第5章 朱德青少年时代成长的三位关键人物(2)

。望子成龙心切的父亲，并不理解儿子的鸿鹄之志，反而抱怨、训斥，误认为儿子不成器。这时，朱德接到同学戴与龄从成都来信，约他去云南投考陆军讲武堂。1909年春，朱德决定自行离家，临行写下了投笔从戎的诗句：“志士恨无穷，只身走西东。投笔从戎去，刷新旧国风。”母亲与三叔朱世和为他筹资，得以远赴昆明。几经周折，于该年11月以云南籍身份、首用“朱德”之名考入云南陆军讲武堂学习军事，终得与中国革命之潮接轨。不久，秘密参加了同盟会，1911年参加新军，在南方共和派、青年领袖蔡锷麾下学习军事，以后追随蔡锷反袁(世凯)护国，直至升任旅长。母亲的家信，给朱德许多勉慰。母亲在家中善待儿媳刘氏，犹如自己闺女。

朱德在漫长的戎马生涯中，无论是在护国、护法战争中，在寻找中国共产党的道路上，在红军的艰苦转战中，还是在抗日战争中，钟太夫人甚为理解儿子的大志，勉慰儿子参加革命，为国做大事。

二、养父朱世连的精心选拔培养朱德的伯父朱世连是个治家严谨、心地善良而有独到见解的农民，平时少言寡语。他身为长子，但无子嗣，他并没有如世俗人那样，以此为理由休妻，他仍然对妻子刘氏十分好。为了解决子嗣问题，于是在胞弟朱世林家的男孩中选一个，结果选中了老三。“朱德小时候便经过磕头，过继给他们收养。至于为什么选中了他，他并不了解。”［美］埃德加?斯诺著《西行漫记》第十篇《四、关于朱德》，生活、读书、新知三联书店，1979年版。

当时，朱德上面有两个哥哥：代历、代凤，第三个是姐姐秋香，他是男孩中的老三。伯父能够选中老三代珍(朱德读私塾的第一个名字)是颇具慧眼的。朱德在家中是处于上有哥姐，下有弟弟，“在大家庭中处于不上不下的地位，所以我不只是被压迫人民的孩子，就是在家里也是受到压抑的，既打杂帮助哥哥，又像个保姆照顾底下的弟弟们”［美］埃德加?斯诺著《西行漫记》第十篇《四、关于朱德》，生活、读书、新知三联书店，1979年版。

，朱德后来在延安向来访者是这样忆及的。在压抑中的老三，却意外地被伯父选中了。细心的伯父观察到：老三是聪明、爱劳动、爱学习、体贴长辈的人。他选中了他后，对他十分好，爱他如同爱亲儿子一样。养母刘氏，甚是喜欢孩子，养母与生母关系亲如姐妹。

朱德过继到伯父家，在开始的几年中并未显出什么大的变化，以后才显出了承继关系的作用。因为朱家的贫困已无法供老大、老二和老三同时读私塾了，于是在这三个男孩中作选择，最后将老三选拔出来，让他一直受教育。因为老三既是朱世连的继子，又是朱世林的亲子，对于这两房人来说，朱代珍都是他们的儿子，把他培养成一个读书人来“支撑门户”，以便让他日后能为全家应付税吏和其他官吏，于是两家人共同负担他的学费，“家虽是分了，收入还要和过去一样，算到一处，朱德的教育还由全家负责”［美］艾格妮丝?史沫特莱著《伟大的道路——朱德的生平和时代》，生活、读书、新知三联书店。

。

朱德随养父母搬到大湾去住，养父选择这个地方是一举两得；一是因大湾是朱家的老家，因为穷，房舍早已顶出去了，现在就在旧屋附近佃来近三亩地，经日后的辛劳，以赎回旧屋；二是因附近有一位极好的私塾先生席聘三，他已经答应朱世连的请求让朱代珍去上学。

朱世连为养子选择了席聘三的私塾，让他在这位当地最有学问和声望的高师门下求学，并在那里读了近十年书，这对于朱德的一生，是极为重要的。正是由于慈祥的养父的苦心培养，对造就朱德这样一位伟大的人物，提供了早期的条件。

