登陆注册
20114100000019

第19章 附 弘一法师说经悟佛及格言别录(7)

◎人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事俸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

◎学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。

◎不自重者取辱,不自畏者招祸。

◎盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,当不得一个悔字。

◎大着肚皮容物,立定脚跟做人。

◎事当快意处须转,言到快意时须住。

◎殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。

◎物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。

◎尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。

◎花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。

◎人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。

◎步步占先者,必有人以挤之;事事争胜者,必有人以挫之。

◎安莫安于知足,危莫危于多言。

◎行已恭,责躬厚,接众和,立心正,进道勇。择友以求益,改过以全身。

◎度量如海涵春育,持身如玉洁冰清,襟抱如光风霁月,气概如乔岳泰山。

◎心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。

◎心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

◎心术以光明笃实为第一,容貌以正大老成为第一,言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人,此是大快。

◎书有未曾经我读,事无不可对人言。

◎心思要缜密,不可琐屑。操守要严明,不可激烈。

◎聪明者戒太察,刚强者戒太暴。

◎以情恕人,以理律己。

◎以恕己之心恕人,则全交。以责人之心责己,则寡过。

◎唐荆川云:“须要刻刻检点自家病痛,盖所恶于人许多病痛处,若真知反己,则色色有之也。”

◎以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。

◎居安虑危,处治思乱。

◎事事难上难,举足常虞失坠,件件想一想,浑身都是过差。

◎怒宜实力消融,过要细心检点。

◎事不可做尽,言不可道尽。

◎胡文定公云:“人家最不要事事足意,常有事不足处方好。才事事足意,便有不好事出来,历试历验。邵康节诗云:‘好花看到半开时。’最为亲切有味。”

◎精细者,无苛察之心。光明者,无浅露之病。

◎识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。

◎足恭伪态,礼之贼也。苛察歧疑,智之贼也。

◎缓字可以免悔,退字可以免祸。

敦品类

◎教诗书,尚气节,慎取与,谨威仪,此惜名也。竞标榜,邀权贵,务矫激,习模棱,此市名也。惜名者,静而休。市名者,躁而拙。辱身丧名,莫不由此。求名适所以坏名,名岂可市哉!

处事类

◎处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。

◎必有容,德乃大,必有忍,事乃济。

◎吕新吾云:“做天下好事,既度德量力,又须审势择人。‘专欲难成,众怒难犯’——此八字,不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盖群情多暗于远识,小人不便于私己,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久?”

◎强不知以为知,此乃大愚,本无事而生事,是谓薄福。

◎白香山诗云:“我有一言君记取,世间自取苦人多。”

◎无事时,戒一“偷”字。有事时,戒一“乱”字。

◎刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处。只有炼心法,更无炼事法。炼心之法,大要只是胸中无一事而已。无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。”

◎处事大忌急躁,急躁则先自处不暇,何暇治事?

◎论人当节取其长,曲谅其短,做事必先审其害,后计其利。

◎无心者公,无我者明。

接物类

◎严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽着此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。

◎凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。

◎持己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

◎遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

◎公生明,诚生明,从容生明。公生明者,不敝于私也;诚生明者,不杂以伪也;从容生明者,不淆于惑也。

◎穷天下之辩者,不在辩而在讷,伏天下之勇者,不在勇而在怯。

◎何以息谤?曰:“无辩。”何以止怨?曰:“不争。”

◎人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。

◎张梦复云:“受得小气,则不至于受大气。吃得小亏,则不至于吃大亏。”

◎又云:“凡事最不可想占便宜,便宜者,天下人之所共争也。我一人据之,则怨萃于我矣,我失便宜,则众怨消矣,故终身失便宜,乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言,其遵守之,毋忽。余生平未尝多受小人之侮,只有一善策,能转弯早耳。”

◎忍与让,足以消无穷之灾悔。古人有言:“终身让路,不失尺寸。”

◎以仁义存心,以忍让接物。

◎林退斋临终,子孙环跪请训,曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”

◎任难任之事,要有力而无气。处难处之人,要有知而无言。

◎穷寇不可追也,遁辞不可攻也。

◎恩怕先益后损,威怕先松后紧。

◎先益后损,则恩反为仇,前功尽弃。先松后紧,则管束不下,反招怨怒。

◎善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

◎宽厚者,毋使人有所恃。精明者,不使人无所容。

◎轻信轻发,听言之大戒也。愈激愈厉,责善之大戒也。

◎吕新吾云:“隗之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。”

