男女之事，愈不易接近，愈有趣味；社交极端公开之后，男女引吸之力，必日渐缩减。
俗语说“远看女人，近看花”，是指着看别人的女人说的，若自己的女人，愈近看，愈美！
英谚说：“邻人之妻美而贤。”其实，你若是邻人，你就要知道，她也是不美不贤的！
据我的观察，所谓尊重女权者，不过是尊重女人的貌而已！
打破家族制，是女人做成男子的义务玩物的第一步；也是男女“狗化”的第一步。
打破婚姻制，女子前途与老妓相等。青年时，珠围翠绕；老年时啼饥号寒。青年时，高朋满座；老年时，无人问津。
自从社交公开，与男女增添了许多方便，与旅馆饭店，增添了许多特别的收入；然而妓院，实受了极大的影响。人说这是废娼的先兆，我以为这是“娼化”的流行！
男子爱女人，仅注意外表（面貌），不注意内容（学问）。所以由大学毕业或留过学的女子，操纵男子，反不敌一个目不识丁的乡下姑娘！
面貌是女子的选举权与被选举权。
英谚说：“选妻之道，多用耳，少用目。”我看用耳用目，全靠不住；只可靠命运！
在娼寮中寻贤良的女子，难于在山林里找驯良的豺狼！
男女之间，愈神秘愈好。愈神秘，愈能动人的幻想；愈能增加兴味。假若打倒衣服，赤裸往来，白身相对，反要减少了两性间的吸力！
罗马兴亡史上说，妇德坏而罗马亡，自古以来，国家兴灭，少有不以女子的人格堕落与否为断。
千万莫娶交际明星或社会之花。这种女子，只能使你多生烦恼。因为她的心念中，还有若干备取的丈夫呢！
法谚说：“是肉就被人吃；是女就被人娶。”与我国所说“有剩男，无剩女”是一样的。
惯听女人的话，是太糊涂；轻视女人的话，也不聪明。
女子的话，有时你当从反面听：她说恨你，正是爱你；她说不愿再见你，那是离不开你了。
有“名”的男子，多是骗子；有“名”的女子，多是荡妇。
近来报上常登载女子来函。有人说，那全是报社的编辑先生们伪造的。其实真伪极容易看出来；假若是女子写的，前后必有许多不必说的客气话！
姑娘较妇人多客气，因为是少阅历；妇人较姑娘少客气，因为她吃过客气的亏。
丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的，并且竭力的遮盖，惟恐被她知道了；妻有何苦恼，不但要向丈夫倾筐倒箧而出，并且要放大十倍！
你对妻诉说苦楚，她不但不用心听，并且以为你没有骨头。她若向你诉说苦楚，你当洗耳恭听，否则他说你没有人心。
近来报上登载妇女在街上乘人力车翻倒的新闻，必要加上“两脚朝天”的四字。男子翻车则不加这样点缀。实在是一种不道德的记述，里边隐含着许多恶意！
对妻发脾气，就等于捅马蜂窝；捅一下并不费力，捅了之后，祸就惹起来；你要想避免一针一针的螯刺，那就费了力了！
妻对夫，总是有情有理；夫对妻，总是无情无理的。男子一生，娶妻愈多，听到这种的话愈多。
社交公开，给男子们增了许多泄欲的机会；给妇女增了许多坠落的祸根！
男子一生最大的目的，就是要一个如心如意的妻；女子一生最大的目的，就是要一个如心如意的夫。至于爱国爱民爱世界，不过是好听的名词。
男子是他所喜爱的女人的奴隶，是他所不喜爱的女人的主人。
许多妇女对于衣饰，不顾她丈夫的身分同经济能力。
女人多知道这句老话：“满堂儿女，不如半路夫妻。”可惜他们对待丈夫，反不如对待儿女那样亲切。
英谚说：“若想致富，须向汝妻讨教。”与我国“听信老婆的话发财”相等，不过你心里不要失了自主！
聪明的男子，全知道女人不易对付，可是全要娶一个对付对付！聪明的女子，全知道男子不易对付，可是全要嫁一个对付对付！
