆天小魔妃:美人国师

    她,世界第一杀手特工,一朝穿越成为朱雀大陆的废柴三小姐。从此,修炼魔法,获得极品空间,驾驭上古神兽,炼丹药种药草,虐渣男斗恶女小日子过得风生水起。他朱雀大陆第一大国师,背景神秘,禁欲高冷,一席红衣灵动天下。当她碰上他火光四溅,强强对决!她说:“大国师,你欠调教。”他莞尔:“女孩子要矜持,一切让我来。”当禁欲美男化身为狂热野兽,从此一路宠宠宠!情节虚构,请勿模仿
  • 怪道胡宗仁

    怪道胡宗仁

    瑶山派,胡宗仁师承出处;轩辕会,一个专属道人的总会;走阴婆,灵魂出窍走去阴间;司徒山空,年逾七旬的老符师;刹无道的纷争已经终结,可他们的故事仍在继续。你确定,你愿意错过这一切吗?
  • 无境道

    无境道

    人生路崎岖坎坷,错综事变幻莫测。人世间千奇百怪,唯有真情永相伴。-----------------------------------本书主角沈寒峰一个平凡而又传奇的人物。却因为体质乃是万载前‘古寒体’以及无上功法‘玄通决’卷入乱世纷争之中……怎奈世事无常,任你本事强横无比,却也躲不开阴谋算计。当沈寒峰再次苏醒,便今朝非往昔。冰魔现,神鬼寒,震玄境,碎恩仇。-----------------------------------ps:本书属于慢热型,书友可先收藏,等肥了在观看。