◎激之而不怒者,非有大量,必有深机。

◎处事须留余地,责善切戒尽言。

◎曲木恶绳,顽石恶攻。责善之言,不可不慎也。

◎吕新吾云:“责善要看其人何如,又当尽长善救失之道。无指摘其所忌,无尽数其所失,无对人,无峭直,无长言,无累言。犯此六戒,虽忠告非善道矣。”又云:“论人须带三分浑厚,非直远祸,亦以留人掩盖之路,触人悔晤之机,养人体面之余,犹天地含蓄之气也。”

◎使人敢怒而不敢言者,便是损阴骘处。

◎凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难人也。善化人者,心诚色温,气和辞婉;容其所不及,而谅其所不能;恕其所不知,而体其所不欲;随事讲说,随时开导。彼乐接引之诚,而喜于所好;感督责之宽,而愧其不材。人非木石,未有不长进者。我若嫉恶如仇,彼亦趋死如鹜,虽欲自新而不可得,哀哉!

◎先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之侮,不动于色。此中有无穷意味,亦有无限受用。”

◎喜闻人过,不如喜闻己过,乐道己善,何如乐道人善。

◎论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。取人之善,当据其迹,不必深究其心。

◎吕新吾云:“论人情,只向薄处求;说人心,只从恶边想,此是私而刻底念头,非长厚之道也。”

◎修己以清心为要,涉世以慎言为先。

◎恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

◎施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。(案此指言人之非者)

◎人褊急,我受之以宽宏。人险仄,我待之以坦荡。

◎持身不可太皎洁,一切污辱垢秽要茹纳得。处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。

◎精明须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其州,未有浑厚而得祸者。

◎德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。

◎吕新吾云:“世人喜言无好人,此盂浪语也。推原其病,皆从不忠不恕所致,自家便是个不好人,更何暇责备他人乎?”

◎律己宜带秋气,处世须带春风。

◎盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。

◎喜时之言多失信,怒时之言多失体。

◎静坐常思己过,闲谈莫论人非。

◎面谀之词,有识者未必悦心。背后之议,受憾者常若刻骨。

◎攻人之恶毋太严,要思其堪受。教人以善毋过高,当使其可从。

◎事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾。人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。

◎己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字。人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

◎临事须替别人想,论人先将自己想。

◎欲论人者先自论,欲知人者先自知。

◎凡为外所胜者,皆内不足。凡为邪所夺者,皆正不足。

◎今人见人敬慢,辄生喜愠心,皆外重者也。此迷不破,胸中冰炭一生。

◎小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。

◎惠不在大,在乎当厄,怨不在多,在乎伤心。

◎毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。

◎刘直斋云:“好合不如好散,此言极有理。盖合者,始也,散者,终也。至于好散,则善其终矣。凡处一事,交一人,无不皆然。”

惠吉类

◎群居守口,独坐防心。

◎造物所忌,日刻日巧,万类相感,以诚以忠。

◎《谦》卦六爻皆吉,恕字终身可行。

◎知足常足,终身不辱,知止常止,终身不耻。

悖凶类

◎盛者衰之始,福者祸之基。

◎“谈玄说妙、修证次第,自以佛书最为详尽。而我等初学之人,持躬敦品、处世接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽,适于初学。故今多引之,以为吾等学佛法者之一助焉。”(摘自弘一法师《改过实验谈》)

(弘一法师编订)

同类推荐
  • 禅悟人生

    禅悟人生

    释果宁法师,西藏工作八年,赵朴初学生,由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家,在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。
  • 听李叔同讲禅

    听李叔同讲禅

    本书系弘一法师李叔同站在红尘之外,反观世俗,多角度认真探讨现实世界人性、心灵、生存、处世、成功等诸多难题的精华之作,作者精心挑选出一个个耐心寻味、发人深思的精彩故事——每个故事都充满智慧与禅机,蕴涵灵气,是抚平、慰籍生活在喧嚣尘世中人们心录的一剂良药。
  • 慧缘佛医学

    慧缘佛医学

    慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结,有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世,不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点,其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本,也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书,书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉,佛教医学神秘的特点及运用方法,并将现代中西医学理论和方法与之相结合,使佛教医疗学更趋于完善,也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法,其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。
  • 给人欢喜(人间佛教语录)

