一
生命是时间之流的一种存在，是流动着的永恒。
它又代表着死亡，在时间之河无休止的断流中……
然而生命是永动的河流，断流是它运动的节奏。
世界就这样在看似荒谬的表象里呈现，呈现出花一般的迷茫，但它又从没有丧失过它的显性；在表象的形状里隐含着力量，在无常的外貌之中，由外部折射出内心。
生命正是凭借着死亡而永存。
二
我们的灵魂存在于我们的精神生活之中，因为人恒定的距离，促使我们需不断地沟通、逾越。
这就是精神生活的真相。
但我们获得的更多的是误解，并时常深陷于此，受其困惑。
于是，灵魂需解脱。
因为自身的利益永远存在，索取与支付，就将偏见串连，所以解脱的更多的仅是纱幕。
彻悟了仍是虚空
生存需迷糊
三
不变在循环的永动中，成为转瞬即逝的开始，存在于我们之中，赋予我们灵魂，并承接它的出处。我们一生的努力，似乎都在进行着对它的维护，循环以致无穷。
自我也存在其中，但它的生存，更多的靠“弃我”而容身，因为众我的命定里，显我是众我之的。
我可怜的人之灵魂。
但正是这无辜的可怜，在无常中，睿智才具有永恒的意义。它是一种贪恋，是导致痛苦和失败的根源，但它也成就了自我。
所以，自我是斗争的产物。
——选自文爱艺诗集《病玫瑰》