1909年至1944年，朱德在外献身革命，三十多年没有再回过家。为尽孝道1919年曾接双亲和养父母到泸州安享晚年，养父母未启程，留在老家大湾。养父朱世连于民国十一年(1922)病逝厚葬于“轿顶包”坎下——朱德父母旧居背后。养母刘氏于1938年辞世，享年78岁，与养父合葬。

在白色恐怖期间，朱德家祖墓屡遭国民党反动派破坏。1933年腊月三十日夜，朱德曾祖父、祖父、祖母、养父的坟墓均惨遭挖掘破坏。特别是养父朱世连的遗体遭害最为惨烈。反动派挖开坟墓见尸体竟没腐烂，口中含金，左手戴玉圈，胸部有玉牌一块，凶手竟向尸体开枪射击。抢去金玉，割下头颅悬挂数日示众。善良的养父朱世连身后遭此暴戮，令人愤怒！朱德生父朱世林墓背靠钟家山，遥对“轿顶包”，1925年春建成。该墓做工精细，营建坚固。反动派认为朱德当官，全靠轿顶包(风水好)，先后挖坟，挖山包皆遇石质坚硬，加之地理先生——风水先生巧以风水理论劝阻，“……不能动，动了朱德更歪(更厉害)”，终使朱世林墓幸免于难，保存至今，成为仪陇著名墓葬。左墓碑刻有墓主朱世林墓志铭；右墓室碑空无一字，原备朱德生母钟氏百年后安葬再行补刻。钟氏为防不测，留下遗嘱将其尸葬于居屋左侧的松林包下。

三、卓绝的私塾老师席聘三的教导席聘三(1840年——1925年，)原名席国珍，又名白谷，字屏安，仪陇县马鞍场人。家贫，自幼随师刻苦攻读钻研，博览群书，尤好经史。及冠之年起，多次赴考不第。从此深恶科举弊端，清廷腐败。立志设馆育人，从教达60余年，成为当地名塾，朱德、陈光第、吴绍伯等人均受其启蒙教育。他善于“因材施教”，并能吸收新思想与新学，追求进步与革新，对少年朱德深有影响。

朱德6岁时(1892)随两个哥哥一同启蒙读私塾，到清光绪三十二年(1896)除夕地主“丁阎王”夺佃，迫使朱家骨肉分离，九岁的朱德随养父、养母迁往大湾，就学于席聘三塾学。

在发蒙后朱德上过茶铺垭、地主丁家、地主邓家、马安寺四个塾学，变动频繁。到了席家私塾后，一读近十年，并且为席先生所器重。

席聘三的私塾设在席家土扁中，教室就在东边的屋子里，学生自带桌椅上课(桌子是方的，凳子是树架子的)。朱德入塾时席先生不到七十岁，到他退塾时席已近八旬。席聘三是这样一位师长：他给学生们展示了一个新的世界，他虽然不曾中举，但是个有真才实学的人，在这个穷山沟里很有声望，这里的人把他视为对外部世界颇有卓识远见的学者。他乐于教书，有胆量、有见解。在他的教导下，塾生们修完了“四书五经”、“纲鉴”和“二十四史”，这些内容是任何私塾都要学的。但席氏却把私塾办得十分活跃，如在塾生们读书读得累时，席就带着他们到他的菜园中散步，边走边谈古说今，用尖锐的声音批评皇帝、将军和官僚。

席聘三是个接受新事物的老人，在封建王朝的末期“笃信西学”。他要求塾生们深入治学，勤力用功，以便今后到外地去研究西洋学问。他说，“人不做事业就没有用”，要能做事才能拯救世界(中国)，不能救世界(中国)就没有道路可走。他搜集西方教科书籍，他从过往的旅客中弄到一本重庆一家肥皂工厂使用机器的小册子(有机器图形和简单的说明)，于是他立即和学生们逐字逐句地研究起来。有一次朱德从学友吴绍伯那里得到一本北京译学馆出版(第一批出版)的数学书，席氏把朱、吴两个学生叫到家中连同他自己的儿子一连研究了几夜。第二年夏天，吴绍伯又从成都带回教学工具——丁字尺、半圆仪、算尺等。席聘三是个追求进步和革新的人。他给塾生们谈古今，议论时政。朱德后来忆及这位可敬的先生“到年近八十的时候，还是周身叛骨，朝气勃勃的论客”［美］艾格妮丝?史沫特莱著《伟大的道路——朱德的生平和时代》，生活、读书、新知三联书店。

