2010年2月17日
问：如何净化身、心、识？
师：心灵的磁场就像一个巨大的发电机，比几万千瓦发电机的功力还要大，只是我们意识不到。就像人与人坐在一起，如果你说话我反抗，或者我说话你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场很强烈。为什么有些人的思维很敏捷，但到另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？因为他的磁场被另外一个磁场包裹了。他的磁场的功力没有对方的大，对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的范围内，他的思维就停顿或者错乱了。
作为一个修行人，如果能把他的磁场放大到和虚空宇宙同一体，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以修行人要把自己的身心都空掉。你的身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子，我的磁场辐射过去，就没办法囊括你的磁场，因为空的范围最大。所以静坐的时候，身心一定要空掉。身不空，入不了道；心不空，得不了道；身心俱空，才能悟道和得道。
修行人要时时刻刻看住自己的身口意，不让它脱离轨道，所想所说所做都要符合佛的标准，符合道的要求。如果我们所想所说所做偏离了道，就容易招感不好的信息，或者接收到不好的磁场，这些不好的磁场会扰乱我们的意识，干扰我们灵性的力量，说得通俗一点，会染污我们的灵魂。
问：一个人慈悲有余，煞气不足，该怎么办呢？
师：那说明他的慈悲只是一种愚昧的慈悲，不是智慧的慈悲。以智慧的慈悲，完全可以把事情做得很圆融。很多人所谓的“慈悲”，都是一种无知愚昧的慈悲，他没有看清事情的本质，认为自己看破，放下了。实际上并不是这样，他是出于无奈，没办法处理了，才所谓的“看破，放下”。真正的看破、放下，是看清了事物的本质，知道了事情的始末缘由，明白了以后才不在意，并不是不明白而不在意。
佛教里面有一句话：“最大的力量是慈悲的力量。”基督教也说：“最大的力量是爱的力量。”不管是爱也好，还是慈悲也好，首先是包容，只有包容了以后，才能在里面进行整合、清理和分类。道教讲柔弱胜刚强，慈悲、博爱的力量是最弱、最微细、最不易见的，所以它的穿透力最强。
问：为什么有的人穿得很干净，我却觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服带着泥巴，我却觉得他很清爽呢？
师：这是一种磁场。我们说这个人很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围不好，旁边的人是可以感受到的。
通过修行，不仅我们人与人之间可以互相交流，我们和动物、植物也可以进行交流。
问：当达到无念的时候，是不是就开悟了？
师：无念还必须保持觉知。如果没有念头也没有觉知的话，那就是一个错误，就犯了禅病，落入一种空亡的状态了。没有杂念很好，但必须有觉知。
问：已经达到了无念，是把注意力集中在自己的身体上吗？
师：这样不对，修行不需要这样。修行是释放自己的身心，让身心和整个宇宙融为一体，整个宇宙都在你心中。比如你往这里一坐，一闭眼睛，一入静，就感觉到你心灵的磁场一下打开，和宇宙融为一体，你身心的大小和宇宙成为一个正比。
问：是从内心向外散发吗？
师：它不是一种散发。我打个比喻，我把我的手打开了（师父做一手势，把原来握着的手掌摊开），一切都在我的手里面。我的手打开，不是有个东西出去了，而是把万物包容进来了。
问：用意识把宇宙全部包容进来？