对待女人，如同哄小孩子，你须耐烦，不要急躁；不可发脾气；可是有时你须假装发脾气。女人对待丈夫，也是如此；若再稍微加上一点眼泪，更有美满的功效！
某医生说，接吻有种种的害处，最容易传染疾病。有人问他为什么他常同女子接吻？他说她们的口，全是经他消过毒的！
处在这时代，有钱的人，必要心惊胆跳；有美妻的人，也是胆跳心惊！
好嫖的人，不是喜爱妓女；他们是以为妓女喜爱他们，他们若在未嫖以前，引镜自照，妓女就立刻大受影响。
因恋爱而结成的婚姻，实在是可爱；但是你若有钱，更能使你的妻，增加可爱的程度。
女人最不信任她们的丈夫，这并不是她们好起疑心，是因丈夫最喜欢对妻说谎。丈夫们所以喜欢对她们说谎，是因为求安宁起见，不得不如此！
天下的乌鸦一般黑；天下的妇女是一个心理。你若明白了中国妇女的心理，外国妇女的心理，就不问可知。你若能得中国妇女的欢喜，你应付外国妇女，也必能得她们的欢心。
男女间，爱情是容易发生而难维持的。婚姻制，是于不易维持之中，所定出的一种勉力维持的最为妥善的办法。
妻是夫的私产；夫是妻的私产。大妻能将对方视同私产，才是真正的夫妻的原则。
你当怕你的夫人；然而却千万不可令她知道你真怕她！
个个女人，全自认为是最美丽的，只是缺乏好的装饰。
女人肯对她的儿女认错，然而对她的丈夫，她总是自居为无错可认的；并且是永无过错的；而且纵然有过错，也是丈夫招起来的！
你千万不可随着某妇人，骂她的丈夫，因为骂她的丈夫，是她天赋的特权；并且她骂完了，还是喜爱他！你不过是空骂而已，所以只许她骂，你万不可妄加材料。
你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦，你最好是不赞一词。假若你对他表同情，随声附和，将来你的朋友必于不知不觉之间，将你供出来！她对丈夫可以暂行宽赦；对你必要设法报复！
凡是一个女人，全以为她自己是又美又聪明的完全人，独可恨她的丈夫，竟认不出来。
有人问我：“对女招待改称女店员，有什么意见？”我回答说：“先要正实不必正名。否则，即改称女祖宗，也提高不了她们的身分。”
女子讲社交，最得利益的是绸缎商、成衣匠与卖化妆品的人！至于“互换知识”一句话，不过是好听。
主张社交公开的男子，必是富而淫的；主张社交公开的女子，必是美丽而荡的！
苗族的跳舞（俗称跳月）最有价值，最为纯洁；因为他们是为使青年男女，因此结成婚姻，并不纯为男女互相摩擦着取乐。
男子主张打破家庭制，是要施行不负责任的纵欲；女子主张打破家庭制，是愿施行白尽义务的卖淫。
我所最痛心的是，甘愿应征而为“女友”为“伴侣”的女子，多是受过教育的！
我问朋友说：“为什么摩登男女，将结婚改为同居？”朋友说：“结婚的名词，含有封建意味；并且若用娶字，未免重男；若用嫁字，又觉轻女；所以改为同居，彼此两不吃亏。”我说：“同居！同居！好多的男女，被这个不封建的名词毁了！”
在不开化的时代，男子追求女子；在开化的时代，女子追求男子。世界愈进化，女子愈失了尊严，男子愈得其所哉！
非有狠心的男子，不肯嫖娼妓；非有狠心男子，不肯征女友。征“女友”征“女伴”的恶风，是主张解放妇女，提高女权以后，才由中国人发明的。在洋报上，我只见有征妻或征夫的。可见中国人，若文明起来总要过度。
女子虽能加入社会的活动，然而期限是短促的；女子一过四十，只有丈夫肯喜欢她，肯疼爱她！
男女之爱，是人间大道理，虽圣贤也不能抑制；然而须闭上房门才可施行。若在稠人广众之间，就携手揽腕，抱腰搂臂，接吻并头，未免是不知羞耻，且含有诱惑性。
美人的妆台，实在比文人的书案有价值；美人的一笑，实在较文人费一斗心血所作的文章更有价值。