。朱德在席氏门下就读十年，而这十年是中国近代史中极不平常的年月：一方面是列强勾结中国封建势力把中国拖向半封建、半殖民地的黑暗深渊，另一方面是中国人民日益的觉醒。无论是丧权辱国的《马关条约》，空前屈辱的《辛丑条约》，还是康有为的“公车上书”、光绪皇帝的戊戌变法、义和团运动等，在这川北边远山区的席氏课堂里都有反响。在席聘三的启蒙下，朱德知道了许多国家大事。塾生们为《马关条约》、《辛丑条约》而感到义愤，憎恨清政的腐败无能和列强的残酷侵略。当席聘三得到一份《公车上书》，他立即召集学生们讲解，极表赞同变法维新。自称是康有为的信徒，当他搞到了一份变法诏书，便立即召集学生朗读，反复研究，对维新变法的主张措施极表欢迎；当义和团高举灭洋大旗，提出“保国保家”的口号，席氏极为感动，并与学生们研究，义和团运动发展到仪陇时自己该怎样去响应……朱德在少时，在席聘三的塾堂中开始接触并思考中华民族的生死存亡的问题。

席聘三对于朱德关怀备至，为他取名朱玉阶。他见他聪颖好学，极为器重。1901年，因经济困难，朱德父母打算让儿子停学。席即亲赴朱家，向朱德父母说“玉阶勇于进取，性愤不平，为人正直忠厚，必成大器”新修《仪陇县志》《人物?席聘三传》等有关部分，仪陇县地方志编纂委员会编，四川科技出版社1994年第1版。

，劝其父母咬紧牙关，助子完成学业；并慷慨免去“束”之资，只需背口粮来同住。此后朱德背粮入塾，与先生同吃同住，亲如子嗣。教诲朱德效法班超“枕戈待旦”、祖狄“闻鸡起舞”、岳飞“精忠报国”。朱德寄居老师家中的两年中，使他接触到过往于先生家中的一些读书人，听他们围坐灯下谈天下大事而大开眼界。当教育改革方案公布后，朱德回到家中要求进入顺庆(今南充)的新学校，家人不许，还是颇有威望的席先生请朱家家长到他府上长谈，终得到了同意。先生为自己的小儿子和朱德准备赴考。废除科举后，朱德考进顺庆府中学堂。

席聘三清贫而威武不屈。光绪十六年(1890)，马鞍丁财主要建一座大庄园，欲寻正堂脊梁粗大柏木(长三余丈)，探知席氏设馆的中梁正合要求。丁家软劝硬逼，意欲强夺，席聘三势不就范，暗施巧计火焚草房，锯断梁檀，使丁财主未得逞。

新修《仪陇县志》《人物?席聘三传》等有关部分，仪陇县地方志编纂委员会编，四川科技出版社1994年第1版。

席氏晚年贫病交加，患眼疾，得朱母钟氏赠送的水晶眼镜，丁财主得知欲“高价收买”，他宁可受饥寒，奋然拒之。1960年3月中旬，朱德和夫人康克清回乡视察，10日上午，专程到席家土扁私塾旧址瞻仰，得悉先生贫病悲愤辞世。与席先生后代交谈、抚慰并合影留念。在朱德心中，席聘三先生是他“最崇敬的启蒙老师”。

综上所述，朱德生长在川北仪陇县的客家人聚居地，有着深厚的客家文化。客家人敬宗睦族、艰苦创业、重教兴文等优良精神对少时朱德的熏陶，特别是慈母钟太夫人的支持理解，养父朱世连的精心选拔、具有先进思想的名塾席聘三的悉心培育，使这个佃农的儿子幸免于辍学，坚持完学业，受到了极好的启蒙教育。有远大抱负的朱德走出川北山沟到昆明投笔从戎，自此投入中国澎湃的革命潮流，加入同盟会，继又追随蔡锷护国反袁，后来放弃当将军的荣华富贵，不远千里到上海，不远万里到德国追寻中国共产党，救国救民，成为了一代伟人。

(作者单位：四川客家研究中心)