    给人欢喜(人间佛教语录)

    本书是大师依据佛陀的言说及其弘法多年的教化经验。主要包括生活观、伦理观、修持观、处世观、仪礼观、教育观等内容。
  • 智慧之舟:金刚经参同契

    智慧之舟:金刚经参同契

    如同在深夜的每个时刻,心灵不可思议地洞开,月光如水一般漫进生命最黑暗的地方,于是整个生命通体透亮。生命最痛苦的时候,也就是心灵最黑暗的时候。当光明如血一般灿开的瞬间,会有怎样的惊喜与悚慄,滚过雷鸣般的静默!
热门推荐
  • 因为爱你所以愿意

    因为爱你所以愿意

    第一次练笔用,内容不新仪还请见谅!因为一次偶然中的必然,她来到了他的世界,无可救药的爱上了他,在追求无果后,自行闯荡,当他在她离开后发现自己爱上了她,为了追上她的脚步,放下了一切......
  • 天降冰女:奈何太倾城

    天降冰女:奈何太倾城

    问:六月降雪怎么回事?答:窦娥冤。错!冰女出世,天下下雪,鹅毛大雪,扰乱美男心。作为一代冰女若离,名副其实,冰的出奇,冷的痛心。三岁奇门盾术样样精通。武功医术天下无双。倾国倾城,可谓女神一枚。而他,天下无一画表现出他的仙资,无一语诉说他的绝美。为她,他愿倾尽一生搏她一笑,为她,哪怕弃明投暗。一丛桃花树,一段魄情歌。星星又怎么,大不了当流星。魔王怎么了,大不了不做了!做个采花大盗也不错,某女放出霸气一语,这里的桃花被老娘承包了!
  • TFBOYS是四叶草的梦

    TFBOYS是四叶草的梦

    一次聚会,让三个女孩认识了TFBOYS,在他们之间发生了许多故事……
  • 跨越千年只为你

    跨越千年只为你

    她不过就是一名无父无母的小乞儿,提着好不容易乞讨买来的烧鸡准备回破庙好好享受一番。突然被从天而降的一道闪电给劈中,莫名其妙的来到了一个完全陌生的地方。这里的人都穿着可以露出白白的大腿,和胳膊的衣服。实在是有伤风俗。只是好吧,这些她全部都可以接受。只是这个男人是要干嘛啊?无缘无故把她掳走。还说喜欢她。拜托信你才有鬼。当下小乞儿便拍拍屁股走人了。“哼,你最好给我藏好了。等我找到你就死定了。”男人邪魅的笑着。准备抓回出逃的小乞儿。
  • 至尊战魂

    至尊战魂

    突破极限的战魂!远古至强的血脉!遇强战强的意念!让我在混乱的天地中,终成那传说的至尊!(PS:本文的口号是,拳打装逼!脚踩天才!拍死一切不服!!!)
  • 福惠全书

    福惠全书

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 做寻常人,养平常心

    做寻常人,养平常心

    快,快,快!是我们大部分人的生活节奏。当我们被忙忙碌碌的生活压得喘不过来气时,是否内心会问过自己:忙碌是为了什么?怎么做才能得到幸福、感受快乐?在本书中你就会找到答案——做寻常人,养平常心。平平淡淡就是生活的真意,顺其自然,率性地神圣,就能感悟到生活给予我们的美好。
  • 异界之高手寂寞

    异界之高手寂寞

    仗剑吻雪乱魔生,谁人明了寂寞情。挑灯衡断江湖怨,顺则生凡逆成仙。残念轻轻的屈指一弹,真武剑顿时发出嗡嗡的响声。众神终于承认了这位新进阶的神‘真武之神’。至高斗气的世界,武当剑,挥舞出武当的侠义!
  • EXO以你为名的光芒

    EXO以你为名的光芒

    花开花落的时节,多幸运我遇见了人生中最美的你苦涩艰难的日子,让我们共同携手面对这一路,更多的都是泪水以泪祭奠逝去的过往,以笑面对未知的将来以你为名的光芒,以你为名的记忆,以你为名的温暖与我共同谱写人生华章君不知,吾心悦君已久
  • 网游之我是体验师

    网游之我是体验师

    蓝翔是一名腹黑的天才黑客,也是一个宅男,以检测网络系统漏洞为生。然而他在一次技术故障中,开启了人生中奇妙的网游体验。建议交流互动群:538710814