在从前，男子以女子为玩物，是在家里玩；现在以女人为神圣，反在街上玩了！
美人的专制，甚于暴君的专制。人对于暴君，是不敢不服从；对于美人，是不忍不服从。不敢不服从或有反抗的可能；不忍不服从，只有鞠躬尽瘁。
日事游荡的妇女，见着村女乡妇，惯加讥笑；我不知究竟她们谁可笑！
以先妇女若姘戏子、车夫、马夫、奴仆，是谓之下贱；现今则谓之破除阶级！
妇女善能哄小孩子，而独不善于哄大孩子（丈夫）。其实若肯以哄小孩子的耐性与手段，施之于大孩子，更能引得他眉开眼笑，欢天喜地，较哄小孩子还特别容易！
男女之间，不可一味的顺从；无论什么事，有时用一些反抗的表示，才能格外发生兴趣。
女子若没有固定的丈夫，不过如道旁的花草；虽能得人的欢喜，然而不能得人的爱护。
女人最讲理，不过对丈夫所讲的理，多是她自己的一面之理。
恋爱当以道德为基础；无道德的恋爱，决无持久性。
你若愿使你的妻如何修饰，你不可公然劝她；你最好是对作那种修饰的女子，多加注意。你若劝她，她决不肯听；你若对某种修饰注意，她必加意仿效。
旧式的女子，脚愈小，愈是聪明的；摩登的女子，鞋跟愈高，愈是聪明的；愈是聪明的女子，愈肯苦害自己的肢体。
美而且贤的女子，是世上的无价之宝；只可惜太少；更可惜个个女子，全自以为是又贤又美。
对待丈夫，有时须端起真节烈女的架子，有时须摆出放荡不羁的言行。
女子若能将《聊斋》里那篇“恒娘”熟读一遍检练揣摩，神而明之，必能将男子玩弄得神魂颠倒，心服口服；较比熟读几大本《男子心理学》还能得实效。
男子为使女人欢喜，固然应当惧内，然而你若怕得太甚，她不但不认为满意，反要说你没有出息，没有男子骨头！
男子人人好色，未必人人好欲。真好欲的男子，容易对付；真好色的男子，不易吸引。
十个女子，九个矛盾；所以她们最不喜爱矛盾性的男子。换一句话说，男子若没有坚决的意志，决不能战胜女子的心。
唯真好色的人，始能怜香惜玉；唯真好欲的人，才忍摧柳残花。
女子的记忆力，较男子的格外坚强。只可惜她们专能牢记男子的坏处，易忘男子的好处。在十年前，你若骂过她一句，她也忘不掉；在十分钟前，你虽对她磕了一千个头，她也不记得。
愈是美丽的女子，疑念愈大；她们总以为男子们对她们不安好心；有钱的男子对人交往也是如此。
世上惟中国人最能利用好听的话装饰门面。明明是斗不过女子，反要说：“好男不同女斗，好鸡不同狗斗！”
凭男子的智力，决不致被女子征服。所谓怕老婆者，不过是顾脸面、求安宁而已！
“柔媚”是女子的美点；“刚勇”是男子的美点。刚勇的女子与柔媚的男子，是反乎自然的可厌之物。
男子怎样才可以不被女子所愚？不迷！女子怎样才可以不受男子之骗？不荡！
两性所以能互相吸引，就是因为所赋的天性不同。人若竭力同化这两种天性，即是与自然背道而驰；不但减少男女的爱情，必致劳而无功，两败俱伤。
有人问我，进化到了极点，女子要达到一个什么结局？我说：进化而为不阴不阳，不男不女，似人非人，像兽非兽，类似母狗的两足动物。男子进化到了极点，他们无情无义的程度，还不如公狗。
女子较男子，多有道德，多知节俭。并且虑后之念，也比男子周到。
男子提倡打倒婚姻制是脱卸家累；女子提倡打倒婚姻制是自入网罗！
过了二八月，母狗见了公狗，垂头丧气，夹着尾巴，贴着墙根走；正当二八月，母狗见了公狗，趾高气扬，竖起尾巴，横着街心走。我为二八月后的母狗伤心；我对二八月中的母狗痛恨。
二八月中，狗道大兴；公狗母狗，霸占街衢，填塞巷口；狺狺之声，聒耳欲聋；吃醋争风，乱成一片；跳舞抱腰，出尽风头。社会的翻译，虽然大受影响，幸而一年之中，仅有两次。假若男女，实行狗化，社会间欲求片刻的安宁，也不可得了！