师：如果说用意识，你就容易理解成用头脑了。刚开始确实和头脑有关系，但到最后就是一种无为的状态，不需要经过头脑。比如我说：“你母亲”，你母亲的形象马上就在你脑海里面浮现出来。你说你有没有经过头脑？刚开始你肯定有经过头脑，但是现在已经不需要经过头脑，不需要用任何方法去想了，连一秒钟、半秒钟都不需要，一谈到你母亲，你脑袋里面马上就出现你母亲的形象。
问：我刚刚生起一个恶念，马上又生起一个善念，这该怎么办？
师：那就平均了，呵呵。修行就是要尽量起善念，不起恶念。当起了恶念马上就要警觉到，马上就要忏悔，不要让它继续蔓延，不要去实施这个恶念。
问：我打坐已经一年了，打坐的时候，眼前总能看见三尊佛像，这是好的征兆，还是不好的征兆？
师：长期这样就错了，就是偶尔出现同一个境界也不对，说明你一直处在这个阶段，没有经过和超越这个阶段。这些境界都叫沿途风光。所有的境界都是对的，都是沿途风光，一百米有一百米的风光，一千米有一千米的风光。你十年都在看着一朵莲花，说明你十年都在原地踏步，没有进步。如果你每天都在进步，就应该看到不同的风光、不同的境界。到最后什么境界都没有了，你的身心就和虚空融为一体了，什么事情一来，你马上就能感应到，因为它投射到你心灵的虚空里面了，但你也没有感觉到有个东西被你包容了。所以修行人首先要把心量打开，这样你才能感受到它的存在，自然界各种力量的存在。我们之所以开不了悟，就是因为心灵没有打开，所以没办法和道接通。
问：我打坐的时候会感到胸部疼痛，有一种冰凉的气在里面游来游去，这是怎么回事？
师：这都是因为没有一套完整、系统的方法，不知道怎么进去，怎么出来，所以出了问题就不知道怎么对治。如果你有一套完整的方法，出现这些情况，你马上就知道是什么原因，处于哪个阶段，该采用什么方法走过这个阶段。
问：那我不知道怎么处理，该怎么办呢？
师：那你要问问你的师父怎么处理。每个人修行的方法都不一样，身心出现的反应也不一样。为什么佛教里面有禅宗、密宗等各种法门呢？当你师父传法给你的时候，就应该告诉你，修这个法门会出现哪些沿途风光，每个阶段大约多久会走完。所以修行一定要有个老师指导。如果你仅仅是信佛，这些都不用谈；如果你是学佛，这些就必须告诉你。
实际上现在很多信徒都是信佛，并没有学佛。所以无论你怎么虔诚地信，也没办法和道融为一体，没办法开悟成佛。如果你学了佛，你就会不断地和道接近，将来有一天你就变成了道。当你变成了道，你就可以传道了。而如果你仅仅是信佛，你永远成不了道，也永远没办法传道。
问：女性在不方便的那几天也可以这样憋气吗？
师：可以。如果女人在周期来的时候不方便打坐，可以不打坐。
问：如果这样，一年下来就少坐好多天了，有没有其他方法可以代替呢？
师：修行的目的主要是静心，而静心的方式方法很多，不一定盘着腿才是静心，有些人就不适合用静坐来静心，而适合紧张的工作。比如一个走钢丝的人，在走钢丝的时候，他本身就在禅定之中，你不需要让他放弃走钢丝来盘腿打坐静心。他走钢丝比盘腿打坐静心的效果还好，你就让他在工作中静心，在静心中工作，不需要让他改变。一个从政或者从商的人，任何时候他的神经都在高度警觉之中，对方在说什么，有什么意图，他都很清楚。也就是说他任何时候都在禅定当中，并不需要刻意去修。
为什么我们主张盘腿静修呢？因为盘腿是转化身体，在改变四大上有直接的影响，但在修心灵方面没多大关系。一旦你掌握和习惯了盘腿静心的方式，你能保持的时间会比较久，而且坐得越久越轻松，头脑越清醒。而采用其他静心的方式，你可能会比较容易累。
问：在寺庙里做事可以培福报，那么这个福报的意义在哪里呢？
师：培养你的奉献精神。修行人不能悟道成佛，都是因为没有奉献精神。虽然我们也在奉献，但是那个度不够。奉献指的并不仅是金钱、体力，这些几乎每个人都做得到，我们真正不能奉献的是我们的尊严、我们的面子、我们的心量。如果这些你都做到了，你要什么就能得到什么。有人说：“脸皮厚点儿不就得了？”脸皮厚跟真正的看破放下是不一样的。你是不是真的看破放下是骗不了人的，你自己知道。如果我莫名其妙地把你骂一顿，保证你几天，甚至这一辈子都放不下我了（众笑）。
