昭和二年七月十五日。盂兰盆节。中元节。
民间传说，七月十五鬼门大开，子孙接引鬼魂回家供养，故称鬼节。
此日在佛教则为盂兰盆节。释迦摩尼佛弟子目连修持甚深，以神通著称。目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连以神通看到后，十分伤心，就运用法力将饭菜拿给母亲食用，可是饭一到母亲口边就化为焰灰，目连大声向释迦牟尼佛哭救。佛陀告诉他，必须集合众僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，以此般功德，其母方能济度。目连依佛意行事，其母终得解脱。这种法事于奉佛的南北朝齐梁时代发展为声势浩大的“盂兰盆盛会”，此后历代帝王多遵佛制，兴盂兰盆盛会，报答父母、祖先之恩。
而在道教，七月十五则为“三元”之中元节，是为地官生日，做法以赦免亡魂之罪。
无论道、僧、俗，在中元节前后大兴盛会祭祀。宫中更久有放河灯、祭祀先人、作法事的习俗。
当日，报恩寺举行盂兰盆节报恩****，道恒法师主持施食仪轨，祈祷六道众生离苦得乐。我虽未亲临，却遣房选为使参与供养，以报父母之恩情。****结束后，房选还宫回旨，并参加宫中法事。
本来我们都有意令陆云修主持此次宫中法事，然而他却以自己不熟悉仪轨为由婉拒，另推荐了几名道教高功做法。法事于西苑北海宝玄殿举行。宝玄殿间于万岁山与北海之间，是少有的空阔之地。原先为内冰窖所在地，后改建为庑殿，专为宫中设坛打醮之事所用。
傍晚烟霞辉映，房选与我各具冠服，至宝玄殿。
这日房选穿的很是讨喜，他穿着紫金九章衮龙袍，胸背两肩八团龙，头戴二龙戏珠金丝翼善冠。虽然眉目间依旧有沉凉之意，然而整个人却显得明艳。过了一个夏日，他比先前长了些肉，却不显得臃肿。先前是太瘦，现在终于可以撑起华丽的袍服，而无虚浮之感。我很满意，看来在我缺席的日子里，陆云修将他养得很好。而他的袍服熏染了特制的龙涎香，极尽所能地掩去他身上皑皑如山巅雪的清冷之意，明艳之中又带几分入世气泽。外观还是其次，最要紧的是房选给我带来的感觉，又多了几分亲近，而不流俗。近乎在一夕之间，他向我展示出所受到的优渥。
我几乎要对陆云修谢之不迭。
想到陆云修，虽在这种场合需得注重仪表，却还是侧身问身畔房选道：“怎不见陆云修？”
房选抬眼，远远一望，轻声道：“他在那群高功中间呢。”我顺着他的目光望去，只见一群头戴金质芙蓉冠，身披金襕红道衣的道教高功们。然而他们都穿的差不多，远远一片艳色，便很难找出那个美如莲花的少年。
我又望了一会儿，泄了气，向房选道：“他们穿着相去不远，我实在找不到云修道长。”
房选轻笑，不动声色地放开我缠上他手臂的双手，又顺手拍了我手背两下以示安抚。因为法事在皇城中，并无外臣观看纠劾礼仪，内外服侍的人又多低眉顺目不敢仰视天颜，因此这些小动作并不为人所注意。他的动作有疏离之意，我心里知道，便不再缠他。只听房选道：“云修在他们后面，他未穿法衣，那个戴纯阳巾，披对襟披风的就是他。”