有人说，打破家族观念，打倒婚姻制度，施行自由社交的时候，政府必为年老的男女，设立华美的养老院，必为幼小的儿童，设立完备的育婴堂；我说还是不如有一个贫苦的家庭，还是不如有一个真正的父亲。
对娼妓施爱情，如同用水浇鸭背；对妻妾施爱情，如同用水润枯苗。
搭姘头，偷汉子，钻狗洞子，就觉得刺耳难听。交男女，开房间，实行同居，就觉得名正言顺。其实也不过是八两，半斤，A+B， B+A！
从前的女子，以交男子为莫大的羞耻，现今摩登女子，以交接男子为莫大之光荣。甚至结交的男子愈多，愈可得一个交际明星或社会之花的美誉！
现今社会所尊崇的社会之花就是古时社会所讥骂的“烂桃”。我为古时的浪漫女子哀悼；我更为现今的摩登女子庆贺！
无论如何吝啬的男子，对于女子，无不慷慨好施。
女子若抱定“人尽可夫”的心，女子人格永不能提高；女子求美之心，若甚于求学，女子的人权也永不能提高。
将男子练成流氓化不是进步；将女子练成流娼化不是文明。可惜现在竟有一班自命为先知先觉的人，假藉解放之名，竭力诱导无知的青年男女，赶快往这自杀杀人的途径上走！
古时的女子，对身体的某部，多是认为禁地；现今摩登过度的女子，对身体的某部，多是认为公园。
妻，多是类似滚刀肉。丈夫应付她们，最不容易；因为是，横割不行，竖切不得。温火煮不烂，猛火要爆锅；最好是模模糊糊，半生半熟的囫囵吞下，不必认真，终有一些滋味。吃这样的肉，终胜于无肉。
我的亡妻龚氏贞慧说：“男子是耙子，女子是匣子，男子虽能搂钱，须要交入匣子里，才能保得住。”可惜我一生没有耙子的本领，她空负了匣子的名目！女子若不愿为“空匣子”，最好在选夫之前，多加注意！
妻对你发了脾气，最好是不加分辨；要竭力对她施展爱的举动，她虽更怒而打你、骂你、咬你、抓你，你也不可动气。
旧式婚姻，多是先娶后奸；新式婚姻，多是先奸后娶；摩登的同居，多是先奸后不娶。这三个比较级Degrces of Comparison是一能比一能文明，一步较一步进化！
有女子只知爱美，并不知卫生；你若规谏她们，说某种修饰，不合卫生，那简直是白费唇舌。在她们的心目中，全认定“朝为美，夕死可矣”！
美国电影明星匪来伯D.Fairbanks与玛利必克福Mary Pickford的婚配，据说是纯以爱情结合的。各国人对他们夫妇无不艳羡赞颂，并且呼他的住宅为“爱宫”Love Palace。他们结婚已十三年之久；现今又将实行离婚了！模范的自由婚姻，尚有如此的归宿，其他苟合的自由婚姻，更不可问了。我为文明痛哭！
你的妻若修饰完毕，走到你的面前，你无论有什么紧要的事缠身，你也当细细看她几眼；只可点头说好，不可擅下正确的批评。
你用钱买好吃的或你所爱的东西，是你出乎情理；你的妻用钱买好的装饰，是她分所应当。
中外的男子，是一样的心理；中外的女子，也是一样的心理。中外的狗是一样的天性；中外的猫也是一样的天性。
狗之性，宜于卸外；猫之性，宜于安内。所以狗利于防盗；猫利于捕鼠。若弃其所长，用其所短，必致内外不安，多生扰乱；归终，将狗害了，猫也毁了。这不是敬狗尊猫，正是害猫毁狗。
男子多是嘴馋；女子多是眼馋；换一句话说，男子多贪吃；女子多贪穿。
狗猫受了训练，练不去狗性猫性；男女受了教育，教不去男性女性。因为教育与训练，是人为的；性是天生的。
非打倒羞耻，不能人尽可夫；非人尽可夫，不能男友如云；非男友如云，不能实行狗化；非实行狗化之后，不能打倒羞耻的束缚！
不听母亲的话的人多，不听老婆的话的人少；女子生十个孝子，不如有一个贤夫！
羞耻是女子的美点，也是最能引动男子的威力。
