第16章 后记

中国人信仰仁爱、和谐、真诚。以前我们提倡文化的复兴，现在我们需要提倡信仰的复兴，信仰的复兴是一项宏伟的精神家园建设工程。民族的复兴，文化复兴是基础，信仰复兴是关键。过去十年间，我们的文化已经走上复兴之路，现在正迎接中华民族伟大的信仰复兴。复兴是在保存的基础上进行拓展，我们永远恪守夫子“述而不作”的原则，不是创造、不是革新，是接受、是弘扬。关注中国人的信仰就是建设中国人的精神家园，这是一个漫长而温柔的呵护过程。我们在这里赞美的信仰，就是中国人的传统信仰。我们看到，传统的精华，正为和谐世界的建设贡献巨大智慧。我们的信仰就是人类的共同信仰：我们用仁爱、和谐、真诚，建设人类共有家园。

本书介绍西方国家的地理环境与自然资源概论、西方社会发展的注意历史阶段、主要文化成就以及社会政治经济特点

服饰，诞生在文明的源头。它的出现，标志着文明的开始。可以说，服饰，就是文明的一个LOGO。各个文明的碰撞、冲突、融合，推动了服饰的进化，促进了衣冠的聚会、色彩的狂欢。服饰史是一种存在，它又不仅仅只是一种存在。它又是一部变化史，一部流动的传承史。各种变异，各种改革，在它的腹心深处喧响。那里，交错着不同的空间与时间，上演着不同类型的“战争与和平”、不同形式的悲愁与喜悦。从远古到清末，服饰曲折地表达着人类；它以一种外在的形式，表达着民族的内在精神，表达着文化的内在层次。

烟台的百科全书，其一为“锦绣山河”，记烟台的自然地理，从名山大川到自然景观，兼及独特的自然现象。其二为“历史精英”。这部分对曾经发生在烟台这块热土上的重大历史事件和历史人物分门别类地进行了评述。其三是“风土人情”。这部分从烟台现存的民间娱乐、民间艺术到流传的民间故事、笑话俚语，兼及特有的风俗习惯，都进行了寻求。其四“社会发展”也为历史保留了大量的即将消亡的珍贵资料，特别是从人类文化学的角度提出的一些卓而不群的见解。

该书勾勒了古代丧葬习俗的主要内容，包括繁缛的丧仪、丧服与守孝、追悼亡灵的祭祀、等级鲜明的墓葬制度、形形色色的安葬方式等九部分内容。

年轻书画家兼老板蔺莫，遇上了名为小念的可爱萝莉。萝莉一开口就喊爸爸，萝莉让爸爸去寻找妈妈。。。。。。问题是，作为一名黄金单身汉，哪来的老婆？哪来的女儿？那个叫肖笑的妈妈，你究竟是谁？

“小点心，你给我过来！”“过来！”“你又不听话了！你整个人都是我的。我不许你不听话！”

陌生人如玉，公子世无双。这正说是燕国的江南王”陌琰“。他出生于阳春白雪之时，出生时屋外白雪皑皑路上无一人行走便取名“陌琰”。他生性淡泊，好习剑，冷幽默。但是碰到“简影”之后淡泊不再淡泊了，幽默成了腹黑。“简影”现代女大学生，出生武道世家，和道一带，喜欢研究诗词，最爱南唐后主。北方有佳人，绝世而独立。独立和绝世可以说的过去，但是。。。。。。。把别人打到骨折还送别人一句古诗讽刺人家的佳人她是第一个。

【因本人并未好好思考便开始写文，导致大部分文章严重偏离轨道，所以重新写了一篇文，人物不变。因为住宿关系，更新会慢，请谅解。并且就算更新慢，只要本人不是意外挂了，或是扣扣被盗，开不了号。或是什么原因。定不会轻易弃文。】

爱情终究会来，只是时间总是慢半拍。属于我的爱人啊，我等着你向我走来。黎聪——你是这个世界上，莫小冉最喜欢的人。

“呵，苏雪婷，我要把你那些年怎样对我的加倍奉还！”黑道女王归来，你的招架得住啊。但当她们遇见了他们，又会演绎出怎样一曲呢？

我搞不懂，为什么村头的女人死了偏偏会缠上我。自从她死后，我的生活全变了。主动引诱我的女同学，看似清纯的女鬼妹妹。这一切又有什么联系？

重生前，颜熙好不容易得了影后，莫名其妙的给人背了锅，死了。重生后，颜熙看着江晟尧那张熟悉的脸，咬牙切齿的总想上去揍他一顿，可惜她揍不过，只有被他欺负的份……“哎哎那个谁，你怎么总是追着我？”……看对眼之前——江晟尧严肃脸，“我想当你的金主。”颜熙给了他一个白眼，“是吗？那你还得努力。”看对眼之后——颜熙眨着眼笑，“你还相当我的金主吗？”江晟尧邪魅狂狷，“你浪的那么远，只当个金主怎么治得住你，还是娶回家管着好。”……总之，这是一个总是想潜规则某人的总裁，最后把人叼回窝当老婆的故事……--情节虚构，请勿模仿

10年前，可爱、温柔的两个女生是什么让她们变成了冷血的人，再次回来，等待她们的又是什么.....霸气少年，暴躁少年、温柔又花心的少年，他们又该如何选择呢（简介可能写得不好，但内容不一定不好，本书完全自创）

本书是明还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。